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1.
张纯纲 《辽宁广播电视大学学报》2011,(2):94-95
作为中国现代美学的开拓者,吕澂较早地系统全面地评介了西方移情论美学。从《美学概论》到《现代美学思潮》,吕澂对移情美学理解逐步深化。吕澂的评介活动对于移情论在中国的传播起到了重要的开拓作用。 相似文献
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唐忠毛 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(2):30-37
20世纪以来,针对中国佛教如来藏、本觉思想的批判已经形成一股风潮,其中,内学院吕澂与日本"批判佛教"是批判最为彻底的两个代表.吕澂归宗瑜伽唯识学,将受如来藏、本觉思想影响的中国佛教诸经论统统判为"伪经伪论";日本"批判佛教"则认为如来藏、本觉思想带有一种"基体论"、"实体论"倾向,因而是反佛教精神的"非佛教".回应批判,不仅需要在义理层面论证如来藏、本觉思想的"合法性",也需要将义理之辨与立场、方法论以及现代性的反省结合起来.同时,以"批判"为契机的中国佛学自身反省也应该成为回应批判的一个重要组成部分. 相似文献
3.
朱园方 《周口师范学院学报》2015,(1):42-45
"美的态度说"是吕澂重要的美学思想之一。吕澂在借鉴立普斯的"移情说"和摩伊曼美学思想的基础上,对"美的态度"进行了进一步的研究,认为"美的态度"是主体生命和情感在物象上的投射,并且进一步提出主体的"美的态度"是美感得以产生的基础。他不仅将西方流行的各个学派的美学思想介绍到中国,而且将心理学应用到美学的研究中,试图来建构自己的美学思想体系,给中国现代美学形态与体系的建立提供了一个很好的范例。 相似文献
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周澂《读柳子厚山水诸记》,原刊《光华大学半月刊》1936年第4卷第9期。周澂,字哲肫,江苏武进人,先后为光华大学附中国文教员、光华大学国文系教授、湖南蓝田国立师范学院国文系副教授。杜晓勤《二十世纪隋唐五代文学研究综述》认为:"周澂的《读柳子厚山水诸记》是本世纪较早对柳宗元山水文学进行探讨的专论。"除此文外,作者在《光华大学半月刊》还刊有《读左导言》、《吕东莱先生读左述要》、《诸子通论》、《十年来之中国文学》等文。另与潘渊合著《怎么样去教授国文》,收入钱基博《语体文范》。 相似文献
6.
杨维中 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(2):16-22
近代以来,无论是中国佛教界,还是日本佛教界,都不约而同地对影响中国佛教最为深远的如来藏思想展开了反思,甚至批判.中国方面的主力先是支那内学院的欧阳竟无和吕澂,其后是印顺法师;日本方面,一开始主要围绕着<大乘起信论>以及<楞严经>的真伪展开,在二十世纪九十年代则有"批判佛教"思潮集其大成.其实,这一思潮所指责的如来藏是"实体"、"基体",如来藏思想是受"神我"说影响而来等等观点都是站不住的.而将如来藏思想当作在印度大乘佛教独立的"第三系"的说法也是不符合客观事实的. 相似文献
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潘日明 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(5)
上世纪60年代,台湾当局大力推行"中华文化复兴运动",倡导中华民族精神,弘扬传统文化.因此,激发了一批旅台文化人的爱国热情,纷纷组织民间美术团体,藉此抒发积郁已久的思乡情结.由福建省旅台各界爱好中华传统文化艺术人士组成的民间美术团体"八闽美术会"就在这特殊的社会历史背景下应运而生,历经40多年,发展成为现代台湾为数不多美术专业艺术创作的主流群体,对台湾现代中国传统艺术文化的发展起到积极的促进作用.本文通过"八闽美术会"在发展过程中,面对台湾中国传统艺术文化层面上所经历的变革,从其"形成与发展"和"对中华传统绘画艺术的传承与作用"的纵横两个方面,透析其对现代台湾美术界所起的重要影响,论述其在台湾中华传统文化艺术传承和发展的重要地位. 相似文献
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吕澂先生的《禅宗》一文是我国现代思想史上禅批判的经典文本,此文不但对中国禅前后期的本觉论的脉络作了明确刻画,而且对禅宗发展过程中禅与禅定以及言教的关系也作了初步梳理。从整体上看,《禅宗》标示了一种可能的"禅宗谱系学",从历史叙述的框架或理论分析的框架看,《中国佛学源流略讲》的禅学论述是以《禅宗》为蓝本而展开的"禅宗谱系学"。 相似文献
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《普通高中美术课程标准(2017年版)》修订的最大亮点是提出了美术学科核心素养,并研制了"学业质量标准",以此作为衡量普通高中学生美术学习水平的标准。文章通过比对2003年实验版与2017年版的美术课程标准,从彰显中国文化的重要性、紧密中国书画的关联性、强调教学过程的实践性、凸显"美术学科核心素养"的主导性四个维度对2017年版中的"中国书画"模块进行解析,在倡导问题情境教学的美术教学实践中,从"学以待用"转化为"学以致用",希望能为现行的高中美术教学实践带来些许启示。 相似文献
11.
