论《聊斋志异》中的儿童教育思想

《聊斋志异》是公认的具有代表性的中国文言短篇小说。作为一部文学作品它的地位得到了世人的广泛认可,但细细读来,其中不少篇目都涉及到了儿童教育问题。《聊斋志异》中有不少以儿童为描写对象的篇目,塑造了一大批光彩照人的儿童形象;同时它也体现出施教者应根据儿童的智力、性格和知识水平采用不同的教育方法,而且家庭教育必须注意严慈相结合,否则过于严厉或过于放纵都会导致不良的后果等。总之,《聊斋志异》作为一部文学巨著虽然成书于几百年前,好似离我们很远,但细细读来又觉得离我们很近,因为其中所体现出的诸多儿童教育理念和教育思想对于我们今天的儿童教育仍然意义重大。     

文言教学宜以诵读为主

文言诵读教学是适应文言文基础学习的需要而产生的一种新型课型,它以熟读为前提,以理解为桥梁,以背诵为目的。一、诵读的作用、特性及方法诵读教学是文言学习的前提。三国时董遇曾说:“读书百遍,其义自见。”后人把这句话当作读书经验来传诵。通过几千年的实践证明,古人的读书方法有其积极的一面。李白、杜甫、白居易等都是摇头晃脑的吟读中走出来的。可见,诵读不仅是一个“读”的问题,它是我们祖辈求学修道的重要途径,它在古代教育教学中起到相当重要的作用。现代社会中学语文文言文教学,诵读仍应是教学的前提。诵读教学可以培养学生的文言…     

让诵读成为文言文教学的敲门砖

虽然文言文作为日常使用的书面语是消失了,可是它的传承文化的功能还存在,中华几千年来的优秀历史文化大都以文言的形式记载。今天,初中生学习文言文仍然十分有必要。事实上,文言文在初中语文教材中所占的分量不低,以人教版教材为例,从初一到初三,遵循从易到难、由浅入深的原则,六册书一共安排了44篇文言文(不包括古诗),其中明确要求背诵的就有27篇,即使没有要求背诵的篇目,无一例外都要求熟读。可见编写教材的时候,编者就意识到了文言文背诵的问题。可是当前初中文言文教学的状况如何呢?应该说状况不容乐观,主要表现为:学生不太愿意学,老师缺少好办法教,教学效率低下等。     

多媒体课件在语文教学中的困惑

多媒体课件是泛指利用计算机来执行教学功能的一种现代教育技术 ,它的出现引起了教育思想、教育内容、教育结构的一系列变革。它给沉闷的语文课堂教学带来一阵春风 ,一时间语文课堂充满盎然生机。但经过这几年的教学实践 ,我们发现多媒体课件在日常语文教学中处于一种尴尬的地位。第一、并非所有的课文都能或都容易制作出多媒体课件 ,有的是受到文体的限制 ,有的是难以找到相关合适的材料。纵观这几年的课件成果绝大多数是有关散文 (诗歌 )和小说的篇目 ,少数说明文篇目 ,而说理文和文言文篇目极少 ,这说明多媒体课件本身的优势 ,也反映出它…     

浅谈文言虚词的语法和修辞功用

古汉语在长期发展变化中形成两大支流,即文言文和古白话。文言文,指的是我国古代周秦的书面语言和以后历代作家仿照这种书面书面语言而写的文章。我国几千年来的文献,大多系由文言文记载下来的。我们要继承文化遗产,弘扬民族文化,为四化服务,不能不懂得文言文;而要懂得文言     

理解·归纳·背诵——语文教材文言文体系分析

古老的龙的民族,是一个历史悠久、文明灿烂的民族,3000年辉煌的古文化成就是我们炎黄子孙永恒的骄傲.如何在有限的初中阶段,通过有限文言篇目的学习,掌握有关文言知识,继承发扬祖国文化传统,教材的编制尤为重要.我就“九义”教材谈谈我的体会.文言文概念文言文不同于古文.古文是个时代性概念,包容“五四”以前的古代语体文和现代白话文.文言文是指古代语体文,它包括古代诗歌.狭义的文言文不包括古代诗歌.     

什么是教学的起点

“以学定教”是我们的常识,而平时却不太容易做得扎实.《春酒》是提前几天抽签决定的赛课篇目.仔细考虑,我想不妨扎扎实实、真真实实、老老实实地来一次“以学定教”,让这堂课专门为南京师大附中树人学校的这个班而设计,让这40分钟为这37位学生而设计,让它独一无二,让它新鲜有料,哪怕自己,也难再复制.     

