普庵信仰研究述論

普庵信仰分布于南方多省,是一种跨越海峡两岸的佛道合一的民间宗教信仰.学术界对普庵信仰的研究兴起于二十世纪末,于本世纪初形成一个由海峡两岸从事民间宗教研究人员组合而成的小团队.各地研究成员对普庵信仰分布各地的状况进行了宗教人类学的研究,收集了大量的信仰资料,也发表了一系列学术论文,为普庵信仰的综合研究奠定了基础.然而,普庵信仰研究依然存在着不少的问题,如研究力度小,宗教界关注度不够,研究视野狭窄,研究方法固化等.普庵信仰研究要取得更大的突破,需要很好解决现有研究成果中所存在的上述问题.     

高洛音乐会《普庵咒》曲牌与仪式的关系研究

高洛音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对高洛音乐会《普庵咒》曲牌在仪式中的研究具有重要意义。笔者从仪式中《普庵咒》曲牌的仪式功用、“两级变量思维”中的《普庵咒》曲牌等方面对其进行了探讨,发现《普庵咒》曲牌被局内人赋予特定的文化内涵,成为具有特殊意义的祭祀音乐。以《普庵咒》曲牌为代表的祭祀音乐与信仰观念、崇拜对象、祭祀行为之间相互联系、相互依托,共同支撑仪式的进行。实际上,仪式音乐的主要目的是加强社区居民之间的团结与合作。     

万载普庵教民间手抄本的收集与区际类别对比

万载普庵教弟子所保留的民间手抄本,类别上不下百种。根据其性质功用不同,其手抄本可以分为经书、忏书、科书与秘本四大类别。根据普庵教弟子聚集与活动区域,万载普庵教民间手抄本大致分为西部、北部与中南部三大区域类型。每个区域类型手抄本在数量与种类上呈现较大差异,如西部类型手抄本中科书比例高,北部类型手抄本中经书与忏书比例高,中南部类型手抄本中则科书与秘本比例高。四大类别手抄本在各区域类型手抄本总数中所占比例高低,一定程度上反映了不同区域普庵教信仰的宗教特质,如中南部普庵教有着比较浓郁的道教与巫教色彩,而北部普庵教则保持着较多的佛教特色,西部普庵教界于二者之间。     

普庵信仰在福建民间之文化形态探讨

普庵教于宋代发源于江西,其信仰范围覆盖闽、赣等中国南方诸省,影响十分广泛。文章通过介绍普庵禅师的来历和传说,着重阐述了普庵信仰在福建民间的流播,及其普庵咒、符、传说故事等具有明显的宗教世俗化特征;探讨佛、道兼融的普庵教教派形态和闽地普庵信仰的民间文化现象。     

学习传热学课程的良师益友

李斌主编《传热学自学指导》一书已由高等教育出版社出版发行。本书是参照高等工业学校《传热学课程教学基本要求》(55～70学时),配合杨世铭编《传热学》(第二版)(以下简称杨编《传热学》)教材而编写的一本学习指导书。传热学是在学习工程热力学的基础上开设的一门技术基础课。我们知道,传热学和工程热力学都以热能传递和转换过程中的基本规律为研究对象,但是二者的研究角度不同,在研究内容和研究方法上有很大区别。为了帮助初学者学好传热学,本书一开始就从整体上进行     

普庵信仰的宗教定位及特色

从祖庭、教主、经卷的拥有,普庵教信徒在客家区域的较广泛分布,可以对普庵教的现实存在做较肯定的回答。普庵教是一种以南宋初临济宗杨岐支系下第6世禅宗高僧普庵禅师为教主、以赣西北宜春市袁州区慈化寺为祖庭、以法事仪轨为主要特征的民间宗教。普庵教的4大宗教特征是:糅合佛教禅宗、密宗、道教灵宝、民间巫教因素;突出普庵符与普庵咒的作用;强化法事仪轨的仪式表演特色;现实中与客家有着密切的联系。     

谈涞水、定兴、易县《普庵咒》曲牌音乐形态

河北省涞水、易县、定兴一带(以下简称"涞易定地区")民间乐社中多数保存了由南宋普庵禅师创作的佛教真言咒语《普庵咒》音乐。此曲在民间礼俗仪式中成为重要的仪式音乐,研究《普庵咒》曲牌的音乐形态,有助于建设中国传统乐学体系和深入诠释中国民间的仪式音乐。     

政治哲学视阈中的公共领域问题研究——杨仁忠新著《公共领域论》评介

<正>伴随着政治哲学研究在中国的兴起,作为存在于政治国家和市民社会私人领域之间的公共领域,逐渐成为学术界研究的一个热点问题。天津师范大学杨仁忠教授撰著的《公共领域论》(人民出版社2009年版)一书就是这方面的最新研究成果。该书     

赣西北普庵教普济与显济二坛堂法事仪轨研究

普庵教的信仰本质是对佛教高僧普庵古佛的崇信,它的特色表现为融禅、密、道、巫为一体。普庵教的传承以普庵教香花弟子坛堂为依托,它的存续以独特的民间宗教仪式为载体。现实中,普庵教的独特性在淡化,它的传承潜伏着危机。     

从艾宾浩靳遗忘曲线谈如何提高背诵效率

赫尔曼·艾宾浩斯（Hermann Ebbinghaus1850一1909）．德国实验心理学家．实验学习心理学的创始人。也是最早采用实验方法研究人类高级心理过程的心理学家。他于1885年出版《论记忆》一书。这本书是实验心理学史上最为卓越的研究成果之一，在这本书中，     

