陶行知的两只口袋

1938年秋天，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，收容抗战烽火中的难童。为了不受国民党的控制，陶行知不要政府的经费，组织全校师生四处募捐。他宣布一条纪律，募捐所得涓滴归公，任何人都不得借故暂借或挪用。一言既出，躬行不逮。他的上衣缝有两只大口袋，一只装公款，一只装私款。一次，他到很远的地方去募捐；收获颇丰。等到天色已暮，要购买车票回校时，一摸私款口袋，     

敬告

1938年秋天，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，收容抗战烽火中的难童。为了不受国民党的控制，陶行知不要政府的经费，组织全校师生四处募捐。他宣布一条纪律，募捐所得涓滴归公，任何人都不得借故暂借或挪用。一言既出，躬行不贷。他的上衣缝着两个大口袋，一个装公款，一个装私款。一次，他到很远的地方去募捐，     

不乱花公家一文钱

陶行知写过“一文钱”诗:“公家一文钱,百姓一身汗。将汗来比钱,花钱容易出汗难。”此诗教育学生,言简意赅。育才学校在政治上受到压迫,经济上受到威胁,为共渡难关,全校师生有段日子每天只吃两餐稀饭。有几天,学生小甘陪同陶先生外出募捐,不管天晴下雨,不管路有多远,都是步行。小甘又渴又饿,盼着中午可以吃餐好饭。谁知陶先生领着他站在街上吃担担面,小甘噘起了嘴。陶先生说:“学校很困难,要处处节约,不能乱花公家一文钱。该花的钱,我们要花,比如图书馆添置书籍,这是精神食粮,再多的钱也要花。外出募捐,本来就难,钱来之不易,更要节约。花钱…     

书呆子忙

陶行知提倡“读活书,活读书,读书活”,不要关起来“读死书,死读书,读书死”。“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”是要不得的。抗战时期,陶行知提倡要把抗日与教育结合起来,让学生们懂得国难当头,要学抗战之能,知抗战之理,为抗战服务。有人说,小孩子只要读好书就可以了,抗战是大人的事。陶先生说,国将不保,读书又有何用?如果读得一国皆是书呆子,别说保国,只怕保命都成问题。他写诗道“:遍地发瘟,妈妈病倒在床。叫他倒口水,他说功课忙。叫他请医生,他说功课忙。叫他买一服药,他说功课忙。等到妈妈死了,他说,妈,您告诉我,写讣告、写祭文,如何去…     

面壁思过

晓庄师范有一条校规:“不喝酒,不抽烟、不赌博”,陶行知要求全校师生共同遵守。一天,陶行知去农民陆大哥家帮助犁田。陶行知一周要来两次,陆大哥当他是自己人,不与他客气。陶先生扶着犁、赤着脚跟在牛背后,牛与他很熟,温驯地听从驱使,翻卷的泥土像波浪似的一层层铺开。陆大哥很高兴,请陶先生去家里吃晚饭。“有什么好东西,快拿出来给我吃,我饿了!”陶行知不客气地大声嚷着。陆大哥拿着一瓶酒,说:“这瓶好酒,特意给你留着。”陶行知转身就要走:“你请我喝酒,不是要我违反校规?这顿饭我不能吃。”“真是笑话,这又不是在学校里,喝一点酒有什么…     

学习和发扬行知精神

今天是陶行知先生诞辰一百周年纪念日。陶先生的书,我读得很少,对他的教育思想、教育理论更没有什么研究。我的发言,主要只是表达自己对陶先生的高山仰止之情。 五四运动前夕,陶先生从美国留学回来,在东南大学当教授。他反对“沿袭陈法”的传统教育,反对“仪型他国”的洋化教育,1923年辞去教授职务,奔走各地,推行平民教育。他来自农村,了解农村,从“行”中体验到改造中国社会,必须先改造农村社会,要改造农村,必须教育下乡。1927年他穿上草鞋,住到晓庄农民家里,“稻草地铺,与耕牛同卧一室”。“那时陶行知     

