论欧阳修的工商业思想

欧阳修以富国富民为宗旨,为解决国家的经济危机,提出了反对抑商,主张与商共利;反对禁榷,主张工矿贸易自由等一系列工商业改革的主张。欧阳修的工商业思想切中时弊,针对性强,是对庆历新政的积极响应。欧阳修也成为宋代经济新思潮的重要开创者之一。     

略论毛泽东经济思想中的工商业政策思想

笔者分三个时期阐述了毛泽东经济思想中的工商业政策思想:土地革命时期体现为制定工商业政策要深入开展调查研究工作、正确对待商业资产阶级、大力发展根据地的商业和对外贸易;建国初期体现为对工商业中公私、劳资等关系进行合理调整的政策;社会主义时期体现为对资本主义工商业改造的政策思想。     

儒家德育思想探微

自古以来,儒家的德育文化与德育思想一直是人类德育活动中的瑰宝,其倡导的德育目标、内容、原则与方法都有自己的独到之处,对于历朝历代的德育工作都有着重要的影响,深入了解儒家德育思想,梳理和总结其理论精华,对于当今的社会德育工作和学校德育工作都有重要的应用价值和指导意义。     

试析古希腊古典作家的工商业思想

古希腊古典作家和中国古代大多数思想家一样都有农本思想，但随着奴隶制的发展和工商业的发展，使他余对于工商业的思想处在一种深深的矛盾之中，他们到底是如何看待工商业的，正是醉所要回答的问题。     

儒家德治思想的现代价值及其转换

作为中华传统文化的重要组成部分的儒家德治思想,主要包括修德配命、敬德保民、为政以德、仁政爱民、民为邦本五方面内容。儒家德治思想为德法并举治国方略提供了思想资源,为加强执政伦理建设提供了启示,有利于推动当代中国道德教育。推进儒家德治思想现代发展,要在德治取向上变重义轻利为义利并重,在德治目的上变君主专制为民主政治,在德治内容上变旧道德为新道德,在德治方法上变人治为善治。     

儒家养生思想研究

运用文献资料、逻辑演绎对儒家养生思想进行研究。儒家养生思想主要是以超然生死的养生观为基础,以修身养性调摄精神养生思想为手段,以中和有节的养生思想为核心,对我国传统养生学的形成和发展具有积极而深远的影响。     

儒家课程思想中的后现代图像

本文从探讨儒家课程思想入手,通过将儒家的课程思想与后现代主义进行对比,从超越"二元对立"迈向"中庸和谐",从反对"人类中心"迈向"化成天下",从消解"理性主体"迈向"内省体悟"三个方面来逐步勾画出了儒家课程思想中的后现代图像。并指出我们应该使用后现代主义来促进儒家课程思想在当代得到进一步发展。     

先秦儒家素质教育思想初探

我国的素质教育思想古已有之，本文对先秦儒家素质教育产生的思想基础，教育目标，对教师的素质要求几个方面进行了研究，认为先秦儒家素质教育思想虽有一定的时代局限性，却适应了封建社会发展的需要，具有进步意义，也为我们今天实施的素质教育提供了有益的启示。     

先秦儒家经济思想初探

先秦儒家并非是专讲仁义的“伦理型”学者，他们同样重视富国富民和农业生产，提倡社会分工，鼓励商品流通，关注工商、财政管理和生活消费。只有把先秦儒家的伦理学说与其经济学说联系起来，才能对先秦儒家、乃至整个儒家作出全面评价。     

试论工商部门对企业信用的管理

市场经济是信用经济,企业作为市场经济的微观主体对经济秩序的规范有着直接的影响,它的信用是社会信用体系建设中的基础和核心。但在向市场经济转轨的过程中,我国企业失信问题仍然时有发生。为此,在分析建立企业信用必要性和当前我国企业信用建设中存在的主要问题的基础上,通过建立博弈模型论证了工商部门介入企业信用管理的优势,并对进一步加强和改进工商部门对企业信用监管问题提出几点建议,以期对目前工商部门的企业信用监管实践有所裨益。     

论孔子关于理想人格的理论及实践

孔子对理想人格的论述主要包括理想人格的精神价值内涵、理想人格的品质特征和理想人格的层次等方面的内容。孔子在理想人格的实践中，提出了立志、学习、克己和修己、内省等几种途径。孔子关于理想人格的理论和实践是密切联系的，它为现代人提供了一种可供参考的理想人格模式和塑造理想人格的方法。     

论孔子的教育思想

孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家,他在长期从事教育和教学的实践中积累了极为丰富的经验,“有教无类”的教育制度,“学而优则仕”的教育目的,以及德育居教育首位的教育思想,成为我国珍贵的教育遗产。     

论孔子关于德育的方法和途径

在德育过程中,孔子根据不同学生的个性心理特点,原创性地提出并践履了因材施教、启发诱导、表扬批评、无言之教、克己内省等一整套行之有效的德育方法和"成于乐"、"游于艺"等德育途径。     

论“六经注我,我注六经”

经学发展到宋代,出现了宋明理学,宋明理学是两汉经学的反动。二者的不同表现在治经目的、治经态度和治经方法上:一为治世,一为治心;一讲究师法、家法,一偏向疑经、辨伪;一重训诂,一重义理。同是宋明理学,朱熹的理学和陆九渊的心学又有分歧:朱学思想体系的核心是“理”,穷理的方法是“格物致知”;陆学认为“心即理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于了解宋学特征,而且更有助于从本质上把握陆九渊心学思想的内涵,从而对其做出恰当评价。     

论“民初”农商总长张謇及其施政理念

"民初"张謇出任农商总长,既是袁世凯渴望已久的事情,又是袁世凯加强中央集权的重要表征,也是袁世凯极力渗透和控制实业的重要手段。当然也是众望所归,当仁不让之举。张謇在其任内,顺应时代发展的要求,大胆改革,勇于创新,提出一系列发展实业的真知灼见,如整顿官业,助长民业;重视棉铁;对实业"扶之植之防维之,又涵濡而发育之"等,以乞灵于法律、求助于金融、改良于税则、致力于奖助等具体措施促进实业的发展,为民初社会经济的发展作出了重大贡献,促进了中国早期现代化的进程。但其许多施政理念具有深远的意义,仍值得我们今天借鉴。     

孔子的体育保健理论

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治活动家。他创立了具有鲜明儒家特色的体育养生保健理论,其特色是“身心并修”,其核心是“中和”。孔子体育养生保健理论与实践是对中国古代体育文化的重大贡献。     

儒家思想在商业发展中的地位与价值

商品消费的文化色彩越来越浓。儒家文化在人民群众中影响极广泛、极深刻 ,和商业活动有着天然联系。从业人员要提高自我修养 ,讲究“内圣” ,要正确处理“义”与“利”、伦理秩序和创新的关系。经过筛选、提炼的儒家文化精华用到商业活动中去 ,乃中国商家独特的文化内涵 ,是经济发展的推动力     

试论伍廷芳的商业思想

伍廷芳是中国近代著名的外交家、法学家、实业家,他对促进中国近代的商业发展贡献很大,他提出了扩大通商的种种措施,还参与制定商律保护商人的利益,晚年还在上海致力于推广国货。其商业方面的宝贵思想值得探讨。     

宋初学术思想与周子理学

宋代是儒学发展的一个重要阶段。宋学的初兴促进了儒学的发展,宋初大儒的学术、思想或从横向,或从纵向对周子理学产生了深远的影响。从宋初各派的代表人物学术思想的梳理中,可以看到,宋初的学术发展是周子理学产生的文化、学术背景,而周子理学正是宋初各家学派整合的产物。