关于“词”的常识介绍

在初中语文课本中，有不少词的选篇，如李清照的《如梦令》、辛弃疾的《西江月》、范仲淹的《渔家傲》、苏轼的《水调歌头》等。学习时，不少学生对词的有关常识不甚了解，现对词的有关常识作简略介绍，供同学们学习时参考。     

诗歌为何称“首”

大家都知道，关于诗歌的一个完整的篇幅称为“首”。可是为什么称为“首”就鲜为人知了。     

你知道这些“先生”吗？

有这么一副叠词佳联：“书生书生问先生，先生先生；步快步快追马快，马快马快。”意思是学生读书有疑问，忙去问老师，殊不知老师亦生疏；徒步的捕快速度快，去追赶骑马的捕快，但骑马的捕快的马更快。     

“扁鹊”是什么意思？

扁鹊，人们常用来称呼古代古医秦越人。那么，它是怎么来的 ?它是什么意思 ?原来，它是秦越人在赵国行医时，国人对他的尊称。而不是通常所说的来自于上古名医扁鹊，上古根本就没有所谓的名医扁鹊。赵国人这样尊称他，跟秦越人的高超医术和赵国人的鸟图腾崇拜有直接关系。 　　赵国是一个以鸟为图腾、崇拜鸟类的国土。《史记·赵世家》云：赵氏的先人中衍氏“人面鸟口蜀 (zhò u鸟，鸟嘴 )，降佐殷大帝”。《秦本纪》亦云：中衍氏“鸟身人言”。因此，赵国人无不尊鸟爱鹊。扁鹊，原义为翩翩飞舞的喜鹊。扁，同“翩”，《辞海》释：“翩，疾…     

给诗“整容”

唐代有个叫魏扶的人当了主考官。刚上任时，他在试院的墙上题诗一首，表明自己要当个正派考官。诗曰：“梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。”后来，人们发现魏扶的实际行为并不像诗中说的那样，而是谁行贿，     

“皇帝”……你知道吗

提到“皇帝”,可能大家首先想到的是被“山呼万岁”的古代君主。但是,人们是什么时候开始用“皇帝”来称呼君主的呢? “皇帝”始于何时? 最早称“皇帝”的是秦始皇。在此之前,夏商周三代的君主既不称皇也不称帝。如大家熟悉的商纣王、周武王等,都是称王。值得注意的是,在甲骨文中,“帝”字很常见,但是从采没有用来指人间的君主的意思,而是指“上帝”,是天神的称号。春秋时期,在南方的楚国率先自称“王”,表示和周王分庭抗礼。到了战国,大国如魏、韩、赵、燕、齐、楚、秦等,都先后称王。发展到后来,势力强大的君主不满足于称王,竟然将过去专指天神     

闲话“致仕”

什么是致仕？前两年文坛曾有激烈的争论，但最终似乎未曾统一。有人以“致”的现代常用义是“达到”和“给予”，就把致仕理解为求官。这实在是一个误解。作为古代官场特定术语的“致仕”是不能分拆理解的。以求官释致仕，犯了以今义释古义的错误，为理解文言词语的大忌。在古代，致仕是与入仕相对的。入仕是求官，是进入官场；致仕便是辞官，是退出官场，就是把官位和俸禄还给君王，相当于今天所说的离休或退休。     

“辞”与“词”

作“言词”、“词句”，义项使用时，“辞“与“词”相同。古代汉语中，在较古时候一般只用“辞”，而不用“词”。自汉代以后．“词”才逐渐代替了“辞”。     

“黑”，到底有多黑？

在颜色词的家族中,先是经历了黄色的神圣威仪,继而是红色的噪动与喧嚣,近年来"绿色风潮"又席卷全球,而"黑"却长期饱受世人的冷落和睥睨,甚至到了"黑" 字过街人人喊打的地步。一起来看几条信息:     

“老头儿”是附加式还是偏正式？

“老头儿”一词在结构上是附加式还是偏正式?学生常常提出这个问题,教中学语文的朋友也问过我。本文想讨论一下这个问题。显然,它与附加合成词“老师”、“老鼠”不同,因为后者将前缀“老”字去掉其理性义是不变的,而“老头儿”的“老”字则绝不能去掉;与此相似,附有后缀的附加     