恋爱的标准

有青年向陶行知请教,恋爱的标准是什么?陶行知不假思索地回答:“志同道合,互相爱悦。”青年说:“这不够,德行才是恋爱的惟一标准。”陶行知忍住笑说:“你才20多岁吧?好,现在有个70岁的老太婆,品德高超,你会爱她吗?我看你还是要年轻貌美的女郎吧?”大家都笑了。有学生来告状,说有些人恋爱当饭吃。陶先生说:“你每天吃一顿饭,大概半小时吧?一天如用一个半小时,像吃饭一样谈恋爱,我看没有什么不好!何况人吃饭是为了活着,人不吃饭不行,青年不谈恋爱也不行。”他话题一转又说,“但有些人本末倒置就不行了。”他顺口念了一首诗:“做事读书不起劲,…     

陶行知谈整洁美

陶行知最爱整洁,他住的小小的茅屋整齐清洁,他要求学生也要整齐清洁。他经常在校园里四处走,对厨房、厕所特别留心,发现问题立即提出来。有一次,他发现校门口堆着许多木头,他立即动手把木头一根根地放齐。同学们见了,赶紧一起整理。一会儿,一大堆木头就堆放整齐了。陶先生说:“看,经过整理,木头占地小了,看上去又很美观,多好啊!”在晨会上,陶先生号召大家:“一切东西排起队来!”于是,锄、镰、铲等放得整整齐齐;杯、盆、碗等横竖成行;被、枕、鞋等整齐划一……育才学校成了整洁美的典范。陶行知谈整洁美@叶良骏     

园丁超市

你知道吗奖你四块糖当年陶行知先生任育才学校校长。一天，他看到一名男生用砖头砸同学，遂将其制止，并责令他到校长室等候，陶行知先生回到办公室，见男生已在等候。陶先生掏出一块糖给他：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又掏出一块糖给他：“这也是奖励给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生掏出第三块糖给他。这时男生哭着低下了头：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿…     

先生的四块糖

教育家陶行知先生曾任育才学校的校长。有一次，他看到一个男生拿起砖头欲砸另一个同学，就急忙将其制止，并责令他到校长室听候处理。等他回到办公室时，那位男生早已等在那里。陶先生掏出一块糖给他，说：“这是奖励你的，因为你按时来了。”接着陶先生又掏出一块糖给他，说：“这也是奖给你的，我不让你打人，你立即住手了，说明你尊重我。”这位男生将信将疑地接过糖。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”于是，陶先生掏出第三块糖给他。这时，男生哭了，他十分内疚地说：“校长，我错了。同学再不对，…     

这杯酒慢些喝

有一天,山海工学团小先生张健向陶行知告状,说“:有人把恋爱当饭吃,必须整顿。”陶先生说“:恋爱当饭吃,我不反对。”小先生不信。陶先生说:“一个人一天只吃三餐饭,又不是吃十七八顿。每餐饭花十几分钟,一天花不了多少时间。真拿恋爱当饭吃,我看很适当,就怕拿恋爱当药吃,才没救了。”小先生说,不是的,他们才不是“每顿吃十几分钟呢。他们是吃饭睡觉不高兴,读书做事不起劲;千劝万劝不肯听,一封信来救了命!”陶先生大笑,说“:这可不得了!把恋爱当大烟,是没有出路的。”为了劝那些闷头恋爱而不求上进的人,陶先生写了一首诗“:爱之酒,甜而苦。…     

培养“第一流教育家”之管见

伟大的人民教育家陶行知的教育思想,是我国教育史中最宝贵的教育遗产之一。其中师范教育思想,至今仍闪烁着灿烂的光辉。在纪念陶行知先生诞辰100周年之际,重温陶先生师范教育思想,倍受启发,特别是他提出的“第一流教育家”的思想很值得我们研究和探讨。教师在当今社会中的重要作用,正如陈云同志所指出:“四化需要人才,人才需要教育,教育需要教师”。培养什么样的教师,这是师范教育的核心问题。陶先生在1919年写的《第一流的教育家》一文中写道:“我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动、把持、说官话;一种是书生的教育家,他只会读书、教育、做文章;一种是经验的教     

