论曹操的游仙诗及其思想意蕴

曹操的游仙诗首次从文人的角度描绘了神仙世界,独创了抒情言志的空间,所使用的浪漫主义手法对后代诗歌的创作产生了深远影响。本文将从曹操的生平和游仙诗着手,论述其游仙诗中所传达的思想意蕴。     

魏晋游仙诗创作主旨初探

游仙诗是在魏晋时代发展成熟的。本文拟从此期主要的游仙诗作者本人的社会经历、思想意识出发,并联系当时的社会思潮,主要是神仙方术以及道教思想,探索此期游仙诗总体创作主导思想,力图给予一个客观解释,从而打破前人认为游仙是皆有政治寓意的成见。     

魏晋游仙诗创作主旨初探

游仙诗是在魏晋时代发展成熟的。本拟从此期主要的游仙诗作本人的社会经历、思想意识出发，并联系当时的社会思潮，主要是神仙方术以及道教思想，探索此期游仙诗总体创作主导思想，力图给予一个客观解释，从而打破前人认为游仙是皆有政治寓意的成见。     

关于曹操游仙诗的评价

曹操晚年并不相信神仙,其游仙诗的思想也没有由求仙与求贤的冲突变为缥缈仙境的追求。从曹操游仙诗对神仙的情感变化特点和时空意识特点进行探索,对曹操游仙诗有两点认识:人意识和文意识觉醒时代的情感特点;作为抒情言志的独特仙境空间特点。     

三曹游仙诗论

三曹都是无神论者,其游仙诗重在寄托,曹操借游仙表达长寿立功的愿望,曹丕游仙诗意在谴责神仙的虚妄,曹植借游仙诗以抒愤懑。     

寄意于长寿 托情于游仙——曹操游仙诗的精神内涵探微

曹操本信奉黄老，有神仙情怀，同时又怀疑神仙不死，对神仙之说且信且疑。曹操终未沉迷于神仙迂怪之说。渴望延年以完成统一大业导致他崇信长生之术。曹操的游仙诗主要表现为四种类型，呈现出求仙与反神仙、求长生与求功业的复杂性。其游仙诗以游仙为艺术外壳，借游仙题材以咏怀。求仙与反神仙都旨在求功业，求长生亦为求功业。其游仙诗重在精神超越而非迷信神仙，有深刻的言外之旨。     

求仙道旨在求功业－－试论曹操游仙诗的思想实质

曹操游仙诗并非悲叹人生无常、追慕神仙幻境、情绪消极颓废，其游仙诗的思想实质在于借游仙抒治世之抱负，求宏大之事业，建不朽之功绩。     

屈原《远游》模式对曹植游仙诗的影响

屈原的《远游》作为游仙诗的始祖,对后世的游仙诗创作产生了深远的影响。曹植的游仙诗创作也不例外。《远游》的结构模式以及虚构的神仙世界里的人物意象、环境意象、行为意象等,对曹植游仙诗创作产生了巨大影响。     

论南北朝游仙诗的新变

南北朝游仙诗继承了汉魏乐府游仙诗以及两晋游仙诗两种创作模式,但在主题上却回归游仙的原始,追求神仙长生。这种主题的变化主要是由于南北朝时期道教的成熟及流行所造成的。并且,步虚词也进入到文人的创作视野中。南朝动荡的政治格局以及文人生存环境的恶化也是南北朝游仙诗与魏晋不同的重要原因。     

文人游仙的第一声悲鸣——浅谈曹操游仙诗的地位及思想意蕴

曹操的游仙诗虽然只有几首,但就游仙诗的创作领域来看,却是承前启后的。它上承秦汉乐府民歌和赋借虚幻世界以抒心志的创作传统,首次从文人的角度描绘虚幻世界的奇幻、瑰丽,抒发了自己暮年壮志未酬却壮心不已的痛苦忧虑,反映出诗人晚年的思想矛盾;向下则开启了曹丕、曹植、嵇康、阮籍、郭璞等人借游仙以述志的一代诗风。其创作手法对后世的浪漫主义诗歌创作无疑也有着积极的启迪作用。     

文人游仙的第一声悲鸣—浅谈曹操游仙诗的地位及思想意蕴

曹操的游仙诗虽然只有几首,但就游仙诗的创作领域来看,却是承前启后的。它上承秦汉乐府民歌和赋借虚幻世界以抒心志的创作传统,首次从文人的角度描绘虚幻世界的奇幻、瑰丽,抒发了自己暮年壮志未酬却壮心不已的痛苦忧虑,反映出诗人晚年的思想矛盾;向下则开启了曹丕、曹植、嵇康、阮籍、郭璞等人借游仙以述思的一代诗风。其创作手法对后世的浪漫主义诗歌创作无疑也有着积极的启迪作用。     

