论“修身慎德”:泰州学派王栋的哲学美学思想

王栋的"修身慎德"哲学美学思想以"格物"说为基础,以"正身"、"反身"为途径,以实现"大"的审美人生境界为目的。"修身慎德"不仅在生死观上体现了对生命的执著,而且在道德观上表现了对人的价值的体认。王栋的"修身慎德"与乃师王艮"修身立本"主张有不同之处,主要体现在他们对修身的目的、境界与途径的理解不同。"修身慎德"主张对我们构建当代社会主义核心价值观具有现实意义,"修身慎德"是一种生活的智慧,对我们的思维方式、行为方式将具有或大或小的影响。     

论如何把荀子“修身”学说融入高职素质教育

当代大学生思想品德教育的核心就是践行社会主义核心价值观,而社会主义核心价值观也同样以强调个人修养为前提和基础的。所以在实际教学当中,如果能把荀子的"修身"学说与现实"修身"实践紧密结合,效果定是事半功倍的。荀子提出的"修身"观点以及实现"修身"的路径和"修身"所能实现的目标,对当代大学生思想品德教育,甚至在全社会开展社会主义核心价值观教育,都有非常重要的参考和借鉴价值。     

论《大学》对弘扬中华民族"修身"精神的意义

孔子讲:"修己以敬"、"修己以安人"、"修己以安百姓",,两千多年来,"修身"精神一直是中华民族优秀精神的代表之一.《大学》作为一本儒家经典在孔子思想的基础上具体、系统地论述了"修身"的步骤:"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下",还论述了"修身"的方法.因此,《大学》对弘扬中华民族的"修身"精神具有十分重要的借鉴意义和指导意义.     

高校“廉洁修身”教育进思想政治理论课堂的探索

对当代大学生进行"廉洁修身"教育是进一步加强和改进大学生思想政治教育的重要内容,是构建和谐校园的必然要求。对大学生进行"廉洁修身"教育,不能忽视思想政治理论课的重要地位与作用。本文从高校"廉洁修身"教育进思想政治理论课堂的重要性出发,分析大学生"廉洁修身"教育的现状及原因,寻求"廉洁修身"教育进思想政治理论课堂的有效途径,以期真正将"廉洁修身"深入大学生身心,培养高素质的当代大学生,进而推进高等院校和谐、有序地发展。     

论荀子的修身意蕴——以《修身》篇为例

荀子修身思想的根源来自于其从人性论角度的阐释。荀子从根源性上说明了修身是人的内在自觉的自我要求,并从内在自觉性的角度阐释如何修身。荀子引入"心"作为切入点,从"礼""师""一"三种修身途径具体阐释修身的方式,最终达到"公义胜私欲"的最高标准。     

《中庸》的修身思想

《中庸》作为儒家的重要典籍不仅包含着关于天人之际的玄思义理,还有丰富的修身思想。《中庸》开篇关于天命、性、道、教的阐述可以视作修身教化的指向,也体现了"修身"在《中庸》中的重要地位。《中庸》的修身思想以"诚与中庸"为修身之总纲,以"礼"与"和"为修身之关键,同时又有着三达德、五达道的具体德目要求。《中庸》的修身思想专注于"切中伦常",并注重道德主体之自觉,这对于当今社会道德建设有可资借鉴之处。     

修身促德育

"90后"大学生频现道德失范,高校德育亮起红灯,如何加强大学生的道德教育,做到以德修身,以修身促德育是高校学生工作者亟需并重点研究的课题.本文阐述了修身是大学教育的本质,对修身促进德育教育的途径进行了探讨.     

唐代道家“修身理国”思想初探以成玄英、唐玄宗为讨论中心

唐代道家"修身理国"思想是以成玄英、唐玄宗等人为代表.本人通过分析其思想主张,来说明字在这一历史阶段中道家"修身理国"思想在唐代所经历的发展阶段.     

现代校长要学会“养气修身”

中国向来是一个儒家文化占重要地位的国家,而儒家文化非常注重"修身"伦理。"修身,齐家,治国,平天下"、"己身正,其谁不正"、"己所不欲,勿施于人"……种种格言警语无不提示我们要注重自身修养。那么,作为一名现代校长,又该如何养气修身呢?     

现代校长要学会"养气修身"

中国向来是一个儒家文化占重要地位的国家,而儒家文化非常注重"修身"伦理。"修身,齐家,治国,平天下""己身正,其谁不正""己所不欲,勿施于人"……种种格言警语无不提示我们要注重自身修养。那么,作为一名现代校长,又该如何养气修身呢?     