王盼盼 《长春师范大学学报》2024,(4):187-189+194
甘肃革命历史画既是中国革命题材美术创作的重要组成部分,也是新时代中国主题性美术创作的内容延伸。本文通过分析新时代甘肃革命历史画的创作风格和表现手法,结合典型的甘肃革命历史画作品,阐释实践过程中的写实与象征手法,揭示其蕴含的意义。 相似文献
12.
吕凤子的正则女子职业学校 总被引：2，自引：0，他引：2
汤金洪 《中国职业技术教育》2006,(26):43-43
吕凤子是我国著名国画家和美术教育家。上世纪20年代初，他创办了正则女子职业学校，大力倡导女子职业教育。本文简要介绍其教育思想及办学实践。 相似文献
13.
《兰州教育学院学报》2017,(3):52-54
一代美术大家吕凤子同时也是一位伟大的教育家,他穷尽毕生精力,实践其"爱无涯、美无极"为核心的爱育兼美育的教育思想。吕凤子教育思想体系完备,有崇高的教旨、独特的方法论、充满审美精神的教法,尤为宝贵的是其建立在中国传统生命哲学基础上的生命关怀精神,这种生命关怀体现在吕凤子办学的立意之中,体现在其办学的课程设置中,体现在其对师生的关怀中,志趣高远而落于具体,对当代高等教育亦有借鉴参考价值。 相似文献
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为了更客观、直观地展示中国革命文化的研究成果,为未来革命文化的研究提供技术支持,本研究采用关键词分析方法,利用Bicomb2.0和SPSS22.0绘制了关于中国革命文化研究热点的知识图谱。研究发现革命文化的研究热点主要集中在"中国革命文化理论研究"、"中国红色文化的革命精神研究"、"中国革命文化思想研究"和"革命老区的文化功能与文化创新研究"四个方面。学者们应加强对中国传统文化及先进文化相关研究的深入分析和思考,探究其学理并自觉构建理论体系,倡导理论创新与话语创新,加强对策性研究。持续关注中国文学革命等所带来的文化变革研究,不断重视新民主主义文化的作用,不断拓展研究视野。 相似文献
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1919年爆发的五四运动,高举反对封建文化的新文化运动的大旗,在美术领域,主张革新的美术家们纷纷响应号召,通过变革传统中国画来创造新的、适应时代需要的新美术.以林风眠为代表的一批美术家积极引进西方美术的写实方法,倡导将西方美术的写实手法及创作观念与传统的中国画相融合,走出一条改革中国画的新路,使传统的中国画焕发了生机.本文以林风眠先生对传统与现代绘画思想与手法的融合角度来揭示他对现代中国画的几点创新. 相似文献
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张小丽 《学生之友(小学版)》2011,(1)
美术新课标指出:"在推进素质教育的过程中,越来越多的人认识到美术教育在提高与完善人的素质方面所具有的独特作用.通过综合学习和探究学习,引导学生在具体情境中探究与发现,找到不同知识之间的关联,发展综合实践能力,创造性地解决问题."显然,美术新课程标准倡导探究性学习,重视学生探究能力的培养. 相似文献
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刘梅琴 《内江师范学院学报》2013,28(3):25-29
张大千(1899～1983年)生于动荡的现代中国,恰逢中国数千年来前所未见的美术革命。在这风起云涌的时代,大千却未曾参与现代美术革命。他不但传承了传统文人笔墨形式,而且获得"五百年来一大千"、"岂有第二人哉"之盛誉。1949年因时局变迁旅居海外,与毕加索进行了"东西艺术大师高峰会",之后以传统笔墨为本质的文化艺术精神为主,放笔墨而为泼彩,创造出符合现代抽象视觉审美经验的新的笔墨形式,而为西方学者誉为现代"中国绘画中非凡的巨人"。 相似文献
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钱华欣 《重庆第二师范学院学报》2005,18(5):62-64
抗战时期的重庆美术十分活跃,其战斗性、大众性、艺术性在中国现代美术史上占有十分重要的地位.究其原因,与重庆成为抗战文化中心、抗日战争为重庆美术提供了新内容、以周恩来为首的中共南方局的领导、有坚强的组织机构、受延安革命艺术的影响等有密切的关系. 相似文献