我国古代教师的称谓

由于学校名称的繁杂,受教育的对象不同,在我国古代的各个不同历史时期,对教师的称谓不尽相同。夫子《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”起先孔子的门徒尊称孔子为夫子,后来夫子成为对教师的尊称。     

古代教师的称谓

我国历代对教师的称谓是多种多样的,这里将常见的称谓集录如下。师:古代教师的通称。自秦时起,沿用至清末。如《论语》:“三人行,必有我师焉。”先生:秦时称教师为先生,后来人们也称垫师为先生。如《礼记》:“从于先生,不越路与人言。”师傅:秦时教师的通称。如《谷梁传》:“羁贯成童,不就师傅,父     

古代教师称谓溯源

我国原始社会末期的尧、舜、禹时代,黄河流域的一些部落联盟,已经有了一种教育机构,名叫“庠”,《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。”《三礼义宗》：“虞氏之学日庠。”所谓“庠”,就是我国古代最早学校的萌芽,由生产经验丰富的年老男子担任教师,向青少年传授狩猎、捕鱼、饲养牲畜、种植庄稼、制造陶器、建筑房屋等生产...     

中国古代教师称谓种种

师长:《周记·地官》:“三日顺行,以事师长。”师傅:封建社会东宫太子的教师即称太子师傅。师父:含有教师如父母之意。经师:《王文宪集序》:“经师人表,久资复实。”博士:唐宋时有专业学校,故而有算学博士、书学博士、律学博士之称。教习:明代翰林院学官兼教师,清末兴办学堂,其教师沿称教习。教授:宋以后学官名称,掌学校课试等事。讲师:古为讲解经籍的教师。助教:学官名,始于晋,协助博士教授学生。先生:按《礼记》注:“先生,老人教育者。”《孟子》注:“学士年长者,故谓之先生。”西席、西宾:唐以前,俗以东向座为尊,故尊称私塾教师为西宾,亦…     

中国古代教师称谓考

我国的教育起源很早,《尚书·舜典》就有“舜命契作司徒,布敷五教,命夔典乐,教胄子”的记载。又《礼记·王制》:“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠;夏后氏养国老于东序,养庶老于西序;殷人养国老于右学,养庶老于左学;周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。”郑玄注:“皆学名也,异者四代相变耳,或上西,或上东,或贵在国,或贵在郊。上序、右学,大学也,在西郊;下庠、左学,小学也,在国中王宫之东;     

我国古代君主称谓探源

在我国奴隶社会和封建社会里，君主是统治阶级的最高代表，为了显示其至高无上的地位，特别规定了一套君主个人专有的自称与代称。本文比较详尽地考察了这众多称谓的缘起，论述了它们的基本含义及先后变化情况。作者强调指出，这些称谓决不仅仅是一个单纯的词语表达问题，而是有着浓厚的政治色彩，研究中国古代政治制度史切不可忽视这一方面的内容。     

我国古今教师称谓

山长五代时，学生尊称教师为“长”。西宾古人席地而坐以西为尊，是安教师的席位。故尊称教师为宾”。司业古代主管音乐兼教国子的人称业”。祭酒汉代有称博士为“祭酒”，现相于国立大学教授。学政到太学当教师后，才能称“学政先生古时称私塾教师为“先生”。教习明代对翰林、进士的老师的尊称。老师宋、元时对小学教师的称谓。训导明清时主掌教育生员的副职称谓。教谕宋代指京师小学或武学中的教师。讲师古时对经学武学教师的称谓。助教协助教授的教师。教授高等学府中职别最高的教师。我国古今教师称谓$肥城市王瓜店镇史志办@田文鑫     

我国古代教育官员的称谓

祭酒封建王朝专门教育公卿大夫和三品以上官僚子弟的学校称国子监或国学、太学。国子监的最高长官称祭酒（祭酒原非官名，古代人宴会或祭祀时，推一年高望重的人先举杯以祭，称祭酒。隋唐以后始称国子监的主管官为祭酒），官多为从四品。司业隋后至清末，国子监设有司业官，为国子监的副长官，协佐祭酒掌国学诸生训导之政令，官为正五、六品。博士国子监的助手，官位多在正七品到正六品。为培养各类专门实用人才，从东汉到隋末，在当时的京城还建有各类专科学校，依据其专业，分别设立了律学博士、医学博士、武学博士、算学博士、书学博士等…     

