唐天德镇领三受降域说质疑

天德镇始设立于唐德宗贞元十二年。史书对这个藩镇辖区范围的记载颇为混乱。问题集中在它到底领有几个受降城。对此,宋人已不清楚,后人也鲜有考证。是否象今天有的同志指出的那样,“特别是贞元十二年天德军置都防御使以后,天德军成为唐朝直属的地方藩镇,天德、丰州、中西二城(有时包括东城)都在它的统领之下”①。实大有再讨论的必要。从唐玄宗开元时起就统于朔方军的丰州、天德军、西受降城与东、中二受降城在唐德宗大历十四年,分属灵武节度和振武节度。《旧密书·德宗本纪》: 大历十四年闰五月,以朔方右留后常谦光兼灵州大都督、西受降城、定远军、天     

白居易《望月有感》写作背景辨正

本文从白居易《望月有感》一诗的标题、诗句内容及《白氏长庆集》中的其他诗文,结合唐德宗贞元年间社会动荡的历史事实,论述此诗写作的社会背景,从而得出了该诗系贞元二年秋作者于徐州符离县家中所作的结论。     

读《鸳鸯传》札记

一鲁迅先生在《中国小说史略稿》中指出,唐传奇诸作者中“所作不多而影响甚大,名亦甚盛者”是元稹。虽然他的传奇只有《莺莺传》一篇,但无论当时或后世,取材于它而创作的诗词及戏曲,只有李朝威的《柳毅传》可以与之比敌。元稹的《莺莺传》产生于唐德宗贞元二十年末至二十一年初。在《莺莺传》的篇末,元稹已明确地作了交待:“贞元(甲申)岁九月,执事李公垂宿予于静安里第,语及于是。公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺,公垂以命篇。”     

敦煌写本P.2522的性质及《贞元十道录》逸文问题

P.2522体例与《魏国公〈贞元十道录〉序》所说的《贞元十道录》分章与章次编排相矛盾,与其他文献记载也颇有抵牾,可以断言,它不应该是《贞元十道录》或其缩编本。《太平寰宇记》引《贞元十道图》和《太平寰宇记》“阆州”条引《十道录》的文字,应该是《贞元十道录》的逸文。《太平寰宇记》引《贞元略》记载州与周边州的距离,也应该源自《贞元十道录》。     

《卖炭翁》简析

【作者】 白居易(公元772—846年)字乐天,晚年号香山居士。原籍太原,后迁居下邽(今陕西渭南县)。唐德宗贞元十六年(公元800年)举进士,授秘书省校书郎。宪宗元和年间(公元806—814年),曾任翰林学士、左拾遗等职。元和十年(公元815年),以越职言事,贬为江州司马。以后任忠州、杭州、苏州刺史等职,官至刑部尚书。晚年过着退隐的闲适生活,享年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷,存诗二千九百多首。《旧唐书》卷一百六十六、《新唐书》卷一百一十九有他的传。     

刘禹锡诗注释中的一些年代错误

中国科学院文学研究所编的《唐诗选注》(北京出版社1978年9月第一版)对所选刘禹锡《再游玄都观绝句》的引言加注说:“贞元二十年,即永贞元年(805),这年八月改元”(见431页)。按《旧唐书·刘禹锡传》作“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎”。考诸史实,作“贞元二十一年”是正确的,这年德宗李适去世,李诵(顺宗)即位,“改贞元二十一年为永贞元年”(见《旧唐书·顺宗纪》)。按公历推算,贞元二十一年才是公元805年。又所选刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的注释说:刘禹锡“于唐文宗李昂大和元年(827)     

(唐)施肩吾生卒年限推断

本文从施肩吾的诗文作品着手,找寻能够显示施肩吾年龄或生存年代的线索,从施肩吾曾下第的经历,以及诗句"年来如抛梭,不老应不得"中折射出的沧桑感,判断出施肩吾进士及第时已人到中年,由此推出他可能出生于唐德宗建中-贞元年间。又据施肩吾的《述灵响词序》和《西山集》序言提供的两个时间线索,推出唐文宗开成六年施肩吾仍然在世。而且,施肩吾的《与徐凝书》和《喜友再相逢》,也证实了他的迟暮。最后结合《吴兴备志》和《施氏宗谱》的说法,综合考量,暂定施肩吾的生卒年限为唐德宗建中元年(780)——唐懿宗咸通二年(861)之间。     

