浅论孔子的“敬”思想与“礼”的关系

本文主要从孔子的“敬”思想分析了对“礼”的本体意义和为用价值。“敬”不仅能够成就自身之德,使人的行为和谋事莫不自觉地以礼为尊,恰恰合礼,而且“敬”德还具有巨大的示效感化作用,形成人人循礼的良好风气,进而建立一个和谐、安定、有序的理想社会。     

言忠信，行笃敬

中国传统道德十分注重“忠”“信”“笃”“敬”教育。据《论语·卫灵公》篇记载,孔子的学生子张问怎样才能使自己到处行得通,孔子回答说：“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉？”意思是说：言语忠诚老实,行为敦厚严肃,即使到了别的国家,也处处行得通;言语欺诈虚伪,行为轻浮狂妄,就是在本乡本土,恐怕也会处处碰壁。换言之,就是心存道义可以走遍天下,道义失守就会寸步难行。     

孝亲敬长——永恒的爱心

一、教学目标 1、在道德观念上,教育学生懂得父母对子女有养育之恩,孝亲敬长是中华民族的传统美德,知道古今孝亲敬长的嘉言懿行.     

走在历史与现实中间——我看儒家思想之“仁”

儒家思想博大精深,褪去罩在儒家思想“仁义礼智信”身上的封建外衣后,它应成为当代我们构建和谐社会的精神支柱。本文仅以儒家思想的核心“仁”来阐述儒家思想的现实意义。     

在“敬”与“亲”之间寻找平衡点

过去我们把教师和学生的关系比喻成“猫”和“老鼠”的游戏,但当下这样的传统游戏早就结束,学生已不再信奉权威,但教师却还未走下神坛。     

我骄傲，我是温州人

一、活动目标1.通过成果展示、现场报道,让学生了解改革开放20多年来温州的巨大变化。2.通过自由讨论的方式让学生寻找温州巨变的原因,以激发热爱家乡的情感,增强建设家乡的决心,认识到肩负的神圣使命。3.通过展示蓝图,让学生畅想美好未来,进一步深化主题。二、活动过程(“东方时空”片头音乐)主持人:电视机前的观众朋友们,大家好!欢迎大家走进我们今天的“东方时空”节目,我是主持人徐奏凯。经过20多年的改革开放,东方巨龙再次腾飞,祖国大地处处洋溢着激动人心的气息。今天,我们的直播现场来到了在这20多年中发生了翻天覆地变化的城市——…     

大学德育中的"学校人"与"社会人"--当代大学的德育目标辨析

当代大学与社会的全新关系所构成的大学外部德育环境 ,向人们提出了对当代大学德育及其目标定位进行内在省思的要求。可以用“学校人”和“社会人”来标示当代大学德育的两种理念目标。但是 ,在大学德育的传统定位中 ,“学校人”与“社会人”往往发生着裂变。当代大学德育的目标选择之一就是使“学校人”与“社会人”有机地统一起来 ,而二者统一的根本途径是进行大学德育创新     

从“道德人”到“经济人”——关于德育实效问题的根源探讨与视角转换分析

传统德育是以“道德人”假设为基础的,由于对“道德人”理解的偏狭,“道德人”在本质上就成为了“义务人”、“责任人”。德育目标过高只是德育低效的表层根源,而“道德人”假设才是传统德育实效性低迷的深层根源。从“道德人”到“经济人”,德育基础的置换以及与之相应的制度建设是解决德育低效问题的根本途径。     

为了学生好，请站在学生的立场

“为了学生好”,是一句最为朴素的话语,也是教师最起码的道德底线和行动目标,本无需讨论。然而当学生无法承受来自教师的“好”时,这个“好”就得打上问号;当学生因为你的“好”而变得唯唯诺诺、束手无策时,这个“好”就得重新审视。“为了学生好”这个短语的中心词应是“学生”,即“以学生为本”,从学生的生命成长出发,从学生的兴趣需要出发,尊重学生的立场、需要、权利。这个“好”必须是学生需要的,是能促进学生身心全面和谐发展的,是有利于学生个性化发展的。     

