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1.
文章以生态学原理为研究基础,从教育生态学的视角来分析高职英语听说课堂教学的特征及内涵,呼唤构建整体和谐、互动共生、崇尚自主、开放发展的生态化听说课堂。这种英语课堂生态观是建立在生态理念基础上的,它呼唤摈弃程式化、教条化和单一化的教学模式,努力营造和谐的课堂生态环境,构建可持续发展的生态化英语听说课堂。 相似文献
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秦玉 《吉林广播电视大学学报》2014,(8):151-152
本文以教育生态学为理论基础分析了生态化的英语听说课堂的内涵以及构建生态化听说课堂的策略,对营造和谐的课堂生态环境,构建可持续发展的英语教学进行探讨。 相似文献
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建设和谐、创新的生态化课堂,使课堂教学充满人文关怀,提高学生的综合素质,是高职英语教学改革的新趋势。本文从生态化课堂的内涵入手,探讨构建高职英语生态化课堂的途径。 相似文献
4.
《校园英语(教研版)》2015,(4):72-73
本文主要简单的介绍了高职英语听说课堂教学的相关内容,通过对高职英语听说课堂教学过程中存在的问题进行分析,来探讨优化高职英语听说课堂教学设计的有效措施,以保障高职英语听说课堂教学质量。据此,有利于提高学生的高职英语听说课堂教学水平,激发学生对高职英语听说课堂学习的兴趣,使学生能够主动地投入到教学过程中,从而推动高职英语听说课堂教学的可持续发展,实现高职英语听说课堂教学效益最大化。 相似文献
5.
生态化英语听说课堂是一个有机整体,在生态化课堂环境下各个生态因子相互独立,相互制约,合作与竞争,以期实现和谐统一,取得最佳听说学习效果。文章主要从生态环境和生态因子相互关系,耐度和最适度原则以及花盆效应理论剖析了目前大学英语听说课堂存在的生态失衡现象,然后针对性地讨论了在生态理论指导下构建生态化听说课堂的基本策略:改变课堂教学与学习理念,建立竞争合作机制,恪守最适度原则人为创设最佳密度等等,以期构建以学生为本的合作型、探究型、自主性的大学英语教学模式,构建具有开放性、整体性的可持续发展的课堂生态系统。 相似文献
6.
刘桂英 《读与写:教育教学刊》2011,(11):32
在多媒体网络环境下,高职英语听说教学有别于传统的听力教学。本文通过分析高职英语听说教学的新特点,提出了互动式教学在高职英语听说课堂中的必要性,并阐述了多媒体网络环境下,高职英语听说互动式教学的形式。 相似文献
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教育生态学视角下大学英语听说课堂互动初探 总被引:2,自引:0,他引:2
教育生态学视角下的大学英语听说课堂是动态的生态系统。在这个系统中,课堂教学就是教师、学生和环境要素等生态因子的互动。本文以生态学为视角,分析大学英语听说课堂这个生态系统中各生态因子之间的互动关系,探索实现生态化课堂的途径。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(12)
只有通过丰富的教学设计提起学生的兴趣,调动学生学习的积极性,才能确保他们英语听说能力的提高,从而培养出具有英语交际能力的实用性高职人才。文中介绍了高职英语听说课堂的现状,分析了英语听说教学存在的缺陷和问题,探讨了优化高职英语听说教学的策略,从而保证高职英语教学水平。 相似文献
10.
袁芳 《开封教育学院学报》2016,(4):91-92
以湖南中医药高等专科学校护理系新生为研究对象,从教育生态学视角出发,分析目前非英语专业大学生英语听说学习的现状。通过问卷调查、测试成绩数据分析等发现,生态化的听说互动式教学,有利于构建师生互动的双主体生态课堂和生生、人机互动的和谐生态课堂,并在此基础上提高学生英语听说水平。 相似文献
11.
政治哲学从总体上不是空虚的概念,必须与时代的方式、存在方式。与思想文化相关联。而现代的时代,是科学技术的时代,不能回避科学技术对人的政治生活方式产生的影响。这是必须正视的问题。 相似文献
12.