修好身是做好工作的第一要务

<正>一看到讨论的题目,首先想到了古人所讲的"修身齐家治国平天下",由己身及家庭,再及国家治理,后及国家太平、社稷安宁,充满了强烈的家国情怀,也很好地诠释了个人修身与理想信念的关系。修身的根本在于坚定理想信念,实现理想信念的前提在于修好身。"三严三实"把"严以修身"放在首位,就是这个道理。修好身是我们做好一切工作的前提,是我们坚定理想信念的基础,作为一名共产党员、一名国家公职人员,须以修身为要。吴敬梓写了部《儒林外史》,虽然整部书讽喻了些     

古代书院的教学管理对今天高校教学管理的启示

书院是我国古代教育的一种重要形式。在教学管理上,书院的主要特点是重修身,制定学规;强调自学,以读书为主;自由开放,创"会讲"制度。我国高校在教学管理方面应该借鉴古代书院的做法:强调修身,让修身与为学合一;精简课程,倡导读书;重视讨论,多开具有争论性的学术讲座。     

现代校长要“气功”修身

"校长是一个学校的灵魂,要想评论一个学校,先要评论他的校长。"——陶行知中国向来是一个儒家文化占主导地位的国家,而儒家文化非常注重"修身"伦理。"修身,齐家,治国,平天下","己身正,其谁不正""己所不欲,勿施于人"……种种格言警语无不警戒着我们要注重自身修养。那么,作为一名现代校长,又该如何提高自身修身呢?     

张履祥“德业互养”治生观及其现实期待

"德业互养",字源意义上是指治业修身与德性修养交发互养,是张履祥对治业修身的人生探索,通过"耕读并重"、"勤俭修身"、"人持恒业"等治生方式,使自己符合"内圣"的要求,达到其经世济人的政治理想。时至今日,重新探寻其治生观,会发现其有着丰富内涵与现实期待,对于引领当今社会风气也甚有意义。     

“身”“家”同修,“家”“国”同构:《道德经》思想与大学生和谐修身观的构建

习近平指出,做人做事第一位的是崇德修身,和谐修身是中国传统文化思想的核心要义。和谐思想贯穿《道德经》始终,破解其中"为身"而"为天下"的致思理路,推阐其治化思想的微旨,寻绎其与立德树人的高度契合性,抉发其时代价值,对加强和改进思想政治工作、弘扬社会主义核心价值观和构建社会主义和谐社会具有重要现实意义。构建当代大学生和谐修身观,要统筹道德观、荣辱观、义利观、审美观和幸福观等"五观",协同社会、学校、家庭、个人等"四维",体道修身、修身体道,以道化风、以道治学、以道齐家、以道修身,引导学生在修德、学学、修心、修行上自觉自为。     

从国学经典看修身正己

"三严三实"是以习近平为总书记的党中央在新形势下对党员干部特别是对党员领导干部思想政治和作风建设提出的基本要求,是党的优良传统和作风的科学总结,也是对中国优秀传统德政文化的继承、创新和升华。严以修身是"三严三实"的起始、基础和前提。严以修身要着力在加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气,要始终坚持为学、自省、慎独、守纪、笃行的修身之道。     

以中国传统文化观照《千字文》——兼及当代大学生修身的借鉴意义

我国古代最优秀的经典蒙书——《千字文》(周兴嗣敕韵)于南朝梁武帝时期在建业(今南京)刻印问世,其仅用一千个汉字便勾勒出中国文化史的纲领要点,代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。以中国传统文化为观照,通过深入分析《千字文》的教育思想,解读"修身"与"正心"的含义与目的、方法与步骤,剖析"修身"与"正心"的关系,结合当前大学生的修身状况,得出《千字文》于当代大学生修身的借鉴意义。     

雷锋之歌环保修身

为弘扬雷锋精神,推动"文明修身,爱我校园"主题宣传教育活动的深入开展,学院在全院学生中开展了"雷锋之歌,环保修身"活动,鼓励学生用实际行动践行新世纪的雷锋精神.     

荀子的修身做人理论

荀子非常重视个人的修身做人,认为个人修身做人既有利于社会的稳定,又有利于实现个人的人生价值。他认为修身做人最重要的是养成"诚"的品德,具有宽容厚道的心胸和谦让不骄的作风,并就此提出了一系列具体细致的修养方法。荀子的修身做人理论特别重视个人言行对政治和社会的影响;注重外力他律的同时,亦很重视向内修养的工夫。     

习近平修身观对中国传统修身思想的弘扬与超越

习近平修身观以马克思主义人学为理论基础,以"明大德、守公德、严私德"为核心内容,以自律和他律相结合为基本模式,以君子和人民公仆为理想人格,以解决新时代人与人、人与社会、人与自然之间的和谐问题为使命,以世界各国修身思想为借鉴、以人的自由全面发展为目标。在修身内容上,将偏重于"爱有差等"的传统私德修养转化为大德、公德与私德修养相结合;在修身模式上,将道德自律的基本模式转化为自律和他律相结合;在理想人格上,将君子人格转化为君子和人民公仆相结合,由此实现了对中国传统修身思想的历史性跨越。