浅谈词义与社会的关系——以"国"和"中国"为例

词汇是语言三要素中与社会关系最为密切的一个,社会的发展变化基本上都体现在词汇的词义上。通过分析“国”和“中国”两词词义的变迁,我们不仅可以看到隐藏其背后的当时的社会状况,而且也能看到社会赋予一个词语新义的过程。     

多措并举优化学生解决问题策略 ——以"包装的学问"教学为例

数学来源于生活,又应用于生活."学习有用的数学"是数学教学的根本出发点,培养解决问题的能力则是让学生获得有用数学的教学着力点,通过组织学生经历初步思考解决问题的思路、制定方案、动手实践、有序思考、合情推理等环节,引导其从多角度思考形成解决问题的思路,并从中优化出解决问题的最佳策略,以提高解决实际问题的能力,感受数学与生活的密切联系.     

多中心乡村社会秩序的建构——以明清时期两湖地区为考察对象

明清时期以江西籍为主的移民进入两湖地区,其开发的重点区域是江汉—洞庭湖平原和西部山区。随着人口的繁衍,发展到设置共有地,发育成完整的村落。受两湖地区山区、丘陵和平原错综相间的地理环境影响,形成散居与聚居并存的聚落分布形态,其聚落兼具宗族性和地域性。在农业开发过程中,赋役不均和资源紧张的问题显现出来,表现为紧张的土客矛盾和族群矛盾。随着政府人口和赋役制度的调整,长期的杂居共处,土客矛盾日益消融,族群关系得以调适与融合,开始构建起稳定的多中心互嵌的乡村社会秩序。多中心即指多个权力中心和组织体制治理公共事务,提供公共服务,包括乡政、宗族、水利和市场。四个中心相互独立且自主运行,有着互不统属的清晰逻辑,呈现出多极化的态势。但是在不流动、缺乏社会分化的传统两湖乡村农耕社会中,各个中心又相互交叠,互相融通与利用,呈现出互嵌的状态,表现为价值共融、资源共享、权威共享,从事合作性的乡村社会公共活动,维持乡村社会秩序。这种秩序形态的形成,与乡村社会秩序形成的基本因素密切相关,即地理区位、居住格局、经济形态、水利模式等,是在以北方政权为中心的大共同体形态和以南方血亲为纽带的宗族小共同体形态之外的又一种乡村秩序形态类型。     

“丁戊奇荒”中的社会秩序 ——以地方志为中心的考察

“丁戊奇荒”中,粮价奇昂、食物极端匮乏导致妇女买卖行为异常猖獗,层出不穷、惨绝人寰的“人相食”现象使得社会伦理秩序极端失控,严重的饥民闹灾事件则致使灾荒中的社会秩序更加动荡不安,封建荒政的实施愈加举步维艰。     

"活法"的中国语境分析——以关系社会中的非正式规范为对象

通过法律实证主义的理论梳理,我们认为"活法"具有方法论上的工具性意义,因此在关系社会下的非正式规范与正式规范的比较研究过程中,可用"活法"证成非正式规范在中国关系社会中的现实价值,进而在法学科上具有本土性转向的现实和学理意义。     

先秦儒学圣人德化机制的逻辑重构——以社会秩序建构为中心

先秦儒学以圣人为社会秩序建构主体,主张通过圣人的人格力量感化民众,把"仁"推广到社会共同体中去.一旦"仁"成为社会成员认同的核心价值,人们就能够生活在一种基于善良情感的秩序之中,从而免遭社会混乱所带来的灾难.我们把这种构建秩序的途径称为圣人德化.圣人德化之所以可能,首先是人类情感的共通性为圣人德化提供了心理前提,其次是身体呈现为圣人德化提供了现实通道,再次是经典学习和礼乐教化构成了圣人德化的制度化生活方式.先秦儒学以圣人作为"以身载道"的理想人格教化民众,努力发挥圣人之德对于社会成员的凝聚作用,展示了其社会秩序建构思想重视人格力量的特点.     

佤族村寨的社会控制——以沧源县翁丁村为例

沧源县勐角乡翁丁村的民风淳朴,社会秩序井然,“夜不闭户、路不拾遗”的情景在这里得到了再现.正式社会控制和非正式社会控制在这里共同发挥着作用,国家力量和社会传统在这里实现了有效结合,共同促进了翁丁村社会的和谐与稳定.随着社会的发展,非正式社会控制的功能和作用将越来越弱化.     