张祜生年考辨

张祜是中唐时期的著名诗人。《唐才子传》称他“骚情雅思,凡知己者悉当时英杰”。其同时人王赞,更说“张祜升杜甫之堂”。有关诗人张祜生平的材料甚少,以致一些问题难于考索仔细。特别是张祜的生年,研究者说法不一。主要的有两种说法:(一)《唐诗大系》认为张祜生于唐德宗贞元八年(公元七九二年),结论是肯定的,但未云何据;(二)《张祜行年考》认为张祜“约生于建中三年”,     

《明史·艺文志》失载明人著述考

通过对比《明史》之《文苑传》、《儒林传》与《明史·艺文志》记载明人著述状况,得《明史·艺文志》失载明人著述共40人93种作品。     

杜牧：星宿罗胸气吐虹

唐德宗贞元十九年（803）,杜牧生于唐朝都城长安。杜牧的家族是号称“城南韦、杜”的世家望族。杜牧远祖杜预,是晋朝赫赫有名的征南大将军,也是大学问家,撰有《左传集解》;祖父杜佑,历任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,勤于学问,精通史事,著有《通典》一书;父亲官至驾部员外郎;堂兄做过宰相。杜牧对自己的出身极为自豪,     

试论唐代福建科举

福建地处鱼米之乡的东南一隅,在唐初仍是交通闭塞、文化落后、经济正在开发之际,到中原应试者廖廖无几。故中唐以前,福建人在中央任职的人很少,被中原士人讥之“闽人未知学”。从唐高祖武德到唐中宗神龙二年,福建闽中长溪人薛令之始登进士第之后,较长期间未见到闽人中进士的记载。唐德宗贞元年间,晋江欧阳詹描述其赴京应试途中的孤寂心情时说:“某代居     

戴叔伦卒年质疑——与周本淳先生商兑

唐代诗人戴叔伦的生卒年月(732～789),是根据权德舆所作的戴叔伦墓志铭(四部丛刊本《权载之文集》卷二四)的记载来定的。权铭云:“维贞元五年夏四月、容州刺史经略使侍御史谯县男戴公至部之三月,以疾受代,回车瓯骆,六月甲申次于清远峡而薨,春秋五十八”。贞元五年为公元七八九年,上推五十八年为七三二年,这里关于戴的生卒年月记载是明确的。可是周本淳先生据中和节赐诗一事对此提出了怀疑。(见《活页文史丛刊》55期)。《新唐书·戴叔伦传》载:“其治清明仁恕,多方略,故所至称最。德宗尝赋中和节诗,遣使者宠赐”。《全唐诗》卷四德宗《中和节赐群臣宴赋七韵》下注:“贞元五年初置中和节,帝制诗,写本赐戴叔伦于容州”。周先生举出《旧唐书·德宗纪》贞元六年“二月戊辰朔,百僚会宴于曲江亭,上赋《中和节群臣赐宴》七韵”的记载,认为     

王充与王莽非同宗考

黄晖等人指出王充、王莽均有孙、王二姓,且同出魏郡元城,乃是同族,然细考《汉书·元后传》《论衡·自纪篇》之记载,详玩汉人传记的通行文法,此说难以成立。诸般史迹表明,王充、王莽分属两个平行发展的独立家族,绝非同宗。王莽的宗姓在东汉一朝备受猜忌,王充对王莽之行事素无好感,《论衡·自纪篇》交待"其先本魏郡元城一姓"仅是陈述事实,并无攀附王莽之意。     

