现代心理学的危机——心理学中的现代性思维

现代性思维追求“基础主义”,挖掘“本质主义”,坚信“普遍主义”,坚持“表象主义”,高扬“理性主义”,倡导“中心主义”。现代思维方式在很大程度上导致了现代心理学的危机。心理学要走出困境,必须跳出现代心理学的思维模式,从思维方式上进行变革,以崭新的思维重审现代心理学的研究对象、研究方法,直至它的一切。     

真实的集体--集体主义价值观的载体

中华民族有着悠久的群体主义传统,在社会主义市场经济条件下,应确实建立起“真实的集体”,赋予传统群体主义思想以新的内涵,使集体主义价值观真正成为人们思维和行为方式的准绳。     

论道德思维的特征

道德思维的特征在于：从对思维对象的把握方式上看，它具有实践精神性，以“应该”或“不应该”善恶评价的方式进行；从结构形式来看，它是一种类我思维；从思维内容来看，它是一种利益行为思维；从心理机制上而言，它是一种情理交融式的思维。     

课堂教学中的复杂性＂飞地＂

简单性思维作为一种主导思维方式长期控制着课堂教学,面对教育和人的复杂性,它提供给我们的可能不是关于课堂教学的全景,课堂教学中也存在着复杂性“飞地”。基于此,本文试从复杂性思维的特征入手,反思简单性思维下课堂教学的局限,以期用复杂性思维有效地指导课堂教学实践。     

论马克思主义哲学“塑造民族精神”的社会功能——基于以“实践思维方式”为建构原则的“马哲”新理论体系

哲学的一个重要社会功能,就是对民族精神的塑造.“马哲”传统教科书理论体系以“物本主义思维方式”作为建构原则,从而具有一系列严重的局限,无法在当代社会历史条件下真正地发挥这一功能.以“实践思维方式”作为建构原则的“马哲”新理论体系,对哲学“塑造民族精神”问题进行了全新的理解和阐释,能够实现其为中华民族精神的塑造提供“思维方式引领、价值观念导向和行为方式规范”的重要社会功能.     

论中国传统德育的创新

中西方传统道德思维方式的差异主要表现在中国的环道德思维与西方的线性道德思维、中国的保守性道德思维与西方的批判性道德思维、中国的直觉道德思维与西方的理性道德思维三个方面。中西方传统道德价值观的差异则主要表现在“天人、群己、义利、德力”这四对范畴上。要使中国的传统德育发扬光大．就必须使其思维方式培养出道德创新能力,使其价值观形成整合。     

从分裂走向整合——生态哲学视野下的大学教育课程观

全球生态危机的根源是人的自我中心主义价值观在自然和人类社会的扩张,而自我中心主义价值观是分裂思维的表现形式,要改变这种分裂思维为整体思维,需求助于以整体性为主要特征的生态哲学.生态哲学视野下的大学课程观以培养人的完整人格为教育目标,具有整体性与关联性、开放性、平等性等特点.     

摧毁是不是为了重建:后现代思潮论略

“后现代”只是一种“思潮”而不是一种“主义”。把许多具有不同观点和主张的学者吸引到“后现代”门下的是一种共同的思维方式———后现代思维方式。这种思维方式是以对“现代性”持续不断的否定、消解和摧毁为特征的 ,因为“现代”的观念是一种机械论的观念 ,“现代”的方法是一种化整为零的方法     

教育研究思维方式的类型分析

文章从“研究对象观”与“研究思维类型”这两个维度对教育研究进行类型分析，提出了由“前提性认识”“提问方式”和“解决问题的思路”这三个层面构成的分析框架，结合一些典型的研究案例，探寻教育研究中思维方式特征变化的轨迹，以及不同思维方式在空间上“共在”的现实性与合理性。     

中德文化特点简论

一、中德双方的文化特点德国文化特点大致可以概括为以下几点:以人性“善”“恶”相间为基础的人性观,以新教伦理为核心的工作价值观,以个人主义为特征的人文主义思想传统,以“纯粹理想”和“实践理性”为根本的理性主义行为取向。而中国文化特点大致可以概括为四个方面:第一,富有特色的人文精神。与西方世俗人文精神不同,中国的人文精神侧重于伦理教化,强调“以仁化人,以道教人,以德立人”。第二,与西方人的分析思维方式相对照的整体思维方式。一般而言,西方人的思维方式重在分析。首先是把自然界不断地分析为各种尽可能小的部分,然后…     

在生成性思维视域中找寻现代教学评价的新品质

一、生成性思维：教育学思维的应然走向 在一定意义上,哲学是世界观。但是,哲学的本意并不在于提供一幅世界图景,而是经此种图景向人们展示一种思维方式,一个考察问题的角度和出发点。换言之,任何世界观本质上都是某种思维方式的体现。综观整个西方哲学,从阿那克西曼尼的“气”、巴门尼德的存在到柏拉图的理念、亚里士多德的实体再到笛卡尔的我思、黑格尔的绝对精神等等,他们都试图找到一种超历史、普遍有效的理论及标准。于是,“在西方文化中便形成了一种典型的追求永恒不变的真理与终极价值的本质主义思维方式。”而从马克思开始,西方哲学便出现了一个转折,即由本质主义转向生成性思维。     