“草”的文化含义

草木本无情,但在特定的环境中,在特别的心境下,它们也被染上了特定的感情色彩,具有了特别的意义在古代诗歌中,“草”的文化含义主要有以下几种:一、草是生命力的象征,是春天的标志岁岁枯荣乃草之本性　冬去春来,草长莺飞,给大地带来了生机,也给人们带来了希望。因此,人们往往借草来赞美春天,赞     

“斗折蛇行”是写潭小吗？

<中学语文教学>2006年第4期刊载了王君老师的<语言品味精妙片段四则>一文.读后,颇受启发,受益匪浅,被王君老师的"或以比较搭桥,或以联想激情,或重视语境体悟,或侧重前后勾连"来对学生进行语言品味的训练所折服.不过文中有一处理解有误,即"生:我觉得‘潭西南而望,斗折蛇行’也说明了潭小,潭的形状‘像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行’,蛇和北斗星都不是宽阔的东西,作者这样形容其实也说明了石潭不会太大."此生发言后,其他学生没有补充订正,教师也未为补充订正,说明全体师生认可该同学的发言.     

“尊左”“尚右”辨

我们在阅读古代文学作品的过程中，经常会遇到左右尊卑的问题：有时“左”为尊，如信陵君“虚左”请侯生(空着左边的位子，让侯生上坐)；而有时则右为尊，蔺相如“位在廉颇之右”；还有司马迁不惜笔墨叙述鸿门宴的坐次安排，是何用意?这些都涉及到我国古代左右尊卑的问题，弄清了这些问题，不仅可以“解惑”，而且可以深达其旨。     

说“讳”

避讳是封建时代为了维护等级制度的尊严,说话或写文章时,遇到君主或尊长的名子时,都不直接说出或写出,而是用缺笔、空字、易字、改读等方法回避,这便     

“舅”是“外公”吗？

近日笔者在阅读《名作欣赏》（2003年第8期）时，其中有一篇分析《陈情表》艺术的文章《感天动地赤子情》，作者把《陈情表》中“舅”释为“母亲的兄弟”或“妻子的弟兄”不一样，“舅”能否释为“外公”？     

语文到底“姓”什么？

从《北京学》引发关于语教学的大讨论至今，许多人认为已经得到了一个公认的结论：那就是倡导学教育。要通过学教育来增强语教学的人底蕴，实现人性的弘扬。     

话说“避讳”

阅读中国的古籍不可不对避讳有所了解。司马迁的《报任安书》:“今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可讳。”“卒然不可讳”是什么意思呢?原来是司马迁担心他的朋友任安会突然被处死,但又不好直白地说出“死”这个不吉利的字眼,于是就用了一个避讳语“不可讳”来代替。阿Q,因为他是瘌痢头,所以对于“光”“亮”一类的字都不能当他的面说,后来连类而及,扩大到灯、烛等发光的东西也都不能说。     

浅析文言兼词的“会意”现象

一、问题的提出 “六书”中有一种会意字，是由两个或两个以上的独体字组合在一起，通过会意而产生一个具有新的意义的字，如：“尖”，根据字形可以看出它是由“小”和“大”组合而成，形成尖形，从而就产生出“一头大一头小为尖”的抽象意义；“尘”，从字形上看它由“小”和“土”组成，它的意义抽象为“细小的土形成尘埃”。其实，在文言文中，兼词的含义也是根据一定的规则“会意”出来的。下面让我们来看三个例子：     

“鸳梦”是什么梦？

2000年欧洲足球锦标赛期间,中央电视台体育频道曾多次播放一个题为《诸强印象》的短片,短片中给东道主之一的荷兰队打出的字幕是“鸳梦重温”。若用“旧(好)梦重温”来形容,可谓妥帖;但编导者却用“鸳梦重温”,准确吗?“鸳梦重温”还常见于各种报刊。例如:①在濮存昕的人生档案中,有九年当兵的历史——长篇电视连续剧《光荣之旅》中的贺援朝,是濮存昕离开军营后在荧屏上饰演的第一