宋夏定川寨之战部分古地名考释

公元1402年9月,北宋与西夏在镇戎军(固原)定川寨发生了一次规模较大的战争,夏军长驱直入,一直抵达渭州(平凉)境内。这次战争涉及城址较多,但《宋史·地理志》等书多无详细记载。北宋为扼制西夏南侵,曾几次修筑镇戎军城,城四周修筑寨堡,是历史上在固原境内修筑寨堡最多的朝代,形成了固原宋城网络。     

成伯玙《毛诗指说》新探

成伯玙的《毛诗指说》,是唐代有影响的《诗经》研究专著之一,约作于唐德宗贞元十年(公元794年)之前,为唐代后期之作。《四库全书总目提要》评价该书说: 凡书四篇。一曰《兴述》:明先王陈诗观风之旨,孔子删诗正雅之由。二曰《解说》:先释诗义,而风、雅、颂次之,《周南》又次之,诂传、序又次之,篇章又次之,后妃又次之,终以《鹊巢》、《驺虞》。大略举《周南》一篇,隐括论列,引申以及其余。三曰《传受》:备详齐、鲁、毛、韩四家授受世次,及后儒训释源流。四曰《文体》:凡三百篇中句法之长短、篇章之多寡、措辞之异     

权德舆研究的重大收获——读《权德舆诗文集编年校注》

<正>权德舆,是唐德宗、宪宗相继信赖的宰执重臣,贞元、元和年间的政界名宿和文坛领袖。他的文章"雅正而弘博",清新明畅,为德宗赏识,使知制诰、典贡士、知贡举,"专考核品藻之柄",其文风为士林趋鹜效法,影响深广。韩愈《唐故相权公墓碑》称其道德文章:"行世祖之,文世师之。"杨嗣复《权载之文集序》称其创作:"采章皆正色而无驳杂,调韵皆正声而无奇邪,滔滔然如河东注不知其极。……独     

元《郝天泽墓志铭》考释

通过志文记载,郝天泽仕宦事迹与其家族成员情况以及元廷治川、滇等地措施可得一窥。墓志铭的作者为《大理行纪》的作者郭松年,而《元史》等文献记载郝天泽所任"夔路总管"之职应为封赠所得。     

“乱山何处葬将军”?——周瑜墓所在考

周瑜(公元175-210年)是三国时期东吴的名将,在“赤壁之战”中大破曹军,是人们熟知的。他死后葬于何地,却有几种不同的记载;究竟哪一种记载是准确的?今考证如下: 《芜湖县志》引《古今图书集成·职方典》载:在(芜湖)城北周村铺,吴置守家。又芜湖县东外大街古巷内有大冢,相传为周瑜墓。考此说之由来,是因《三国志·周瑜传》载:周瑜“于巴丘病卒,时年三十七。(孙)权素服哀,感动左右。     

“云南八国”及其族属考

一 “西山八国” “西山八国”一名首次出现于唐德宗贞元年间,《唐会要》卷九十九“东女国”条说: 贞元九年(793),其王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王 罗陀忽、逋祖国王弟邓吉如、南水国王侄薛尚悉曩、弱水国王董辟和、 悉董国王汤悉赞、清远国王苏唐磨、咄霸国王董藐蓬,各率其种落内 附。……旧皆分隶边郡,祖父例授将军、中郎、果毅等官。自中原多 故,皆为吐蕃所设属。……明年……八月,诏加韦皋“统押近界诸蛮 及西山八国使”。 “西山八国”的地理位置,据两唐书及《唐会要》的记载,地当大渡河上段以西,西靠吐蕃,南接南诏,东邻唐朝剑南西川,历来是吐蕃和唐朝之间的缓冲地带。这个地区名义上虽称为国,实际只是“大者不过二、三千”的羌族部落,所以当唐朝大军压境时,     

“等身”小考

“著作等身”是赞扬写作者的著作量大得惊人,其著作叠放在一起可与身高相等同。然而。“等身”最早却是形容重量的。唐德宗时泾原行营节度使郝珧勇猛嗜杀,与之对垒的吐蕃赞普对其国人下令道：“有生得郝毗者,赏之以等身金。”意为赏赐与其体重相等的黄金。到宋朝时。“等身”由重量变为了长度。宋人贾黄中自幼聪明过人。