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1.
王锡明 《荆州师范学院学报》2008,(6):41-42
《一日长于百年》是吉尔吉斯当代作家艾特玛托夫的代表作。该作品将深刻的史诗性、哲理性融入其创作的艺术境界,尤其透过人物命运的描写,深刻反思了在特殊年代的人们生命被异化的悲剧及其成因,深刻地表达了作家对人类命运的强烈关注和哲理思考。 相似文献
2.
何碧 《广东教育学院学报》1996,(2)
艾特玛托夫在《一日长于百年》中营造了一个独特的艺术天地，小说的“星系结构”使作品中历史的、现实的、超现实的人类生活的丰富内涵得以和谐地融于一炉；小说中的悲剧意识绵亘古今未来，囊托天上人间，具有空前的强度与深度；双向对应与联锁象征等独特的艺术手法，给人耳目一新之感。 相似文献
3.
谷祥云 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1990,(1)
<正> 钦占斯·艾特玛托夫,是当代苏联吉尔吉斯族作家,1928年生于吉尔吉斯人集居的塔拉斯谷地的舍克尔村。他幼年时代,受到本民族的神话、传说和民间歌谣的熏陶,对以后的创作起了一定的影响。他父亲早年在江布尔市做工,是本民族第一代苏共党员,后任高级领导职务。艾特玛托夫少年时代,曾在俄罗斯族学校学习,因而曾受两个民族文化的影响。他父亲是1937年肃反扩大化的受害者,被镇压。艾特玛托夫只好随母亲回故乡生活。乡亲们不仅对其母子没有加以歧视,反而给予多方照顾。这种深厚的情感,使他们母子得以度过了艰难的日子。 相似文献
4.
梁婧姝 《语文学刊:高等教育版》2013,(2):99-100
人类叙写自身的悲剧自古有之,但到了艾特玛托夫的笔下有了重大突破,它绵亘古今未来,囊括天上地下、人间自然。尤其是他的小说《一日长于百年》中的悲剧意识持续发展,悲剧色彩一层比一层浓重。人类中心主义逐渐地改换为全球意识。通过三组不同时空人物的悲剧命运,即传说中乃曼——阿纳和赖马雷的悲剧、现实中卡赞加普和阿布塔里普的悲剧、科学幻想中两个宇航员的悲剧,来提醒人类尊重自然规律、善待自然,只有这样人类才能改变生存现状及人类的未来命运。 相似文献
5.
梁婧姝 《语文学刊:高等教育版》2013,(3):99-100
人类叙写自身的悲剧自古有之,但到了艾特玛托夫的笔下有了重大突破,它绵亘古今未来,囊括天上地下、人间自然。尤其是他的小说《一日长于百年》中的悲剧意识持续发展,悲剧色彩一层比一层浓重,人类中心主义逐渐地改换为全球意识。通过三组不同时空人物的悲剧命运,即传说中乃曼——阿纳和赖马雷的悲剧、现实中卡赞加普和阿布塔里普的悲剧、科学幻想中两个宇航员的悲剧,来提醒人类尊重自然规律、善待自然,只有这样人类才能改变生存现状及人类的未来命运。 相似文献
6.
在80年代第一春,一部“反映世界全部复杂性”、被当时苏联文学界誉为“向更高的高峰前进的指路牌和方向标”的巨著脱颖而出,他就是艾特玛托夫的第一部长篇小说《一日长于百年》。 相似文献
7.
王艳慧 《牡丹江教育学院学报》2009,(4)
俄罗斯宗教中的末世论思想奸俄罗斯文学产生了深远的影响,许多作家的创作都曾受到这一思想的影响.艾特玛托夫在其长篇小说<断头台>中,通过对不同主人公的不同悲剧命运的描写,将末世论思想展现得淋漓尽致.小说表现了作家对丑恶现实的不满和批判,也体现了作家试图通过"末日的审判"创建美好世界的愿望. 相似文献
8.
菲茨杰拉德的第四部长篇小说<夜色温柔>采用了一种散文式的结构形式即"形散而神不散"来铺展故事情节,表面上看显得有些杂乱,实际各章自成体系,全书浑然一体,让人回味.特别是对人物的刻画入木三分,凸显其另类的特质. 相似文献
9.
沈从文小说《丈夫》给我们展示了人性异化的生存状态以及人性复归的历程。但由于他在叙事时采用的是男性的叙事视点,因而他笔下妻子老七的形象表现出来的是男权本位文化秩序中的女性的生存状态,带有男权文化的印记。 相似文献
10.
