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西汉西域三十六国之一的楼兰,地处丝绸之路要冲,出土有大批珍贵文物和文献资料.曹魏西晋时期西域长史的治所,史籍缺载,本文从考古学的角度,利用考古文物、文献对这一问题加以探讨,论证了楼兰城址即为史书上所说的西域长史的治所.同时也解决了海头与楼兰城址之争,认为海头实为斯坦因1914年编号的LK城址. 相似文献
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丝绸古道上的明珠——楼兰楼兰,在人们的心目中,与罗布泊是不可分割的。楼兰古城位于罗布泊沿岸,历史上为西汉时期西域36国之一,从公元前116年至公元630年,共有700多年的历史。 相似文献
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丝路 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
或许有人对楼兰较为陌生,因为它沉睡在沙漠中已有千年了。翻翻古书就会知道,《史记》便有关于楼兰的记载。公元前126年,张骞出使西域归来,向汉武帝报告西域见闻,即称“楼兰、姑师(今吐鲁番一带)邑有城廓,临盐泽”。公元前77年,汉朝开始在这里屯田,楼兰成了新疆较早经营农业的兴旺绿洲。到了唐朝,楼兰常出现在边塞诗里,往往变为“边远”的同义词。大诗人李白作《塞下曲》高吟:“五月天山雪,无花只有寒。笛中闻《折柳》,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。”边塞诗人岑参的《献封大夫破播仙凯歌》写道:“官军西出过楼兰,营幕傍临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾,葱山夜雪扑旌竿。”……多少年来,楼兰一直是中外考古学家憧憬的神秘之地。 相似文献
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丝绸古道上的明珠——楼兰(上) “青海长云暗雪山,孤城遥望五门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”这是唐代著名诗人王昌龄的《从军行》。诗中的楼兰,是西汉时期西域36国之一,从公元前116年至公元630年,共行700多年的历史。 相似文献
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王子今 《咸阳师范学院学报》2012,27(5):1-6
在汉王朝政治文化影响进入西域之前,匈奴曾经施行对"楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国"的控制。汉文化扩张至西域后,匈奴势力依然反复对这一地区进行军事外交的顽强争夺。"和亲",是匈奴控制西域国家的外交方式之一。匈奴在施用军事高压的同时,也曾经对西域数国推行"和亲"策略。对于汉王朝与西域国家的"和亲",匈奴亦竭力予以破坏。 相似文献
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作者走访了敦煌、楼兰、西域北道、西域南道、中亚以及印度等地,介绍了《法华经》在西域至中亚的影响力,梳理了法华思想的传播路径,指出传播《法华经》的重要据点是克什米尔和吉尔吉特,敦煌壁画中的"二佛并坐"图像的渊源在今天吉尔吉特的霍杜尔(Hodur)。 相似文献
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本文根据斯文赫定及斯坦因等人的考古发掘,指出楼兰古城就是西汉元凤四年前楼兰王国的都城,这里是两汉王朝的屯戍重地.至曹魏西晋时期,这里是西域长史的治所与驻地. 相似文献
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王恬 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2003,(11)
神秘消失一千多年的楼兰古国,它的王国遗址终于在1999年被再次发现。这个在1500年前还是一个生机盎然的繁荣古国,坐落在被视为禁区的罗布泊荒漠腹地,属新疆若羌县,周围几百千米的戈壁沙漠深深掩埋了曾经的文明。 楼兰古城位于古代塔里木河尾端形成的一个小三角洲上。在古代罗布泊的西北端。《史记·大宛列传》记载,张骞出使西域,就向汉武帝报告“楼兰、姑师邑有 相似文献
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论傅介子出使西域的历史功绩 总被引:1,自引:0,他引:1
莫任南 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(5)
