现代两大哲学思潮与教育改革：20世纪教育改革中的科学与人学之争

本世纪是教育实现由近代向现代转变的时期。在现代科技和现代生产的作用下,教育改革剧烈而频繁。在实现教育改革表象的背后,存在着人们对教育发展客观规律作试图合乎历史的哲学思维。在寻求现代教育的变革方向和理想模式的过程中,哲学起了重大的指导作用。 现代西方哲学派别众多,理论纷呈。然而,其分化和合流,演变和发展是沿着两条主要线索进行的:一是统摄实证主义哲学、经验批判主义、实用主义、逻辑实证主义、批判理性主义、科学哲学的历史主义学派等的“科学主义思潮”;一是统摄唯意志派哲学、生命哲学、现象学、存在主义、法兰克福学派的批判哲学等的“人本主义思潮”。两大哲学思潮都是人们对现代科学技术对社会发展的作用日益增强的时代所作的哲学应答。     

科学的无人危机与人学的科盲顽症

科学无人危机与人学的科盲顽症是当今人类普遍存在的两大病症。其共同根源在于二元对立思维方式和只见树木不见森林的狭隘观念以及对唯物辨证法的无知。     

客观化 主观化 科学与人学

世界既具客观性 ,又具主观性。科学运用客观化的方法 ,但并不能消除主观性。主观化的方法指向个体意识本身 ,能帮助人在反思中提升意识水平。人学强调主观性 ,是关于如何改造主体、发展自身的学问 ,其源远流长 ,与针对客体、改造世界的科学是相辅相成的关系     

邓小平人学思想初探

邓小平一生的全部思想都渗透着对人的问题的理性思考和不懈探索,在此基础上形成了独具特色的邓小平人学思想。从形成发展看,邓小平人学思想有着深厚的理论渊源:马克思主义人学思想是邓小平人学思想的理论基础;毛泽东人学思想是邓小平人学思想的直接理论来源;邓小平人学思想又是对马克思主义人学思想的丰富、发展和创新。     

邓小平人学思想初探

邓小平一生的全部思想都渗透着对人的问题的理性思考和不懈探索,在此基础上形成了独具特色的邓小平人学思想。从形成发展看,邓小平人学思想有着深厚的理论渊源：马克思主义人学思想是邓小平人学思想的理论基础;毛泽东人学思想是邓小平人学思想的直接理论来源;邓小平人学思想又是对马克思主义人学思想的丰富、发展和创新。     

汉外合璧词的生成类型与机制初探

改革开放以来,在全球化浪潮的推动下,当代汉语词汇受到外来词的强烈冲击,以至产生了大量由汉语固有语素和外来语素相结合而成的汉外合璧词。其构词形式有了极大的突破,出现了直接借形、英文字母与汉字结合、外来词音节语素化参与汉语构词等新特点。本文依据外来语素保留外来语言形式程度的不同,以及外来语素与汉语固有语素结合方式的不同,详细论述了汉外合璧词各类词的生成情况及其特点。     

人学研究方法论初探

文章以传统哲学对人的本质及人性的研究为起点 ,指出其在“人学”方法论上存在的缺陷。试求阐述马克思从人的需要———劳动———社会关系的逻辑思维方法 ,真正找到科学理解 ,人的本质的钥匙。概括出马克思研究人学的方法论主要要点     

科学发展观的人学意蕴

科学发展现具有丰富而深刻的人学意蕴，既体现了以人为本的价值取向，又体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一的辩证关系。科学发展现丰富了马克思主义人学理论。     

人学研究方法论初探

章以传统哲学对人的本质及人性的研究为起点，指出其在“人学”方法论上存在的缺陷，试求阐述马克思从人的需要-劳动-社会关系的逻辑思维方法，真正找到科学理解，人的本质的钥匙。概括出马克思研究人学的方法论主要要点。     

马尔库塞与马克思人学思想之比较

文章主要从人的本质理论、人的异化理论、人的解放理论三个方面来比较分析马尔库塞与马克思的人学思想,试图找出二人在人学思想上的差异,并简要分析造成这种差异的原因。这种比较研究有助于我们辩证地学习马尔库塞的人学思想,从而更好地继承和发展马克思的人学思想。     