《普庵家宝》笺注释义及其禅学思想探析

普庵是两宋时代生活于赣西宜春市袁州区慈化镇的著名禅师。他主要通过以普庵咒、普庵实录、普庵符箓法术、慈化寺为内容的文化形态,对后世宗教与社会产生影响。《普庵家宝》是普庵对自己的禅学思想进行直接阐述的韵文。对《普庵家宝》的笺注,有助于更好把握普庵的禅学思想。普庵禅学思想大体表现在以下几个方面:指斥"凡夫颠倒"、迷失佛性的现状;劝导凡夫"离诸名相","回向十善";高扬佛教的"因果报应"论;探究佛教的"本来面"。     

杨慎卒年新证

杨慎的生卒年问题,明代研究杨慎的人就曾经提出过。后生于杨慎四十年的李贽,对杨慎的人品道德文章,非常钦敬,他读《杨升庵集》,写了大量札记。在《与方訒庵书》中说:“夏来读《杨升庵集》,有《读升庵集》五百叶。升庵先生固是才学卓越,人品俊伟……岷江不出人则已,一出则为李滴仙、苏坡仙、杨戌仙,为唐宋并我朝特出,可怪也哉!”《续焚书·书汇》《与方訒庵书》的写作年代,据日本中国文学研究家和翻译家钤木虎雄(18     

六艺·六书·六体·六义

古籍中,“六艺”有两种意义。其一,指射、御、礼、乐、书、数六种知识技能。如:“通五经,贯六艺。”(《张衡传》)其二,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六本书。如:“六艺经传皆通习之。”(《师说》)绝大多数情况下,“六艺”指前一种意义。这是因为,后一种意义中,六本书中的《乐》已经失传,流传后世的只有五本书,常称之为“五经”,而很少称之为“六艺”。     

不可不读的教育畅销图书

华东师范大学出版社推出以下教育畅销图书:《今天怎样做教师——点评100个教育案例(中学)》《教育智慧从哪里来——点评100个教育案例(小学)》(王晓春著)本书是教师工作的指南,是案例研究与写作的范本。它集实用性、前沿性、可读性于一书。本书文笔幽默、干净利落,每每使人开怀大笑。     

六年制重点中学高中《代数》第三册简介

六年制重点中学高中数学课本(试用本)《代数》第三册,将从1984年秋季开始供书。这本书是根据教育部颁发的《全日制六年制重点中学教学计划试行草案》以及各地对中学数学教学大纲和教材的意见,在全日制十年制学校高中课本(试用本)《数学》第三册(以下简称原教材)有关章节的基础上编写的,下面对本书作一简单介绍。     

逻辑与语言

[前记] 《逻辑与语言》是美国夏威夷大学柯庇(Irvjng M.Copi)所著《符号逻辑》一书的“导言”。这部《符号逻辑》曾经多次增订和再版,是国外使用时间持续较久的一本逻辑教材。我国的一些著名逻辑学家在不同场合多次推荐这本书作为学习现代逻辑的基础读物。但是,这本书到现在还没有中译本。译者托人从海外购到本书的第五版,边读边试     

简析毓峘三弦传谱《普庵咒》的左手演奏技法

《普庵咒》是一首结构严谨、音乐庄重儒雅的具有典型中国传统民族器乐特点的三弦独奏乐曲。本文通过对毓峘先生传谱版本《普庵咒》的梳理和分析,从乐曲清雅空灵的曲风、定弦、段落结构、音乐风格等做简要归纳,特别是对左手演奏技法的丰富性、多变性进行了较为详尽的论述。     

六年制重点中学高中《代数》第三册简介

六年制重点中学高中数学课本(试用本《代数》第三册,将从1984年秋季开始供书。这本书是根据教育部颁发的《全日制六年制重点中学教学计划试行草案》以及各地对中学数学大纲和教材的意见,在全日制十年制学校高中课本(试用本《数学》第三册(以下简称原教材)有关章节的基础上编写的,下面对本书作一简单介绍。本书分为三章,第一章是新增加的“一元多项式和高次方程”,作为选学内容。将它安     

一部深具理论价值和现实意义的政治哲学著作——读杨仁忠《公共领域论》

近年来,伴随着政治哲学研究的复兴,公共领域逐渐成为学术界探讨的一个热点问题。天津师范大学杨仁忠教授撰著的《公共领域论》（人民出版社2009年版）一书,就是这方面的最新研究成果。在笔者看来,该书具有如下几个方面的特征和创新性：     

没有翅膀的天使

《没有翅膀的天使》？怎么可能，没有翅膀的天使怎么飞呢？可杨哲就是这么给他的书起名的。怪。实在是怪。书很独特的地方就是没有《前言》，没有《后记》，２５３页纸全是满满的。从这点来说，此书最适合那些爱钱的人，因为这本书对于他们来说实在是太“值”了；不过，如果看书的人是为了应付老师所布置的“读书笔记”，我看还是算了吧，没有《前言》没有《后记》根本没办法抄。言归正传，这本书的语言也同样很吸引人，一样平实，却又在平平淡淡中成为了我又一本很喜爱的书。作者杨哲说自己是一个天使，因为“当每个人出生的时候同时就会出…