再侃读书

再侃读书吴善志，蒲声乐于此道，冯友兰的书斋曰“三松堂”，以园中三棵松自喻；梁实秋在西南联大时的书斋曰“雅斋”，还有王力的“龙虫并雕斋”，姚雪垠的“无心境斋”，杨树达的“积微居”，丰学凯的“缘缘堂”，梅兰芳的“梅花诗屋”，阮章竞的“苦噪楼”，孙犁的“耕...     

文人书斋名趣

刘禹锡——陋室诸葛亮——茅庐杨雄——玄亭陆游——老学庵蒲松龄——聊斋张溥——七焚斋刘鹗——抱残守缺斋鲁迅——绿林书屋朱自清——犹贤博弈斋梁实秋——雅斋姚雪恨——无止境斋丰子恺——缘缘堂冯友兰——三松堂阮章竞——苦嗓楼梁启超——饮冰室闻一多——何妨一下楼柳亚子——羿楼孙梨——耕堂杨树达——积微居梅兰芳——梅花诗屋王力——龙虫并雕斋陈恒——励耕堂我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名,或以言志,或以自勉,或以寄情,或以明愿。文人书斋名趣     

《朱熹反切考》后记

<正>王力先生《朱熹反切考》载于《龙虫并雕斋文集》第三册(中华书局出版,1982年10月第一版)257页至338页。王先生《汉语语音史》第七章宋代音系以此文的结论为主要依据。笔者在学习过程中,觉得文章分韵时在材料上、方法上都有一些疏忽,并逐条记于其所分每个韵部之后,今择其大者依韵部次序抄录于下,请读者自备原文对照。     

“雕虫”再探

近来有学者提出“雕虫”的意思是“雕饰”，“雕”与“虫”同义连文。追溯“彤”、“镂”、“虫”三字的本义、本字以及“雕虫篆刻”一词的由来和词义演变脉络之后，可以得出在古今文献材料中“雕虫篆刻”主要用来形容文章小道或词章小技，然而由于其最初所指对象“赋”这一文体的特殊性，“雕虫篆刻”逐渐具有了“雕章琢句”这一非常用义位。“雕虫”作为“雕虫篆刻”的缩略语，其意义所指与“雕虫篆刻”是一致的，同义连文无法成立。     

文人书斋名的文化内蕴

我国文人墨客多有自己的书斋,而其名称各式各样,异彩纷呈,透过这些书斋名我们可窥见其主人的生活情趣、理想追求、意志信念等丰富的文化内蕴。一、寄寓书斋主人的怀抱、理想、志趣的书斋名,如:锲斋古文字学家商承祚的书斋名。取荀子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”之意,勉励自己在治学道路上发扬“锲而不舍”的精神。羿庐柳亚子住香港九龙时书斋名。取神话故事后羿射日之意,     

凄风斋里的读教人生

一、回忆的文章凄风斋是我的书房。以前的住处在十八楼,每到冬夜,寒风大作,风声时而凄厉,时而如同狮吼。书斋由此得名。友人多因我喜读知堂老人文章,而老人的书房名苦雨斋,故猜我从“凄风苦雨”中摘出前两字,以为斋名。其实不然。走笔至此,忽想起多年前,敦煌文艺出版社曾出版知     

古人书斋命名方式举隅

我国古代文人墨客多有自己的书斋,而各式各样的书斋名,异彩纷呈,透过这些书斋名我们可以窥视到其主人的兴趣爱好、理想追求等文化内涵。概括起来书斋命名的方式主要有四种方式。一、命名源自诗文名句一些学者,为了表明心志,常常从古诗文名句中选字取意,以命名自己的书斋。1.锲斋古文字学家商承祚书斋名。取荀子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”之意,勉励自己在治学道路上发扬“锲而不舍”的精神。2.四当斋江苏章钰(1865—1937)的书斋名。取南宋大藏书家尤袤形容自己书癖的     

“雕虫小技”的虫是什么虫

“雕虫小技”比喻微不足道的技能.“雕”当然是刻的意思,什么是“虫”呢?“虫”怎么能被雕刻呢? 原来,这里的“虫”并不是某一种具体的虫子,而是秦朝时定型的八种书写字体,称为“秦书八体”. 据《说文解字》记载,八体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书.虫书是篆书中的花体,常常铸或刻在兵器、旗帜和符节上,形状像鸟和虫的样子,故称“虫书”.“雕虫”就是指刻写虫书.     

《叶公好龙》中“以”字辨

对刘向《新序·叶公好龙》中“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕纹以写龙”的三个“以”字的注释,历来有两种意见。第一种意见,认为前二个“以”作“用”解释,“钩”、“凿”都是木工工具,故“钩以写龙,凿以写龙”就是“以钩写龙,以凿写龙”,释为“用钩雕龙,用凿刻龙”。而第三个“以”字相当“于”,释成“在”,     

《辞源》“文心雕龙”条辨正

新出《辞源》“文心雕龙”条著录:“南朝梁刘勰著。十卷,五十篇。以文章雕缛成体,取战国齐人驺衍别名雕龙奭为义,故称《文心雕龙》。其书论文章之体制及其工拙。自隋唐即通行。……”“驺衍别名雕龙奭”是错误的。案《史记·孟子荀卿列传》载:“齐有三驺子。其前驺忌,……先孟子。其次驺衍,后孟子。……自驺衍与齐之稷下先生,如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒,各著书言治乱之事,以干世主。     