若无新变不能代雄——浅议魏晋游仙诗的创作嬗变

发轫于秦皇汉武时的以求仙长生为传统题材的游仙诗创作，在魏晋之世有了很大发展，其创作意向、审美情趣、艺术追求都有了崭新的东西。曹操、曹植、郭璞的游仙诗具体体现了这种变化：曹操是以出世的题材写入世的情怀，曹植则以游仙的题材表现现实人生的不平与悲苦，郭璞则以山林为蓬莱。     

曹操游仙诗对秦汉同类诗歌的超越

曹操的游仙诗是曹操借用游仙题材抒情写意,在诗歌创作的出发点上明显超越了秦汉游仙诗;诗中表达他对本然生命之获得充分满足的潜在渴望和建功立业、从而在社会层面上实现人生价值的强烈渴求。曹操的游仙诗出之于艺术理性,传达了对个体生命的理性认识和对人生价值的理性把握。     

论游仙诗的起源

先秦时期的神仙信仰是游仙诗的思想源头。《离骚》借助游仙表达政治寓意,《远游》描写仙游、追慕长生,《庄子》借助神仙形象追求逍遥独立的精神人格,三者共同组成了游仙诗的文学源头。游仙诗是在先秦神仙信仰、文学作品两个方面的作用下逐步发展到魏晋得以成熟。     

谈曹植的游仙诗

游仙诗是魏晋诗坛上的一朵奇葩，而曹植是建安诗人中创作游仙诗最多的诗人，其现存的游仙诗约占存诗总数的十分之一。曹植游仙诗对游仙诗体的发展起到了推动作用，扩大了我国古代诗歌的题材范围，对后代的诗人产生了深远的影响。一历代学者对曹植的游仙诗评价不一，有褒有贬，由此，本文试对曹植游仙诗的内容及其创作成因进行分析，谈谈个人的认识和理解。游仙诗，顾名思义，即以神仙、仙境、人神交游等为描写题材的一类诗歌。它源于屈原《离骚》、《远游》的影响，滥觞于两汉，直到魏建安时曹植在诗中“幻想要超越人间，邀游于五岳之上，游…     

李白游仙诗论

考察了李白游仙诗的内容，艺术性及李白游仙和出仕的关系，李白游仙诗有如下内容：对神仙无拘束生活的向往；表现采药炼丹、求仙飞升的内容；抒发对现实生活不满，揭露批判社会现实。李白不仅在内容上大大丰富了游仙诗的创作，而且在艺术上使得游仙诗向着趣味性的多元化转化。李白将强烈的出仕愿望和浪漫的游仙创作统一起来，借道教审美经验以游仙方式冲淡，宣泄，平衡了他政治失意后的心理挫伤。     

从神仙迷雾中走出的理性觉醒——浅谈曹操游仙诗的思想价值

曹操游仙诗历来为众多学者所关注,对其思想内涵众说纷纭.笔者将避开其思想内涵,而试图从曹操对待道教的态度入手,通过将他与秦始皇、汉武帝进行比较,以便深入探究其游仙诗的本质来论述曹操游仙诗所体现出的对生命价值认识的理性觉醒.     

从三首游仙诗看曹氏父子对神仙的态度

曹氏父子三人都曾写过游仙诗,但因曹操、曹丕、曹植三人各自的思想观念、生活方式等诸多因素不同,他们在游仙诗中流露出的情感也是各不相同。曹操只为寿命游仙,曹丕因反对游仙而写游仙诗,曹植心灵求解脱所以游仙。     

长生 超脱 隐逸——魏晋游仙诗主题之变迁

魏晋游仙诗是游仙诗发展史上的新变期。它以扩大的主题突破了传统,为后世同类题材的创作开辟了新路。本文试图结合它变化的内在动力——神仙思想和魏晋时具体的政治文化环境,从三个部分描述一下这一变迁的轨迹:东汉末年,曹氏父子的游仙诗中反映的是对长生的期盼;曹魏末年,嵇康、阮藉以咏怀入诗,表现诗人试图全身远祸,以求超脱的喟叹;郭璞生活在两晋之交,其诗呈现出隐逸的倾向。考察魏晋游仙诗主题的变迁,它完成了单纯的追求肉体长生向追求精神的自由的转化,扩展了题材范围,创造了优美的环境,形成了创作上的第一个高峰。     

浅析曹唐游仙诗的内容特色

曹唐游仙诗突破了传统的游仙诗模式：抛弃了追慕神仙、寄托寓意的主题；游戏笔墨，运用近体诗的形式将神仙故事诗歌化，使之转化为纯粹的文学样式。同时，在艺术上也取得了很大成就。