加洛林文艺复兴的历史背景简析

加洛林文艺复兴是中世纪文明发展史上的一个重要阶段。它的出现有着深刻的历史背景。它是加洛林帝国经济与社会发展对新的文明需求的产物,也是西罗马帝国崩溃以来社会中存在的基督教神学思想、希腊罗马古典文化、蛮族文化与习俗这三大文明源流汇聚的结果．当然也离不开查理曼的个人努力,而这三个方面因素的巧妙结合共同导致了这一文化现象的形成。     

论八至九世纪的加洛林文艺复兴

西罗马帝国灭亡后,日耳曼人文化水平落后,基督教会及修道院不仅肩负起教化蛮族的重任,还保存了古希腊罗马典籍。为了传播基督教,教皇格列高利派了两支修士队伍,一支远赴大不列颠岛,一支前往西欧大陆进行传教。八世纪时,英格兰本笃会教徒包尼法修斯面对大陆基督教会的腐化和不完善,试图改革法兰克教会,并得到了法兰克国王丕平的支持。其子查理曼在位时,为了提高教士们的知识水平,开办宫廷学校,恢复了"七艺",统一了《圣经》文本及拉丁文,史称"加洛林文艺复兴",为之后的两次文艺复兴奠定了基础。     

艾因哈德的《查理大帝传》与加洛林文艺复兴

艾因哈德所著《查理大帝传》是中世纪欧洲文学中一部著名的传记.该传记详实描写了查理大帝的一生,并高度概括了他的丰功伟绩;但由于加洛林文艺复兴时期的人文环境,传记作家陷于“视域遮蔽”的困境.其实,这部传记模仿古罗马时代人物传记的写作风格,遵循并反映了加洛林文艺复兴时期的风尚.人物塑造虽具有统一性和生动性,但缺乏复杂性和立体性.尽管如此,该书仍然不失为欧洲中世纪传记文学的典范之作.     

论诗人海子的“王者情结”

海子作为中国第三代诗歌浪潮的杰出代表,其独具个性的诗风,庞大复杂而又相对集中的诗歌意象,都有着审美和研究的价值。以往学术界对海子诗歌的研究多集中在"麦地情结"上,很少言及诗歌意象具体分析与诗歌王国的向往。通过对诗人的成长、诗歌内容、思想向度等方面的分析,重点探讨诗人笔下另一意象的集中——"王者情结",以及其与诗人的非正常死亡之间的隐秘关系,以期能对学术界研究诗人海子提供一个崭新的视野。     

奥尔良主教约纳斯《王者之规》中的孝父劝诫与加洛林时代的政治舆论战

约纳斯在《王者之规》中提出孝父的劝诫话语是由其本人忠于虔诚者路易的政治倾向性所决定的,同时也是因为他是一位坚定的父权主义者,笃信孝父的价值观。加洛林时代许多思想家、道德家都十分提倡孝父的伦理思想。在加洛林时代许多敕令、誓言和条约中也存在着宣示加洛林王室内部慈孝博爱的舆论话语以及在政治斗争中将孝父伦理作为舆论工具加以利用的行为。但由于时代环境和历史背景的原因,孝父伦理在加洛林王室内部难以得到真正的落实,有的思想家在舆论战中还试图以基督教神圣秩序的理论克制孝父伦理在社会价值体系中的优势地位。     

“财迷哥”之于“啃老族”的镜鉴价值

北京师范大学大三学生李振每天坚持打至少两份工，还回收废品旧货并堆放在宿舍内，引发室友发帖表示不满。该学生接受采访时称赚钱是人生的常态．自己攒钱是希望凑足房款首付。对室友的指责自己无所谓也没有时间看。（《新京报》）     

“A加B”格式之考察

文章主要讨论“加”表加合义的“A 加 B”格式,分五个部分来展开讨论:1、格式构成和句法功能;2、A、B的位序与格式义;3、“A 加 B”和“A 加上 B”;4、相关格式比较;5、余论。     

吸纳与镜鉴：美国中学两种“做历史”的方式——以历史主题概念教学与评价为例

历史教学中涉及对重要历史概念理解和把握的教学检测活动往往面临如此困境：多知识性的巩固,少深刻性的引领;多活动性的场景,少科学性的预设;多浅表性的问答,少层次性的思维。所以,创设一些有效的活动方式检测学生对历史概念的迁移力和理解力,实现深层次的培养目标就显得尤其重要．在这方面。美国的H．LynnErickson的“‘概念一过程’设计模式”和PatrickRael的“‘路线图’练习框架”两种“做历史”的方式值得借鉴。     

“忠孝”与“孝忠”:中国道德史的考察

"忠"和"孝"作为中国传统道德文化的双轨,长期发生重要的社会伦理承载作用。自秦汉帝制政体形成之后,"忠"成为政治道德的基本原则。而"孝"与"忠"的结合,得到"移孝作忠""以孝事君"的解说。"忠孝"一体的道德宣传及社会不同层面程度有异的认同,成为中国思想史中影响久远的文化现象。"忠孝"和"孝忠"是古代文献遗存中的两种表述形式。在中国传统道德的主流形态中,"忠"通常占据着更重要的地位。而所谓"移孝于忠"与"求忠出孝",又体现出"忠"和"孝"的特殊关系。     