“孝文化”与“美国梦”之间的冲突与融合——以华裔美国文学作家伍慧明的小说《骨》为例

中西文化冲突与融合下的“孝”是华裔美国文学中一个常见的主题。它与众多华裔美国人所追寻的“美国梦”有着颇深的文化联系。伍慧明的小说《骨》通过大女儿莱拉的视角来展现整个家庭几代华裔在美国艰辛、沉重的奋斗史,从中透视出几代美国华裔在追求“美国梦”的征途中,不懈探索自身文化身份认同的努力,也集中体现了华裔美国人身上的“孝文化”与“美国梦”之间的冲突与融合。     

旅游开发背景下的地方文化重构——以香格里拉县措古隆村为例

该文以迪庆藏族自治州香格里拉县城北的一个小村庄——措古隆为例,探寻了民族地区在旅游业开发背景下,基层社区文化所发生的重构。措古隆是香格里拉县城北的一个小村庄,它毗邻于滇西北最大的藏传佛教格鲁派寺院——噶丹·松赞林寺,深受藏族传统宗教文化影响。随着迪庆州香格里拉旅游业的发展,寺院参与旅游业的程度逐渐加深,这对措古隆村文化的各个方面都产生了或深或浅的影响。该文通过措古隆村文化变迁的镜像,探寻旅游业发展对民族地区基层社区文化产生的影响。     

社会秩序与公正及个人自由

本主要讨论由霍布斯、卢检验和托克维尔提出的社会秩序概念。之所以对这个概念重新审视,是因为它不仅一直是社会理论中的主要议题,而且对理解由于参与全球化进程所带来的社会两极分化等不稳定因素极为重要。这中间最核心,也是最基本的问题是：是什么把社会凝聚在一起？霍布斯的回答是专制政府,而卢梭和托克维尔则认为公正和自由应该放在首位。本着重展示了这3位思想家关于“公正”和“自由”与社会秩序之间关系的分析。     

时态序关系不确定性度量

事物的有效时间由于各种原因具有不确定性,如何表示和度量这种时态不确定性是时态数据库研究的重点。提出使用分段方式近似地存储概率分布函数,并在此存储结构上研究了时态序关系BeforeI操作,最终给出了高效的线性算法。     

社会秩序的政治逻辑

在稀缺经济条件下,公共理性发育不足,个体理性难以抑制社会个体间由于利益偏好的差异而导致的社会失序.为了克服社会冲突带来的不便,人类社会不得不求诸于政治国家.然而,国家作为主权者与其代理机构本身就是以暴制暴的工具,因而隐含着公共权力的合法性危机.所以,现代社会整合的任务重心转向政党.政党政治由于政治文化的差异形成不同的类型.当代中国绵延几千年的依附政治文化与市场经济对民主制度的内在需求发生冲撞,阻碍着近现代中国民主进程,主要体现为政党政治架构选择的严重分歧,即多党政治、一党多派以及既成党内民主形式何者更有利于当代中国社会秩序的重塑.本文通过对三者的比较分析,认为目前中国的政党政治架构以及党内民主模式恰好反映了当代中国社会秩序建构的内在的因果关系.     

苏绰在历史上的作用

在魏晋南北朝时期中国四分五裂的背景下,苏绰在思想、政治、经济方面提出的施政方针和措施,促进了贫弱的西魏、北周政权的强大,为统一北方以至后来中国的统一打下了基础.苏绰对中国重新统一的历史进程起到了推动作用.     

布努瑶“送棺材”习俗分析

“送棺材”是布努瑶一种转移灾祸的巫术,它是死亡的根源.在交换思想的驱动下,“棺材”呈线性或闭合性流动状态,它反映宇宙空间秩序,阐释社会延续性(时间秩序),建立社会关系秩序,建构日常生活秩序.自然秩序和社会秩序在“棺材”的流动中进行互构.     

The Russell Sage Social Relations Test

Using a technique that controlled exposure of items, the investigator examined the effect on mean test score, item difficulty index, and reliability and validity coefficients of the reordering of items within a power test containing ten letter-series-completion items. The results suggest that effects on test statistics from item rearrangement are, generally, minimal. The implication of these findings for test designs involving an item sampling procedure is that performance on an item is minimally influenced by the context in which it occurs.     

当代社会生产关系的新趋势

生产关系是随着人类社会进步不断发生变化并逐渐趋向公平与合理的,因而在人类社会的不同阶段,生产关系总是表现出与这一社会特定环境与因素相符合的特征,适应并推动这一社会形态的进步与发展。当代社会作为人类社会迄今为止最高的发展阶段,其所包含与表现的先进生产力必然会对原有的生产关系带来强大的冲击,并要求改变生产关系以适应并推动其发展。先进生产力对原有生产关系的冲击,新生产要素对原有生产要素的作用,它们彼此之间相互地位的变化,以及由此而产生的当代社会新生产关系的概念及内涵,已经成为我们正在面对并不得不解决的问题。     

幽默中的社会权力关系透析

幽默是普遍存在的一种现象。文章从社会权力关系的角度分析幽默。权力无处不在,权力关系渗透在人类语言和行为之中。在看似轻松的幽默背后,隐藏着社会权力关系的身影。幽默是幽默发起人进行社会权力博弈的一种权力策略,而这一策略成功与否取决于幽默是否实现。     

国际关系行为体的新变化与国际秩序

在全球化的进程中,国际关系行为体的多元化趋势,使以国家为单一行为体的国际社会关系结构和权力分配模式面临挑战;地区一体化的发展所形成的“地区”单元使得以主权国家为行为体所形成的国T示社会经济和政治秩序面临新的难题。全球化时代。国际秩序的创建、维持和发展必须确认和容纳这些新的变化因素及其作用,治理理论为此提供了一种新视角。