常读常新话《祝福》

鲁迅的《祝福》一直是高中语文教材的保留篇目。在高中语文第四册(新版第二册)第一单元里,《祝福》是最好教又最难教的一篇。说它好教,因为它是老篇目,有大量的评析文章可供参考,有数不清的教案可资借鉴;说它难教,也因为它是老篇目,定论太多,容易使人产生思维定势,解读起来也就容易落入窠臼,难以出新。     

学习维吾尔语的体会

维吾尔语在一切民族语言中算是比较容易学的一种语言。说维吾尔语比较容易学,但这并不是说在学习过程中没有任何困难。一个人学习另外一个民族的语言,都会碰到一些困难。例如维吾尔语中的这几个辅音,汉语中是没有的,要想一下子把它读得准确是不容易的。类似这样的困难,只有勤学苦练,才能逐步克服。说维吾尔语容易学,并不等于说一下子就能学好、学精。要学好它,还必须化费一番辛     

常读常新话《祝福》

鲁迅的《祝福》一直是高中语文教材的保留篇目。在高中语文第四册(新版第二册)第一单元里，《祝福》是最好教又最难教的一篇。说它好教，因为它是老篇目，有大量的评析文章可供参考，有数不清的教案可资借鉴：说它难教，也因为它是老篇目，定论太多，容易使人产生思维定势，解读起来也就容易落入窠臼，难以出新。     

比较法在文言诗文教学中的应用——浅谈提高文言诗文学习兴趣的新途径

一个民族之所以生生不息，主要是靠文化来维系。优秀的文言诗文是中华民族传统文化的重要载体，加强文言诗文的学习是民族精神教育的重要途径。我们的政府非常重视对青少年进行民族传统文化教育。对我们而言，学好文言诗文是一件理所当然的事情。     

让记忆张开隐形的翅膀

苏教版语文必修教材130多篇课文,其中文言文的比例约为21%,都是经典篇目。有则外国谚语说:能背诵多少书籍就能获得多少知识。语感是日积月累而来的,我们要寻觅文言津梁,不记住一些经典篇章又如何形成语感呢?但如果死记硬背,不但过程痛苦,结果也往往不尽如人     

高中文言文教学中审美教育的研究

高中语文教学中文言文教学效率低下的根本原因是审美教育缺失。选入高中教材的都是经典的文言篇目,其中蕴含丰富的语言美、人格美和文化美。因此,要想提高高中文言文教学效率,就必须在文言文教学过程中加强审美教育,提高学生的审美能力。     

文言文教学德育渗透的目标定向

新课标下的文言文教学的目标是:阅读浅易的文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义;读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,能在阅读实践中举一反三。诵读一些文言篇目。     

文言词义教学小议

文言词的一词多义现象,是文言文中最常见、最复杂的现象之一。这种复杂性是文言词义在其几千年的滋乳繁衍过程中形成的,具体表现在它与现代汉语之间既有相同之处,又有不同之处,其古今差异,既有迥别,又有微殊,所以稍不留意就会出错。这就给学生准确理解文言词义带来极大的困难。因此,也就要求我们教师拿出一个帮助学生把握住文言词的多义现象、提高文言阅读能力的办法来。多读多背无疑是行之有效的传统方法,但是在中学生各门学科负担很重的现状下,过分强调多读多背,也是不现实的。看来还得由教师在鼓励学生多读的基础上,充分利用课堂教学时间进行恰切的     

对初中文言文教学改革的思考与探索

一、文言文教学的目的"没有历史的民族是一个可怜的民族,没有继承的民族,是一个即将没落的民族。"任何一个民族都离不开历史,只有继承的民族才能发展。我们中华民族要想立于世界民族之林,只有在继承中发展。中华民族几千年浩瀚的优秀文化遗产,需要我们去传承。这个过程中我们离不开文言文知     

《诗经》中的浪漫爱

陆机说过“诗缘情而绮靡”,即诗因情而美。情是诗的本位,诗美因情而有,而情中最生动、最具生命力的莫过于“爱情”了。《诗经》中占篇目四分之一者为情诗,这些情诗蜕尽了原始形式,充满浪漫爱的底蕴,似一颗颗明珠,装点着我国古老的民族文化。下面就让我们共同来体验那经历千年之久的质朴纯真的浪漫爱。     

和成语交朋友

成语是我们民族文化几千年来不断积淀和发展的精华,是汉语言宝库中的珍品,它是前人认知经验和智慧的结晶。成语具有言简意丰、形象生动的特点,被誉为汉语言词汇库中     

谈谈文言实词的教学

文言实词,在文言词中占绝对多数。我们阅读文言文,处处要同它接触。一篇文言文,如果对其中实词的忌义不了解,要想真正懂得它的内容,那是不可能的。但是,有许多文言实词的形式、忌义和用法,已与现代汉语不同了。这就必须在文言文的教学中,结合具体作品的讲析,帮助学生正确理解文言实词的忌义。     

《周易·文言传》的文学特色

《周易·文言传》作为《周易》的重要组成部分,影响了中华民族几千年来的思想方法和哲学观照,其重要性自然不言而喻.同时,它又是文学上的一个典范.《文言传》确实有出色的文学特点:一是骈偶争辉;二是音律天成;三是精雅灵动.《文言传》涵盖散文、赋、骈文三体;句式辞章之美,令人叹服;骈散相间,韵散兼行,更是后世古文的正体.