互联网络与高校思想政治工作 总被引:1,自引:0,他引:1
如何运用网络技术拓展高校思想政治工作的空间,是高校思想政治工作面临的新课题,高校思想政治工作要坚持正确的舆论导向,筑起自己的网络阵地,发挥网络宣传教育功能,防范网络负面侵害提高高校思想政治工作队伍的网络素质。 相似文献
13.
刘天栋 《牡丹江教育学院学报》2009,(3):5-6
阮瑀和应玚的文质论有相同之处,都肯定了文质并重.但是他们的侧重点不同,阮瑀重质轻文,应玚重文轻质.两者的文质观表现在创作中,形成了他们在创作上的异同. 相似文献
14.
设计:科学技术与艺术的统一与整合 总被引:5,自引:0,他引:5
李砚祖 《南阳师范学院学报》2004,3(1):94-99
技术与艺术是紧密结合在一起的。不仅实用艺术与技术有着密不可分的关系,纯艺术与一定的技术也有着密不可分的联系,这种联系的历史与艺术的历史一样久远。技术发展到一定阶段时总是需要更高层次的艺术观念来引导和互助,这样才能使技术融入艺术之中。科学技术与艺术的结合是在不断发展的层面上开展和提升的。随着21世纪高科技的日益发展,两的结合表现得更加紧密,并走向新的整合。设计艺术将以艺术与科学的结合为己任,并以之为手段和工具来创造为人所用的一切产品,它能够克服两之间的不协调和矛盾,并将两有机地整合与统一。 相似文献
15.
朱寿兴 《绵阳师范学院学报》2010,29(7):72-76
人即使是在满足其自然性欲望时,满足的方式通常也具有不同于动物的满足方式的社会性或社会性色彩,人的生活行为除了常常有意向性和意志性体现之外,还常常有动物所不具有的趣味性体现。欲望、需要和表象的产生及呈现与人的生命存在具有同一关系,而作为人的欲望、需要的高级心理表征一精神性表征的趣味和表象的产生及呈现不但与人的生命存在具有同一关系,而且对人的生命存在来说具有特殊的意义。人们的日常生活中,趣味的生发是随时随处都有可能的,正是日常生活丰富多彩而意义无限的种种形态成了文艺创作取之不尽、用之不竭的活水之源。 相似文献
16.
Attention-deficit/hyperactivity disorder (ADHD) and autism are neurodevelopmental disorders that emerge in childhood. There is increasing recognition that ADHD and autism frequently co-occur. Yet, questions remain among clinicians regarding the best ways to evaluate and treat co-occurring autism and ADHD. This review outlines issues relevant to providing evidence-based practice to individuals and families who may be experiencing difficulties associated with co-occurring autism and ADHD. After describing the complexities of the co-occurrence of autism and ADHD, we present practical considerations for best practice assessment and treatment of co-occurring autism and ADHD. Regarding assessment, this includes considerations for interviewing parents/caregivers and youth, using validated parent and teacher rating scales, conducting cognitive assessments, and conducting behavior observations. Regarding treatment, consideration is given to behavioral management, school-based interventions, social skills development, and the use of medications. Throughout, we note the quality of evidence that supports a particular component of assessment or treatment, highlighting when evidence is most relevant to those with co-occurring autism and ADHD across stages of development. In light of the current evidence for assessment and treatment of co-occurring autism and ADHD, we conclude by outlining practical implications for clinical and educational practice. 相似文献
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欧盛端 《衡阳师范学院学报》2007,28(1):163-165
高校校园亚文化作为校园主流文化的补充,具有时代性、创新性、多样性等特征。不良亚文化会对思想政治教育产生负面影响。要发挥思想政治教育在校园文化建设中的作用,必须大力弘扬主流文化,引导和培育积极健康的亚文化,努力改造不良亚文化。 相似文献
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杨军楠 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(2):5-7
本文从立足点、内容与意义分析了佛教的空与道家的无的区别。认为无以道为支撑,而空以缘起为基石;分析了无、有,空、有的关系;无的性质是自然无为、内心虚藏淡泊,表现为无为、无欲、无知,而空意思是事物没有常驻不变的自性,表现为析空、体空、空智;从哲学意义上看,空着重改变心性主体,而无偏重改造客体,从社会意义上看,无比空有较为积极的意义。 相似文献