张雅 《陕西教育学院学报》2007,23(4):73-76
对人类存在现状的思考和探索是西方现代主义文学的一个重要主题。美国现代戏剧《毛猿》和《动物园的故事》都在这方面进行了探索。论文从存在主义哲学理论出发对两部剧本进行解读,通过比较剧中两位主人公的不同处境和他们各自追寻存在价值,超越自身存在现状的不同历程来探讨两部作品中存在主义求索的不同轨迹和两位剧作家对存在的不同体验和思考。 相似文献
11.
小说《人性的枷锁》是二十世纪英国小说家毛姆的长篇代表作。作品文字简洁 ,含义深刻 ,对人生有独到见解和感悟 ,对人性弱点剖析深刻。本文试图对小说的主题思想和深层含义作一解释 相似文献
12.
《儿子与情人》是劳伦斯推出的第一部长篇小说,但已涉及作者一生的创作中几乎全部的主题思想,标志其创作成熟期的到来。作者直接将其批判的矛头指向了表面极其繁荣鼎盛的工业社会最深处的脆弱心脏,即所谓文明对人的异化,从而破坏和摧残本应和谐美好的两性关系乃至更广义的人与人、人与社会的正常关系。尽管在这种痛苦的求索中,作者有过彷徨,有过逃避,走过极端甚至偏离过理性,并且每一次探索都以失败而告终,但他毕竟给我们留下了更深的思考和更多的希望。 相似文献
13.
话本小说《高才生傲世失原形》通过高才生化虎的故事,客观上展示了门第、科举制度、封建官僚制度下士子精神焦灼和人格分裂以及被异化后的苦痛,其内涵具有超越历史的审美意义。 相似文献
14.
曾丹 《开封教育学院学报》2015,35(5)
福柯的《疯癫与文明》将疯癫学术化、艺术化、哲学化,指出任何形式的疯癫都是文明的产物,并对西方世界一贯坚持的理性提出质疑,让人反思理性、正视非理性的存在.以《疯癫与文明》中疯癫与文明的关系为视角,结合中国社会的封建文明,解读鲁迅小说中三个经典的疯癫人物——《狂人日记》中的狂人、《阿Q正传》中的阿Q、《祝福》中的祥林嫂,并证明这一解读视角的可行性和价值. 相似文献
15.
栾涛 《黑龙江教育学院学报》2014,(4):146-147
人的生存困境导致悲剧,福克纳将《喧哗与骚动》中的康普生一家的悲剧描述成试图逃脱生存困境的意识。工业化摧毁了美国南方传统的蓄奴制,其巨大转变成为小说中人物社会异化、传统观念异化与伦理道德异化的悲剧根源。 相似文献
16.
仲晴晴 《三门峡职业技术学院学报》2009,8(3):65-68
从文学人类学的视角审视劳伦斯和徐小斌的同名小说<羽蛇>,二者都体现出了回到原始、返朴归真的人类情绪.在对古代墨西哥神话传说中"羽蛇"形象的运用上,劳伦斯将它复原为古代的神祗,徐小斌将它化为小说中的主人公,反衬原始精神在现代的迷失.两部作品的原始主义因素一方面体现在对现代文明的批判,向往神性,呼唤真我;另一方面体现在对和谐两性关系的企盼,希望世界重新拥有生机. 相似文献
17.
春秋战国门客文化是华夏文化的一个亚文化形态,具有特殊的历史性特征。但因其未有信仰一维的滋养而对华夏文化产生了一种负面性的意义。在现代性浪潮里,华夏文化的承传与发展应剔除诸如此类的不良成份而使其健康正常地成长。 相似文献
18.
袁红 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《一日长于百年》是对神话传说功能的拓展,神话传说在整个小说的结构中占有重要的地位,神话中的善恶冲突,在现实生活中惊人地复现。作者站在全球性思维的高度,俯视人类历史,把神话传说熔炼成高层次意义上的哲理,并与未来相叠合,表现出作者对人类未来道德缺乏的忧患意识 相似文献
19.
20.
劳伦斯的小说《儿子与情人》中的六个男女的相互关系一反常态 ,他们之间的感情纠葛 ,构成了一幅两性关系异化的摹本 ;是资本主义工业文明造成了这种异化现象 ,它使人陷入“精神”与“肉体”分离的痛苦之中 ,从而危害家庭和社会 ;从一个独特的视角揭露了资本主义社会的弊端。 相似文献