利用“时政5分钟”创新课堂形式，落实立德树人目标——以初中道德与法治课堂为例

初中道德与法治课教师学习习近平主席的讲话精神,结合学生实际情况,探讨如何利用"时政5分钟"的课堂环节创新课堂形式,落实立德树人目标显得尤为重要。     

“诗意”安居与“在”的追寻——聆听海德格尔“人，诗意地安居”感录

马丁.海德格尔的"存在"(德语为Sein)是什么意思?它的意思是:"给思想去思考的东西。"换言之,存在超越了任何思想体系。而"超越"并非指在终极意义上对人存在于世界的超越。存在应该从范围的观念上来理解:"我们可以言说人的孤独感和被弃感(Geworfenheit,德语,弃绝,被抛弃),那种意识到死亡的剧痛而产生的一种无意义感。"海氏的"诗"、"语言"、"思"就是开启(亦即揭示)"存在"和"在者"的真理。人类需要寻找生存的意义——即便是一个否认人类进步可能的负面意义。这种需要把我们引向尼采《论道德的谱系》的最后一行字:"人宁愿有空白的目的也不愿没有目的"。     

以美立身 立德树人——浅谈“美”视域下道德与法治课堂的有效教学路径

为响应国家"培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人"这一新时代新要求,小学基础教育必须坚持"德智体美劳"五育并举。以"美"育"德"的现代化融合式教育方式凸显其实践价值。本文试图从教育实践领域出发,探讨"美"视域下道德与法治课堂的四种有效教学路径,为以美立身、立德树人找到更多接地气的实践方式。     

以美育人，润物无声——美术教学中的“自由”与“创造”

常常听到有家长在教孩子画画时说：“这东西画得一点都不像,应该这样画,应该照书上画,照老师的画。”“这孩子尽瞎画,哪有把鱼画在天上的？”“这张画颜色涂得一点都不均匀,用的颜色也不对,人的脸哪有绿色的,难看死了!”……他们用成人的眼光和标准来评判这些孩子的画,要孩子照大人的想象来画,画不好就命令：“擦了重画!”反复的指责和否定,     

授人以鱼，不如授人以渔——新课程理念下高中英语听力教学

一、目前高中听力教学主要问题 1．听力教学目标与要求不明,教学过程过于传统。 平时教师在备课或写教案的时候．往往教学目标要求比较笼统,没有针对性。例如培养学生的听力、听懂全文、理解大意、完成任务等。无具体的实现目标,没有突出重点,也没有对难点进行处理。不少听力课都局限于“放音-做题-对答案”三部曲．教学过程过于死板．没有做到“授之以渔”。     

司是善良人，不同人生态——赏析《祝福》中的“我”与柳妈

在小说《祝福》中,“我”和柳妈都是祥林嫂一生中遇到的重要人物。对祥林嫂的命运也起到了决定性的作用。他们都是善良人,同情祥林嫂;但他们的“善”既有相同点,又有本质的不同。     

德育的实施途径与策略研究

北京市为了在2010年率先基本实现教育现代化，前瞻性地提出“创首善之区”的核心道德目标。每一所北京市的学校，都肩负着“创首善之区”的艰巨任务。为此，我校提出了自己的办学理想，即“创首善之校，树首善之师，育首善之人”。“育首善之人”是教育理想中的核心目标，这个目标的路径是用“有血有肉的教育”培养真人。“有血有肉的教育”是指被教育者个体生动鲜活的教育叙事；“真人”是指培养有“真情实感、真知灼见、真才实学”的中国人。     

以体育人，协同发展——厦门市体教融合工作的实践与思考

厦门市坚持普及与提高相结合的原则,加强学校体育的常规管理、教学研究、评价保障、特色校和基地校建设,以赛事促体育质量提升,积极转变体校职能和发挥社会力量,合力推进体教融合发展。     

地方本科院校应用型人才培养模式的探索与实践——我校“五位一体，无缝对接”人才培养模式评析

对黄冈师范学院“五位一体,无缝对接”人才培养模式及其实施的背景、进程和效应进行评析;强调这一人才培养模式和方案,是为实现地方高校应用型人才培养目标而进行的成功探索与实践。     

加强现代职业核心能力开发与训练，培育“现代职业人”

学生职业核心能力培养是近年发达国家提出的教育理念。是世界职业教育和人力资源开发的趋势,是实施我国技能振兴战略的新途径。三年来。四川现代职业学院通过试验“现代职业核心能力开发与训练”教学改革试验项目,培养了学生的“创新创业”能力,构建了高职院校创新型高端技能人才培养的新课程体系。     

以人为本，知行合一——中学生道德建设现状分析与策略研究

改革开放以来,我国基础教育得到了长足的发展．基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲的成效初步实现,素质教育全面推进。近年来,国家对教育的投入不断加大。实施中小学危房改造工程、义务教育寄宿制项目工程、远程教育工程和“两免一补”工程．基础教育成就巨大,举世瞩目。但是由于基础条件及其他客观因素的影响,学生道德建设工作相对滞后,发展不力、改观不大．