我国古代女性称谓举隅

一、指称漂亮女子 1.姝:美女。《陌上桑》:“使君遣吏往,问是谁家姝。” 2．娃:初义为“美女”,后为孩子。李贺《梁公子》诗:“题书赐馆娃” 3．媛:美女。《君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也。” 4．姬:古时对妇女的美称,也称美女。《鸿门     

中国古代对毛发的称谓

头发,或者简称发,这是今人的说法,非常简单。古人可不这样,他们颇有许多别致的称呼。年轻人喜爱的黑头发,古代叫黑发、青丝、绿云、乌云等。试举几例:     

古代衣着称谓

一、衣着类古文中的衣有狭义与广义之分。狭义的衣指上身所穿的纺织品,广义的衣指一切蔽体的纺织品,包括头衣、上衣、裳、足衣等。头衣就是帽,足衣指袜子。古代衣裳并举时,衣只指上衣,下衣叫裳。 1、头衣。冠:贵族男子所戴的帽子,与现在的有区别,不象现在的帽子能把头顶全部盖住,而是将一个冠圈戴在头顶上。冠圈上有冠梁,冠梁上有褶子;冠圈旁有两根小丝带,可以在领下打结。冠     

古代读书人的称谓

书生 读书人的通称。《三国志·吴书·孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”“白面书生”指年轻、阅历浅的文弱书生。     

古代佛门弟子的称谓

古代人们对佛门弟子的称谓,常见的有下面几种:法师:是对精通经典理论并能讲解佛法者的尊称。一般也用为对佛教僧人礼貌上的称呼。长老:用以称呼年老德尊的僧人。住持或方丈:指个寺院中的主持者。有时也尊称他们为长老。居土:指在家信佛的人。僧侣或僧人:指出家修行的     

古代朋友的称谓

古人云:"同门(师)曰朋,同志曰友。"就是说在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和抱负的叫友。古代有许多不同的称谓表示各种朋友关系。竹马之交:小时候就结交的朋友。竹马是儿童游戏时当马骑的竹竿,这里代指儿童。     

古代年龄的称谓

古时侯,当人的年纪到一定阶段的时侯,则冠以一种称谓.从不同的称谓中,我们就可以判断出该人的大概年岁了.龆龀之年:龆龀,儿童换齿,即脱去乳齿,长出恒齿.龆龀之年即指童年.也有的把这段年龄称之为"总角之年".总,聚束;角,小髻,古时儿童的发髻,均向上分开,故称童年时代为"总角"(八岁以下).束发之年:古代男孩成童时     

古代的时令称谓

中国古代的时令称谓非常丰富,下面是一些常见者。月令:是对每个月份的称谓。一月常称正月、端月、初月;二月常称仲春、仲阳、如月;三月常称暮春、末春、晚春;四月常称孟夏、首夏、初夏;五月常称仲夏、     

古代君主的称谓

古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”“寡人”“不谷”。“孤”，谓自己不能得众；“寡人”即“寡（少）德之人”；“不谷”：谷，可以养人，为善物，不谷即不善。这些都是君主的谦称。《老子》中说：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷”。显然在“白谦”的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固一己统治的日的。     

古代对方位、年龄的称谓

一、古代对方位的称谓 1.在地理位置上,古人以山的北面或水的南面为阴,山的南面或水的北面为阳。“泰山之阳,汶水西流”(《登泰山记》)中的“泰山之阳”,指泰山的南面。“汉之阴,无垄断焉”(《愚公移山》)中的“汉之阴”,指汉水的南岸。 在地理位置上,古人还以左为东,以右为西。“丞相放心,干到江左,必要成功”(《群英会蒋干中计》)中的“江左”,指江东。魏禧《日录杂说》云:“江东称江左,江西称江右,盖自江北视之,江东在左,江西在右耳。”长江流到九江后,折向西北。以这段江为界,来区分东西或左右。长江下游今江苏省南部一带被称为江东或江左,长江下游今安徽省中部地区,被称为“江西”或“江右”。“淮左名都,竹西佳处”(《扬州慢》)     

古代年龄称谓集锦

古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。襁褓:未满周岁的婴儿。孩提:指2-3岁的儿童。垂发:古时儿童未成年时。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。束发:指青少年。总角:八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。豆蔻:女子十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。及笄:指女子15岁。破瓜:指女子16岁(64岁也称破…     

古代国都称谓种种

天府《周礼·春官》：“天府掌祖庙之守藏。”明末清初的孙承泽写过一部带有北京地方志性质的专著，名字就叫《天府广记》。