生态文化视野下的原生态音乐

作为中华文化资源重要部分的原生态音乐,它的耗竭、更新与永续性发展直接牵涉生态文化的可持续性发展问题。本文着眼的是生态文化视野下原生态音乐的解读,旨在为探索中国原生态音乐传承的永续发展之路,以利于原生态音乐的可持续健康发展。     

生态文化视野下的原生态音乐

作为中华文化资源重要部分的原生态音乐,它的耗竭、更新与永续性发展直接牵涉生态文化的可持续性发展问题。本文着眼的是生态文化视野下原生态音乐的解读,旨在为探索中国原生态音乐传承的永续发展之路,以利于原生态音乐的可持续健康发展。     

生态伦理学理论视野中的蒙古族生态文化

生态伦理学的核心思想为敬畏生命，尊重自然，和谐共存。蒙古族生态化的精神层面是指在与环境相互适应的物质生产、生活技能与知识的基础上产生的对生命的认识，对自然界的认识及对人与自然关系的认识；在这一框架内，上述生态伦理学的核心思想体现于萨满教曲折隐晦的表达中，体现于民间学情感化的表达中。     

鄂伦春族原生态文化蕴含的生态伦理观

鄂伦春族是我国东北地区的一个狩猎民族,告别原始部落的时间较晚,保留了丰富的原生态文化。本文将聚焦其原生态文化,揭示其中的生态伦理观并探寻其现实意义。     

生态文化视野中的台州海洋文化旅游开发

台州的海洋文化旅游资源丰富多彩,但在开发中却存在人为破环严重,海洋生态环境问题日益突出,产品开发层次低,生态文化品位不高,海洋文化产业及其设施的生态化建设薄弱等问题。生态文化视野中的台州海洋文化旅游开发应实行生态性规划与开发,加强资源和环境的保护管理,深挖文化内涵,提高生态文化品位,加强海洋文化产业及其设施的生态化建设等。     

“花儿”文化生态保护区建设浅议

在"花儿"流传区域建立"花儿"文化生态保护区,对"花儿"流域内非物质文化遗产产生的历史背景、艺术渊源、代表性传承人、民俗事相及相关文化因素等进行深层次的挖掘、整理、研究,在科学规划的基础上继承、创新与发展,同新农村建设及文化旅游完美结合,能够有效促进"花儿"流域社会经济的健康和谐可持续发展,更加有利于保证区域内文化传承的可持续性和完整性,从而使区域内的文化形态,尤其是以非物质文化遗产为代表的文化形态得到整体性的保护,达到文化多样性的保存。     

“花儿”文化生态保护区建设浅议

在"花儿"流传区域建立"花儿"文化生态保护区,对"花儿"流域内非物质文化遗产产生的历史背景、艺术渊源、代表性传承人、民俗事相及相关文化因素等进行深层次的挖掘、整理、研究,在科学规划的基础上继承、创新与发展,同新农村建设及文化旅游完美结合,能够有效促进"花儿"流域社会经济的健康和谐可持续发展,更加有利于保证区域内文化传承的可持续性和完整性,从而使区域内的文化形态,尤其是以非物质文化遗产为代表的文化形态得到整体性的保护,达到文化多样性的保存。     

西北少数民族文化中的生态知识研究综述

西北少数民族在长期的适应自然环境和实践中,积累了一套民族自我的生态维护经验和人与自然和谐相处的智慧,成为保护自然环境,构建少数民族和谐社会重要的人文资源。越来越受到民族学和社会学工作者的广泛关注。主要体现在近些年来人文社会工作者撰写的相关的研究专著和大量的学术论文中。对这些研究成果做一番梳理和评述,将有助于这一问题的深入研究。     

徽州村落视野中的生态文化意蕴

徽州古民居自然村落在择址和建筑方面都经慎重考勘与仔细运作,较早认识到影响居住的各种生态因素和环境对健康成长的关系。本文以文化学的方法,从生态学的角度,鸟瞰徽州村庄的聚落形态,对村落环境进行审视。     