论傅介子出使西域的历史功绩莫任南《汉书.傅介子传》载:傅介子,北地义渠人(今甘肃庆阳西南)。汉昭帝任其为骏马监。元风中,奉命出使大宛,路过楼兰、龟兹,指责两国统治者受匈奴唆使,劫杀汉使,破坏中西交通。楼兰王和龟兹王谢罪。后傅介子从大宛返还,至龟兹,有... 相似文献
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牧惠 《语文世界(高中版)》2001,(4)
神秘消失一千多年的楼兰古国,它的王国遗址终于在上个世纪的最后一年被再次发现。楼兰在历史上属西域三十六国之一,与汉朝关系密切。楼兰原是一个随水而居的半耕半牧的小部落,丝绸之路开通,给楼兰经济带来空前的繁荣,加速了城市文明的发展。但是,这个古国在唐朝以前突然消失。这是为什么 ?有人认为是被战争所灭,有人认为是一场大瘟疫的结果,更多人认为自然条件恶化造成大迁移。 在被命名为三间房的老楼兰曾发现了中国也是世界上第一部“森林法”。“凡砍伐一棵活树者罚马一匹,伐小树者罚牛一头,砍倒树苗者罚羊两头。”从法… 相似文献
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楼兰古道对汉朝统一西域及丝路的重大贡献苏北海一.楼兰地区的石器文化《山海经·西山经》说:“又西北三百七十里,曰不周之山,北望诸毗之山,临彼崇岳之山。东望幼泽,河水所潜也,其原浑浑泡泡”。①这里说到的幼泽,就是罗布泊,其所以称“幼”,因其水势很大很深,... 相似文献
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刘冰 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(8):36-37
王老师絮语:楼兰,一个神话,一种传说。楼兰如今安在?月牙泉,一个神话的传说,一直沉睡,一直等待,希冀那楼兰盛景再现。作者用诗的形式写出了希望,写出了心情,写出了神住——我在月牙泉底睡了太久太久,醒来时所见的只是一片黄沙。梦消时所闻的只是一阵狂风!风儿吹,沙儿飞,古时盛景今已非!我在月牙泉边沉睡了太久太久,醒来时所见的只是一野荒芜,梦醒时所闻的只是无休止的哭泣!风儿吹,沙儿飞,楼兰盛况今不回。这一次,时间太久太久,醒来时,梦消时,竟已是千年之后,惟有黄沙哗哗作响,响声如歌,狂风萧萧如泣,泣声如雨。楼兰啊!你如今何在?我孤独地在… 相似文献
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张庆华 《中学历史教学参考》1996,(5)
二千年前,在南疆的罗布泊洼地地区,孔雀河冲积三角洲的下部,座落着一个梦幻般的神奇王国。她就是举世闻名的楼兰古国。在其鼎盛时期,无论是人口还是文明程度都居西域各国之首。这里又是古丝绸之路的枢纽,东西方交通的咽喉,联结和传播了古老的黄河文化、恒河文化和古希腊文化,并孕育了独具特色的罗布文化。楼兰古国在中华民族历史上。在世界人类发展的长河中都留下了灿烂辉煌的一页。然而,楼兰这样一个曾经以她高度发达的文明显赫几个世纪的盛国竟于晋代以后从史书中失去了记载。到了唐代,人们只能从边塞诗人的诗句中依稀见到她的影子。千余年来,楼兰的残址沉睡于浩瀚无垠的塔克拉玛干涉漠中,干涸的罗布泊默默无语,孔雀河水从她身旁静静流过,只有那残旧的佛塔直插蓝天高踞众丘之上。 相似文献
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侯灿先生的《高昌楼兰研究论集》(新疆人民出版社1990年出版)是近年来丝绸之路研究国际性热潮中由我国学者完成的较为重要的研究成果之一。该书收录了侯灿先生最近几年研究高昌、楼兰地区的一部分论文,它既反映了作者所走过的治学道路,也足以代表目前我国学术界对汉晋时期高昌、楼兰研究的最高水平。限于篇幅,仅就《论集》中研究比较深入的几个论题及观点作一简要介绍,看是否言之过当。1,关于《麴氏高昌王国官制研究》。麴氏高昌王国的官制,《梁书》、《周书》的《高昌传》及《北史·西域传》均有简略记述,但讹脱漏误较多。中外学者根据吐鲁番出土的 相似文献
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在人类文明历史上,楼兰是个充满神秘色彩的地方,它属西域三十六国之一,公元前后,与汉朝关系密切。楼兰曾有过的辉煌历程,奠定了它在中国文化史上的特殊地位,而它无声无息的殒落,更牵引着世人关注的目光。据考古学家证实,在楼兰文明所在地——塔里木盆地,人类活动已有1万年以上的历史。如果把遗弃在塔里木河塔克拉玛干沙漠中的古城废墟用一根红线连接起来,我们会惊奇地发现,所有的古城包括楼兰王国在内,都在公元4~5世纪突然消失,所有遗址也都在距今天人类居住地50~200公里的茫茫沙漠之中。长期以来,尽管众多学者付出了巨大的心血,但楼兰古城的兴衰与消失一直是个偌大的谜团,楼兰遗址也成为世界注目的焦点,轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽塔、木乃伊、古代岩壁画等等,都是世界级的旅游景点。 相似文献