“虎妈”冲击波带来的思考——中美教育的镜像与镜鉴

“虎妈”在美国社会掀起轩然大波,体现了美国人对于中国教育理念的新认知,对中国传统理念的新探求。 教育,意味着掌握未来的秘密。今天的美国人看到我们的教育中有他们需要获取的营养;同样,我们也曾获取包括美国在内许多国家与民族的营养。可以认为,不同国家之间,教育正在也应当互为镜像、互为镜鉴,彼此相学、彼此相长。     

从两个维度对新时期中国女性剧作的审视

新时期的中国女性剧作在戏剧文学和女性文化两个维度上都体现出意义:作为当代戏剧发展不可或缺的一部分,承载着主流文化的价值诉求;同时又处在女性文化发展的脉络上,致力于在男性权威的笼罩下寻求自身存在的价值.这两种的写作身份赋予女性剧作者复杂而又矛盾的写作体验.     

从重耳的经历看春秋时期流亡公子的境况

春秋时期公子流亡外国的现象已很普遍,晋文公重耳便是其中的一个典型,通过对重耳流亡经历的个案分析,考察春秋时期流亡公子境况的大致情形,可得出公子流亡外国的行为是在多种因素作用下产生的;公子与收留国之间是双向选择的利益关系;多数公子在流亡过程中拥有较好的经济状况;返国为君的公子只占流亡公子总数的六分之一,绝大部分公子默默无闻,还有的公子在流亡中被杀。     

池莉小说：社会转型期市民生活的一面镜子

池莉的小说敏感地捕捉了社会生活的变化，反映了现实社会中某类特定阶层市民生存、婚姻以及人生观的本真状态，反映了社会现状以及特定社会时期人们的思想观念。     

Shifting Perspectives on Comparative Research: A view from the USA

The evolution of scholarship in comparative education in the USA has reached a point where several observations are possible. While there is variation in methodology and theory, three principal perspectives tend to be represented in most contemporary articles published in the top journals in the field. These might be referred to as being area studies based, social science disciplinary based, or development/planning studies based. In this article we briefly trace the evolution of these perspectives, identify some stress points in the field, and look ahead to whether or not the field is facing competition among these perspectives or convergence. We suggest that the field of comparative education, not being bound by one or another of these perspectives, can play a significant role in the reconstruction of learning.     

“知识体验”：20世纪90年代以来教学理论研究的“镜像”

反观20世纪90年代以来的教学理论研究。其传统研究范式处于不断的被“消解”的境况之中．教学理论研究在不断改变自身的存在方式——它显现出一种“自我”解构——知识论转向的景况。这一景况发生在教学理论研究的“知识体验”中,这种“知识体验”(渗透)表现在知识观、知识的心理学观、知识社会学三个方面。它表明了教学理论原有基石的裂变以及教学理论研究从规律(探寻)到规则(知识生成规则)的知识论转向。     

从《古镜记》看镜子文学意象的流变

本文试图以《古镜记》为参照和枢纽,梳理镜子文学意象的发展脉络,初步分析镜子的三个基本意象层面：幼惩、镇邪和闺怨象征,指出劝惩和闺怨是传统的镜子意象功能,镇邪功能的出现则是中外文化交融的结果,《古镜记》是这一交融的产物,而《红楼梦》将镇邪和劝惩功能有机地结合,熔铸成包孕文化底蕴和哲学意蕴的“风月宝鉴”。     

中国现代民俗学发展的“杭州时期”研究

"杭州时期"是中国民俗学科发展史时间主轴上一个不容忽视、不可替代的重要时期,是中国现代民俗学继北京大学时期、中山大学时期之后的第三个重要的历史阶段,这一阶段是中国民俗学持续繁荣的阶段,而不是衰微时期。"杭州时期"中国现代民俗学的发展取得了巨大成绩,钟敬文、娄子匡、江绍原、钱南扬等民俗学家为中国现代民俗学的发展做出了卓越贡献。     

辽代储君考

辽代是公元10世纪在中国北方地区建立的少数民族政权。在其储君册立问题上,由于受到草原固有制度——世选制的影响,导致所封授的储君封号与中原王朝相比不甚相同,可以说是种类多样且特点鲜明。对辽代储君的考证分析,说明辽代储君之册立实为世选制与世袭制相互作用的结果,也是契丹文化与汉文化相互作用、相互融合的结果。     

春秋时期的诸侯争郑

春秋列强都把控制郑国当做战胜对手、建立霸权的必要步骤，因为郑国位处中原核心的交通枢纽，其国力不弱，归属何方对战略格局举足轻重。     

《镜花缘》文化资源开发摭谈

文化资源的开发利用已成为与经济高速发展相伴而生的令人瞩目的现象。文学名著如何创造性地与区域文化对接,并成就真正意义上的文化产业,是学界普遍关注的问题。《镜花缘》与连云港关系密切,其可以开发的文化资源亟待我们去研究,并付诸实施。