文化生态视阈下的土家族民歌研究

文化生态保护与研究越来越受到人们的重视。文化生态视阈下的土家族民歌研究主要拟在生态学及相关理论的指导下,结合土家族地区民歌的史实来进行实证研究。其一,围绕土家族民歌生态生成环境的内容与特征,用文化生态保护的立场和民族志方法来进行个案描述和理论分析,全面探讨文化生态视阈下土家族民歌的内容、特征、形式、发展等,研究土家族民歌在发展创新及基于文化生态视域下的发展策略。其二,针对土家族民歌所表达的方式、特点及对音乐文化研究的影响,采取历时态和共时态相结合的研究思路来组织材料与分析问题,通过时态性的文化把握,考察土家族民歌研究的重要意义。其三,对土家族民歌进行规律性的提炼和理论创新,在认真研究、鉴别现有文献资料的同时,丰富对土家族民歌的认识。     

文化生态视野下的德育生态化路向

文化生态既是世界观,又是方法论。现今我国德育存在着低效性,一个重要原因是由于对文化生态的认同不够造成的,因此有必要加强文化生态与德育的关系,构建德育生态化之路。其基本路向应包括构建德育生态场、建立生态型师生关系、开展以生命德育、生活德育、生态德育为内容的“三生”德育活动、遵循理解型德育原则等,回归生活世界检验,形成德育生态化的系统。     

文化生态视野下的民族民间体育文化保护

本文论述文化生态视野下的民族民间体育文化保护,从坚持科学的文化观念、采取包容的文化态度、实现普遍性与针对性相结合等方面分析民族民间体育文化的生态保护原则,从经济价值、政治价值、人文价值等方面阐述民族民间体育文化的保护价值,并提出文化生态视野下民族民间体育文化的保护措施:提升意识,加强民族民间体育文化生态保护教育;转变保护形态,落实动态保护措施;完善法律,建立民族民间体育文化生态保护区域。     

论民歌在京族海洋文化生态构建中的功能及表现

京族民歌贯穿于哈节、哈亭、独弦琴和海洋环境等重要民族文化和自然事项,广泛地将京、汉、壮族文化和海洋意象融合、编织共生出海洋文化生态整体;仪式化的意义编织赋予这个整体以基于自我族群身份认同的仪式意义和膜拜价值;通过与独弦琴和海洋生境的对生、互渗其声音又从自我编织的意义结构和海洋生境中穿透、播散出去,避免了沦为僵化意义结构。编织为"张",播散、穿透为"驰",融合衔接"张""弛","一张一弛谓之道"。     

生态文化与文化生态

本首先分析了生态化与化生态的不同内涵，进而指出了两的内在关连性。其目的旨在廓清化生态学的核心概念，使这一领域所研究的问题得以深化，为建立一门广义的化生态学奠定基础。     

民俗传统:京族民歌传承的文化生态

京族民歌是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它植根于京族民俗文化环境之中,生产习俗、节日庆典、婚恋习俗、民间信仰等民俗传统文化对京族民歌的生成、传承与发展具有重大影响,民歌则丰富了民俗文化的内容。     

生态文化与非生态文化新解

和谐社会建设的背景下,广义视角的文化应该首先划分为生态文化和非生态文化两个方面.生态文化体现在非生态文化之中,非生态文化折射着一个国家、一个地方、一个民族生态文化的优劣.发展生产力必须重视生态文化建设.     

和谐社会视野中的生态政治建设

生态危机是人与自然、人与人关系的双重异化。和谐社会应当包括人与自然以及生态主义视野下的人与人的和谐，建设生态政治是构建现代和谐社会的必要内容。生态政治不仅着眼于目前生态问题的解决，更是实现发展可续和生态公正的政治保障机制。建立生态文化，建设生态政府以及发展基层民主政治是目前建设生态政治的路径选择，三个方面各有意义，又相互关联、相互促进。     

从文化生态视角探究《民歌·中国》栏臣对原生态民歌传承与传播

本文从民歌的现状及媒体的传播和影响,分析论述了传承、推介民歌发展的文化意义。     

生态文化视野下的文学理论教学创新

生态文明时代到来之际文学理论的内在变革已提上日程,与之相关的文学理论教学也需适时而变.总体来说教学创新之处有三:一是教学理念上倡导塑造"天人合一"的整体生态文论观;二是教学范式上提出以生态学视角展开研究型教学;三是教学延伸环节上,教学前提倡细读与生态文学相关的文本,教学后启发学生进行自主式的生态批评.