鲁东人学教育科学学院

鲁东大学教育科学学院是该校仅有的具有完备的学士、硕士、博士培养体系的学院,是目前山东省两个教育学博士授权单位之一。学院创建于1997年,时称心理教育系,2002年更名为心理与教育学院,2009年改为现名。设有教育系、心理系,拥有司法部问题青少年教育矫正管理研究中心、山东心理教育研究与咨询中心、教育科学研究所等3个研究机构。     

从苏格拉底到马克思－－关于人学思想的简要考察

人学问题贯穿于西方哲学发展的全过程，只是不同的历史时期，人学研究的侧重点和表现形式不同。它大致经历了古代的理性人学，中世纪的宗教人学，艺复兴至近代的理性人学的否定之否定的过程，其后现代西方人学则向非理性、个性方面发展，马克思人学转向社会性、实践性方面发展，使人学成为真正的科学。     

人学与教育学

世界上只有两大学科,一类是关于宇宙的学问,一类是关于人的学问。文史哲的主体部分都是研究人的,教育学是研究人的学问。教育学有五公理,分别是潜在公理、能动公理、反身公理、美学公理、中介公理,即人学五公理。     

毛泽东的人学思想初探

毛泽东在领导我国革命和建设的过程中,在人的一系列问题上提出了自己的独到见解,进一步继承和发展了马克思主义人学思想。确立毛泽东人学思想在中国哲学中的重要地位,积极探索毛泽东人学思想研究的新途径,对于我们在建设中国特色社会主义的过程中既坚定共产主义信念、不忘"人的全面发展"的大目标,又立足于积极"促进人的全面发展"的现阶段实践,有着重要的指导意义。     

现代人学观视野中的教育

人学是以人为研究对象，又以人为研究目的的科学。随着社会的急剧发展和变革，人学成为人类社会思想的重要组成部分。教育活动是由人所从事、又是为了人的事业，离不开人学思想的规范。现代人学观的核心是：     

人学对自我虚拟人性之探微

虚拟自我是人学研究之核心,是近年来活跃于人学界的主要概念之一。虚拟自我就其重要性而言,它不仅是自我的精神性表征,也是对自我虚拟人性的总结和概括。相信在不久的将来,虚拟自我一定会在痛苦境遇之中找到摆脱异化之路,并以芬芳之花朵绽放在人学百花园地。     

教育人学内涵探析

当代人学是对时代精神的自觉把握,它提供了一种以人的方式思考、把握人生的新路径。作为一种人文诉求,当代人学自觉地承担着对传统历史叙事和当代科学叙事的双重抗争和提升。在当代人学基础上产生的教育人学,其内涵包括“教育:人是目的”、“教育:人之生成”、“教育:人对人的活动”三个层面。这些方面揭示了教育学的人学发展路向,即探讨一种以人的方式进行的、以人为目的的、以成人为根本宗旨的人的教育。     

试论汉译佛经中的“合璧”词

佛教的传入掀起了汉语史上第一次外来语输入的高峰。“合璧”词便是汉语吸纳外来语的产物。文章主要考察了汉译佛经中的“合璧”词的构成、特色及其影响。研究表明,“合璧”词不仅体现了汉语与梵语水乳交融的时代特色,也对后世的外来语引进和汉语自身词汇系统的发展产生了重大的影响,具有宝贵的研究价值。     

全球化研究的人学转向

从迄今全球化研究的不足及其不自觉的发展迹象来看 ,人学的转向既是一种需要 ,也是一种必然。在自觉的人学视野中 ,坚持和运用马克思的人学基本观点 ,必将对全球化的本质、影响、阶段、趋势、问题及解决途径有全新、深刻的认识 ,对有效地推进全球化的研究具有十分重要的意义。     

反思与超越——马克思人学思想发展轨迹初探

马克思的人学思想经历了一个曲折发展的过程。从黑格尔的追随者到跨越黑格尔的“思辨的人”和费尔巴哈的“自然的人”,马克思的人学以现实的人为出发点,把人的实践活动与人的社会性联系起来对人进行考察,完成对传统人学理论的超越和新的世界的人学理论的创造。