“书斋”趣说

随着物质生活水平的不断提高,人们对文化生活的需求也日渐丰富。许多人读书藏书,随之产生为自己的藏书室命名的想法。书斋有书房、书屋、庵、堂、观、居、轩、馆等别称,而书斋的取名更是丰富多彩,大概不外如下几类： 以书斋所在地的物来为书斋命名。明代学者杨仪的读书处庭内有桧树七棵,其书斋就叫“七桧山房”;清代学者惠周惕的庭院有红豆树一株,颇珍爱之,便以“红豆书庄”作为斋名,其子惠士奇也据此将自己的书斋叫做“小红豆斋”;清代陈介祺书房有古钟十口,自珍自爱,名书斋为“十钟山房”。其他还有“竹深堂”、“万卷楼”、…     

王了一散文论

作为语言学家、翻译家的王力先生或许当初未曾估计到,在其一生中所著的几可等身的学术专著之外,他于1942—1946年间偶尔涉足文坛,以王了一为笔名写下的一本仅12余万言的散文小品集《龙虫并雕斋琐语》,将使他作为文学家在更为广泛的层次上赢得读者群。当年其作品在昆明《生活导报》等报刊一经刊出,顿使该报刊销路激增。近年来,海外有论者把《琐语》同梁实秋的《雅舍小品》、钱钟书的《写在人生的边上》并推为“学者散文”的典范之作。柯灵先生也将梁、王两家作品“相提并论”,认为“这两家都是学者兼翻译家,所作小品,冶散文杂文于一炉,风貌颇多近似,有的连内容题目也几乎雷同,但剪裁意蕴,各有蹊径。”“王作更贴近现实”。这一评断,可谓精当,就其“蹊径”而     

“文心雕龙”释名

对《文心雕龙》书名含义的理解,学者意见多有分歧,但迄今未见有完全精准确当之论,主要有两个原因:一、错解"岂取驺奭之群言雕龙也"之"岂"的意义和用法;二、错解其前后文句之间的逻辑关系。此文"岂"实表推测语气,"古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也"意谓:"‘古来文章,以雕缛成体’,应该是取‘驺奭之群言雕龙’的意思吧。"     

《文心雕龙·序志》疑义辨析

《文心雕龙·序志》疑义辨析张灯一、古来文章，以雕缛成体，岂取驺之群言雕龙也前面六旬，言本书称“文心”的原由；此列三句，又说“雕龙”一语的依据。这里的疑义，集中在后句的“岂”字上，从而影响到全句句式的确认和文气的把握。”李庆甲。《（文心雕龙）书名发微》...     

方孝孺文学思想初探

方孝孺乃明初大儒宋濂之门生,字希直,又字希古,浙江宁海人。曾以“逊志”名其书斋,后蜀献王将该书斋易名为“正学”,故世称“正学先生”。其著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。洪武时任汉中府教授,惠帝时任翰林侍讲,颇受器重。燕王朱棣谋反夺得皇位后,令方孝孺投降并起草诏书,他却写了“燕贼篡位”四字,并写下著名的《绝命词》,以声讨奸臣贼子谋国罪行,于是被杀,并株连亲友达数百人之多,“文字狱”自此更趋升级,故钱谦益于《列朝诗集小传》记述曰:“正学殁后,文学之禁甚严 ” 作为历史人物的方孝孺,其耿直品德久闻于世,而其文论主张及文学思想却鲜为人知,实有必要加以整理和阐述。     

关于“雕虫小技”

在谈论微不足道的技能时,人们常说那是不在话下的“雕虫小技”,意即香港人常说的“小儿科”而已。“小技”容易理解,“雕虫”是什么名堂呢? “雕虫”本指雕刻虫书。所谓虫书,是古代篆字的一种。汉字是由象形文字发展而来,古代的虫书这种篆书,即以纤细曲长的笔画所写的字体,多由鸟虫形体发展而来。现在仍有“雕虫篆刻”一语,说     

整齐是一种态度

顾名思义,书斋应当是读书的地方。古人为了表明自己的爱好、追求,以斋名表明自己的志趣。如“潜军堂”“知不足斋”等。在读高中一年级时,发生了“九一八”事变。后来在北京大学读了三年书。当时北大学生们习惯于个人单独活动,宿舍里只有几平方米左右的地盘,也往往用布幔隔开,互不来往。我在北大西斋住了几年,也有一个单独活动的小天地。“九一八”以后,     

鲁迅对王了一散文创作的影响

通过对王了一《龙虫并雕斋琐语》的细致解读,发现王了一散文创作的主要特点和风格在于批评现实政治时的“曲笔”手法,在发扬和深化“改造国民性”主题时贯通中西文化的独立思考等,这些特点和风格同鲁迅杂文有着密切的承继关系,并在“鲁迅风”散文创作潮流中居于重要地位。     

古今名人书斋题名撷趣

书斋是文人佳士读书著说的屋室。给书斋取 名,是中国知识分子的传统。名人书斋名多引人注 目,以下采撷的书斋题名,言简意赅,含蓄隽永,或 作为自勉,或表示自己的爱好,或表示自嘲,或以之 寄情,细细品味都别有一番情趣。 陆游的“老学庵” 南宋伟大的爱国诗人陆游的书斋题名为“老学 庵”。他说:“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语 庵。”以此激励自己要有活到老学到老的进取精神。     

文心雕“生”:成于“五点”——小学生阅读教学策略

<正>文心雕"生",灵感来自于"文心雕龙"。"文心雕龙"是指文章写作精义。"文心"是"为文之用心";"雕龙"是个典故,这个典故来自于战国时的驺奭。因为驺奭长于口辩,被称为"雕龙奭"。"雕龙奭",专指精细如雕龙纹一般进行研讨。教育是一门艺术,语文教育更是一门上乘艺术。创造这艺术,必须似"文心雕龙"般的精细、精美,寻求文心雕"生"的精义。