影响跨文化交际的诸因素简析

价值观、思维方式和社会规范会影响交际的编码过程。中国人与西方国家,特别是英语国家的人们在价值观、思维方式和社会规范上存在差异,而这些差异会对他们在跨文化交际中的言语行为、语言的使用规律和语篇组织结构产生明显的影响。在跨文化交际中研究价值观、思维方式和社会规范十分必要。     

思维定势与小学数学学习

人的思维是有惯性的。当人们思考某一类问题时．头脑中已有的知识经验指引人们从熟悉的角度思考问题，采取惯用的方式解决问题，这是解决问题的基本方法。但是长期按照这种方式去思考问题。就会影响当前解决问题的思路，形成“思维定势”。从心理学的角度说，思维定势是思维主体在思维活动中形成的一种稳定性的倾向或习惯性的思维方式．它直接影响着后继思维活动的发展趋势。     

马克思现代哲学思维范式历史原像探微

在对近代哲学思维范式的扬弃中,现代哲学思维范式凸显出两大典型代表,即马克思哲学和现代西方哲学.虽然二者在对传统哲学的批判上具有“家族相似”性,但马克思哲学从“现实人”的“现实生活世界”出发,展开对传统哲学和现实世界的批判,与现代西方哲学相比,更加具有彻底性、科学性和颠覆性.随后的后现代哲学虽然在反基础主义、反本质主义、反绝对主义的口号中进一步发挥了马克思哲学和现代西方哲学的“批判”维度,但其“批判”与人的现实生活世界相脱离,仍然没有克服其先天的不足.关注和研究马克思现代性批判思维范式,通过剖析马克思哲学对近代哲学、现代西方哲学和后现代哲学的批判、超越及对话,揭示马克思现代哲学思维范式的历史原像.     

打破思维定式，培养发散思维

在物理教学中,通常是教师按照教材固有的知识结构,按照单向思维方式,从题目的条件和结论出发,联想到自己已知的定律、公式和性质,只从某一方向思考问题,采用某一方法解决问题。应该说这种方式是解决问题的基本方法,但是长期按照这种方式去思考问题就会形成“思维定势”。     

新中国高考制度变迁的文化透视

全国统一高考制度先后经过了“酝酿期”、“建立和遭受挫折期”、“恢复和改革期”的变迁过程。高考制度改革徘徊在理想与现实之间,中国文化原始的思维方式和价值观念构成了高考制度变迁的深刻背景。如果教育制度与其背后的价值观和思维方式不匹配,教育制度就难以高效的运行。文化的内核——价值观和思维方式在本质上规定了教育制度运行的绩效。     

理性正义的普遍主义方法论批判

普遍主义是西方哲学追寻本体世界的一种方法论。近代理性正义论具有鲜明的普遍主义方法论特征：从本体论的视角看,理性正义论是一种形而上学的先验主义;从思维方式的视角看,理性正义论承认存在一种永恒的、绝对的、普遍支配世界的正义法则;从人性论的视角看,理性正义论把一种适合每个人的自我保存性看作正义的根基;从价值观的视角看,理性正义论把个人及其权利看作一切社会价值的来源与标准。普遍主义方法论特征表明理正义论建立在一种抽象的哲学基础之上,实质上维护着“市民社会”中孤立个人的利己主义利益。马克思主义指出,正义是具体的、历史的、现实的,实现“真实的正义”必须超越资本主义制度。     

法律人的思维方式

思维方式是一个职业群体区别于其他群体的内在特征和根本标志。法律人的思维方式乃是以理性思维为基础,以法律思维为核心,以法学思维为先导的思维习惯或思维定势。在这一思维习惯中,理性思维、法律思维和法学思维三者之间既相互区别又相互渗透,并从理论与实践两个层面对法律人的行为模式及整个社会的法治建设产生着重大而深远的影响。法理学则应肩负起建立和培养整体性法学思维方式的使命。     

“泛神论”与郭沫若的创造性思维

当前的郭沫若研究中最富价值的课题是揭示“球形天才”的创造之谜。本文从思维方式角度切入,突破了前人在“泛神论”问题上达成的“共识”,认为“泛神论”是一种原逻辑思维,是郭沫若创造性思维运思方式的生长点,并从创造学的角度分析了郭沫若的创造性特征,以期为郭沫若研究开辟出一片新天地。     

可持续发展与现代领导思维

可持续发展思想是人类社会对工业文明和现代化道路深刻反思的产物,是现代思维方式的结晶。推动中国社会可持续发展,旧的思维方式深深制约着人们的思维和行为,转变旧的思维方式,树立人与自然、环境、资源和谐相处的思维方式,现代领导要树立科学的世界观和价值观,把握可持续发展思维的时代特征,在实践工作中努力培养自己良好的现代思维品质