中国的大众诗人——陶行知

陶行知先生屡次自己声明他不是诗人。人们都说,这是陶先生的谦虚。我却认为这正是陶先生之所以为真正的诗人。陶先生之所以别于其他“诗人”的是,陶诗别有风格,非常通俗,大众化而又富有“诗味”,读了令人兴起,令人深思,这正是我们时代和我们大众所需要的诗。     

“四块糖果”的启示

我上大学时 ,一位教育学教授曾给我们讲了陶行知先生“四块糖果”的故事。当年 ,陶行知先生任育才学校校长。一天他看到一位男生欲用砖头砸同学 ,于是立即上前制止 ,并责令那个男生到校长室。等陶行知回到办公室 ,见那个男生已在那里等待。陶先生掏出一块糖递给他 :“这是奖励给你的 ,因你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给男生 :“这也是奖给你的 ,我不让你打同学 ,你立即住手了 ,说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说 :“据我了解 ,你打同学是因为他欺负女生 ,说明你很有正义感。”陶行知遂掏出第三块糖给他。这时男生…     

从陶行知先生的名字说开去

陶行知先生原名陶文濬。读大学时,因信奉明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,认为“知是行之始,行是知之成”,故改名为“陶知行”。43岁时,由于经过多年的实践,认识到“行是知之始,知是行之成”,因而又改名为“陶行知”。陶先生的改名,体现了他教育思想的转变。他曾说:“行动是思想的母亲。”又曾说:“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。”这些精辟的话,形象地说明了     

猜豆子

一次游戏晚会上，阿慧表演“猜豆子”的游戏。 阿慧有3只布口袋，二只口袋装的是红豆．一只口袋装的是绿豆。而另一只口袋混装的是这两种豆子。     

小先生

1930年,陶行知创办的晓后学校被查封,一群农村孩子失去了上学的权利。大家写信给陶校长,要他想办法。陶行知回信说:“团结起来干,会的教人,不会的跟人学,边教边学,这样不是一所很好的学校吗?”52名小学生听了陶先生的话,在一座破庙里,办起了“自动学校”,小孩子当了小先生。孩子们坐着自制的桌椅,读着陶先生寄来的课本,心里乐滋滋的。陶先生很高兴,送了一首诗:“有个学校真奇怪,大孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。”小孩子很不乐意了,他们说:“大孩能教小孩,小孩也能教大孩,小孩还能教大人呢!”陶先生深为震动,他立刻把诗改成…     

一问一世界：课堂转型从“童问”起步

陶行知先生写过一首令人击节叹赏的诗：“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”其实．陶先生在这里说的“一问”,所指并非只是狭义的“发明”,同时也泛指人类的所有发现、认识和进步。两千多年前,屈原就写过《天问》。     

陶行知论创造性教育的基本途径和方法

伟大的人民教育家陶行知先生,是具有远见卓识,勇于实践,富有创造和开拓精神的一代宗师。他的创造教育学说,对于培养有理想,有道德,有文化,有纪律的一代新人,提供了宝贵的经验。陶先生把人的真正价值看作创造和开拓。他认为,做人就应该创造。他说:“只要有一点汗、一滴血、一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”一个富有创造活力的人,是不会受时空限制的。所以,陶先生认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人     

创造出值得自己崇拜的学生——学习陶行知教育思想札记

陶行知先生曾经说过:“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜的活人。”陶先生的教育实践是造就“值得自己崇拜的学生”的典范,陶先生本人受到了全国人民的崇拜。他的教育理论与实践,为我们提供了造就“值得自己崇拜的学生”的科学指南。一、崇尚科学,提倡试验,探索未发明的新理陶先生崇尚科学,提倡试验,主张“以试验为