校企文化对接视域下的专业文化建设

高职院校的教育目标是培养生产、建设、服务和管理第一线需要的高素质技术技能人才,这一目标决定了高职教育的职业性、技术性、实践性、开放性、应用性等特点。解决高职学生就业与企业需求的无缝对接问题,需在高职教育阶段引入企业文化因素,通过高职院校文化与企业文化的有效对接来文化育人。广东理工职业学院物流管理专业的文化建设为探索专业文化与企业文化对接模式提供了一个很好范例。     

试析传统文化与高职文化的六维建构

就创新高职文化建设提出了六维建构思路：国情与文化交融相结合,营造高职文化生存的良好氛围;理性精神与人本主义相结合,更新高职文化观念的价值取向;儒家思想与现代管理相结合,打造高职文化实用的现代儒学：继承精华与扬弃糟粕相结合,巩固高职先进文化阵地;教育改革与推进民主相结合,优化高职文化创新的政治环境：理论传承与社会实践相结合,提高高职文化建设主体的素质。     

高职教育课程文化建设探析

课程文化是科学与人文相结合的课程理念与课程价值观,高职教育课程文化作为课程文化的一种,具有与其他类型的文化不同的特性。本文认为,要建立起高职教育课程文化,可以从发挥潜在课程的积极作用、组建团队、与企业文化相互融合、将地域文化特色融入课程系统等方面进行。     

高职学校文化与企业文化之融合研究

在高职学校文化与企业文化的比较的基础上,认识到＂职＂是学校文化与企业文化融合的内在契合性。高职学校文化与企业文化的融合发展既是高职特色文化发展的出路,也是高职教育发展的出路。高职学校文化与企业文化的融合的策略在于理念转变、用好载体、创新机制。     

高职教育文化与企业文化的冲突与融合探究

针对于目前高职教育文化与企业文化的冲突与融合中存在的问题,提出使用职业加实践的分析方法,利用过程性建设原理,引用典型高职院校事例,对现有高职教育文化与企业文化融合中一些初步的、误导性的、不深入的做法进行了改进。     

浅论传统文化与高职思想政治教育的实效

中国的传统文化具有强大的思想教育功能。一直以来,传统文化在高校思想教育工作中并没有发挥着巨大作用,传统文化的教育功能明显缺失,本文将主要分析传统文化与高职生思想政治教育现状,研究传统文化与高职思想政治教育相结合作用,从而唤起社会各界对传统文化与思想政治教育相结合的重视。     

创新职业文化活动形式提升学生思想道德素质

高职院校学生的就业方向主要是企业,高职教育必然要了解企业对人才的要求.文章在深入探悉企业文化对高职教育的新要求的基础上,抓住企业文化与高职院校职业文化建设的契合点,通过职业文化活动的开展来影响和提高学生的思想道德素质.     

创新职业文化活动形式 提升学生思想道德素质

高职院校学生的就业方向主要是企业,高职教育必然要了解企业对人才的要求。文章在深入探悉企业文化对高职教育的新要求的基础上,抓住企业文化与高职院校职业文化建设的契合点,通过职业文化活动的开展来影响和提高学生的思想道德素质。     

产教融合中高职专业文化建设研究

高职教育未来发展中要深化“产教融合”,而实现企业文化与专业文化的融合则是“产教融合”中的重要一环。专业文化建设对专业发展及人才培养有着非常重要的意义。在专业文化建设中,必须将专业文化与行业文化、企业文化相结合,在精神文化、制度文化、行为文化及环境文化等方面进行多维度的建设,才能为专业发展提供深厚的人文底蕴,真正将高职专业建设成为高品质、有特色的专业,更符合社会对高职教育的要求。     

高职院校班级文化建设融入企业文化研究

近些年来,高职院校与企业的合作越来越密切,如何实现长久有效的合作已成为高职教育改革中的一个重难点。高职院校的任务是将学生培养成各大企业所需要的专门型人才。出于这种需要,高职院校在教育中应重视企业文化,将其融入到班级文化建设中。本文将从高职班级文化与企业文化的内涵、现阶段现状、融合的意义与途径几方面进行研究。     

论民族文化的雅与俗

文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。     

埃及文化与世界文化

作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。     

文化、语言与跨文化交流

语言是文化大系统下的一个子系统，语言是文化的表现形式。语言不能离开文化而独立存在，这就在客观上要求我们在语言学习中对跨文化知识要有足够的重视。全面提高我们的语言能力，成功地进行跨文化交流。     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

On Culture and Culture Study

Culture study has become a new trend in the acdamic fields, no matter what you are involved in is literature study, social study or the image study. People more and more focus their attention on cultural phenomena. While to what is culture in nature, pepole have different perspectives.Compared with the conception of society, the nature of culture is illustrated in the paper, and it is furthered to analyze how to define the scope and object of the cultural study.     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

东北民族文化与中华文化

从南北朝时期开始，直到清朝为止的一千五百年左右的时间里，东北民族在中国北半部建立区域性政权（北朝，辽，金）和大一统政权（元，清）的时间长达七百五十年，占这段历史进程的二分之一。东北民族文化在与中原汉文化的碰撞和融合中成为中华文化不可或缺的重要组成部分，为中华文化多元互补历史格局增加了新的因子，促进了中华文化的整合，更新和发展。     

试论蜀文化和夏商文化的关系

蜀文化是四川西部以成都平原为中心的古老蜀族创造的文化。蜀文化包括三星堆文化期、十二桥文化期和战国文化期,也有学者认为其上限相当夏末商初。河南省西部的伊洛盆地是夏王朝的都邑所在,学术界普遍认为在该地发现的二里头文化即夏文化。两种文化之间隔有高山大川,从考古的发现来看尚没有夏和之后的商势力到达四川盆地的迹象,但以几种极具个性的器物来讨论,二者之间是有交流的。     

试论传统文化与企业文化

随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响。传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响。企业文化对传统文化应采取“取其精华,弃其糟粕”的态度。     

城市文化生态:文化差异性与文化多样性的统一

现代城市文化在内在构成、相互关系、发展机制等方面与自然生态环境中物种之间、物种与环境之间的关系形态存在着很多相似之处.因此,从文化生态学角度去研究城市文化,解读地域文化与外来文化、传统文化与现代文化、城市文化与乡村文化相互之间所存在的差异以及城市文化的多样性特征,可以更好地把握城市文化中文化元素的差异性与多样性,并且在认知的基础上解决文化差异性与文化多样性相统一的问题,以实现现代城市文化和谐发展.