“鸿儒”“白丁”新解

教学刘禹锡《陋室铭》一开始，便有学生就其中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，主动提出这样的问题：刘禹锡是文学家，与他“谈笑”的人是渊博的学者（鸿儒），还比较好理解；而与他“往来”的不是没有学问的人（白丁），理解就困难了——这是因为在当时，没有学问的人（白丁）往往是穷人，即老百姓。“往来无白丁”岂不是刘禹锡瞧不起老百姓吗？     

合理把握“过程性”目标

我们常说“不仅要知其然，而且要知其所以然”．这话是对的，但把握起来也要有个度的问题．对于每一个人，要知道一切事物的“所以然”，是不可能也是不必要的．即使是获得诺贝尔奖的专家，也只能在他从事的专业里知道“所以然”．普通老百姓打手机、看电视、拍照片；遵守交通规则、国家法律等，往往也是只知道怎么用，并不知其中的原理和过程．     

用“心”浇灌,以“情”育人

当下农村学校的班主任工作,不仅需要教好“课” 还要管好“人”。经济的发展离不开“农村务工人员”,而每一个 “农村务工人员”都有后代——留守儿童,我们班主任要用“心” 浇灌,以“情”育人,方能培养好祖国的花朵。     

“左手生意”造就百万富姐

左撇子约占世界总人口的9％，在我国至少何8000万人!因为我们的生活用具都是根据右手习惯设计的，所以生活在“右手世界”里的左撇子们倍感别扭。而一位“北漂”打工妹看准了这块市场空白——     

“店小二”称呼的由来

“店小二”是指古时候饭店、酒店或旅店里的服务员。那么，为什么要称他们为“店小二”呢 ?　　在旧社会，生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的，只有上了学才有学名，一旦做了官，也就有了官名。但是，普通百姓家能够上学或当官的只是极少数，绝大多数没有这个机会。因此，他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫“五四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。古代酒店、饭店或旅店的服务员，很显然都是平常的普通老百姓，所以，人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当…     

不要忽略了“中等生”

阅读提示：无论在教育领域，还是在社会发展的其他领域。人们的进步轨迹通常表现为：关注少数人一关注多数人一关注每一个人，也就是“一个都不能少”。只有突出“这一个”和“每一个”，把握每一个个体的需求、情感和愿望，我们的社会才能进步，我们的教育才能发展。在学校里，“中等生”相对于“优等生”和“落后生”（或称“后进生”）而言，在人数上往往占优势，从而成为学校教育中的“大多数”。     

莫将“似的”作“似地”

让我们先来看一下中学语文课本中的几个句子:①“阿义可怜——疯话,简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。(《药》)②“就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”(《祝福》)③耳际虽有孩子撕裂似的哭声,却如同在神怪的空山里一样,幽寂得使血都变冷。(《夜》)     

“学生”，还是“儿童”？——对“小学受教育者”称谓的反思

在我们的教育用语中。小学中的受教育者几乎都被指称为“学生”。我们的教育研究中．更充斥着眼花缭乱的“学生”；与之形成鲜明对比的则是，很少有人用“儿童”来指称小学受教育者。这是非常司空见惯的，以至于没有一个人去反思这种指称究竟合适不合适。从而致使这一将我们的教育对象——活生生的未成年的人——物化为无生命的纯对象的异化现象置若罔闻。在大力推进素质教育和教育改革的今天．面对我们的小学受教育者，我们有必要重新审视他们究竟应该被想当然地称为“学生”。还是应该以“儿童”来置换之这一严肃的问题。     

也说“盗亦有道”

庄子在《南华经》里写到一个故事：孔子自以为天下人都需要教化——并且相信多数人都可以被教化，他对教育盗跖充满信心，和盗跖说了一大堆道理．没想到盗跖反过来也给孔子讲了一大堆道理——或者说歪理，让孔子哑口无言，抱愧而归。因此留下来一个成语“盗亦有道”。     

“你们”与“我们”

《现代汉语词典》是这样解释这两个词的,“你们”——称不止一个人的对方或包括对方在内的若干人。“我们”——称包括自己在内的若干人。当我们用“你们”时,就把自己与别人区分开来,自然形成了两个相对的范围,而用“我们”时,就只有一个大家同属的范围。“你们”与“我们”只一字之差,却有天壤之别。     

“吃吃喝喝”的英文表达

吃饭喝汤，这是我们每天都要做的事，人是铁饭是钢嘛!下面我们就来看看这些“吃吃喝喝”在英文里都怎么表示。     

《荷塘月色》——朱自清的内心“独语”

《荷塘月色》是朱自清“独处” 时的“独语”——与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己” 的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。 现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要” 说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的、自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界…     

剥开“核”来看一看

我们平时经常听别人说“核泄漏”“核武器”“核电站”等一切与“核”有关的词。那么“核”是什么呢？其实,“核”是“原子核”的简单说法。形象地说,这个“原子核”就是一个叫“原子”的东西里的“核”。对了,其实我们都知道原子是什么——世界上一切物质都是由原子构成的。下面我们就到原子和原子核里面看看：     

“懒”字历险记

嗨，大家好！我是大家常用的一个字——“懒”。哎，别走开呀！虽然大家不喜欢我，不愿和我交朋友，可是你们当中原来有很多人和我形影不离。不信！下面是我最近的一次历险，看看你就知道了。上星期，我和拍档“惰”，从老家字典里来到了江门市紫茶小学六（５）班的课室里。正巧，他们准备进行语文测验。趁他们在移动桌子的时候，我和“惰”在课室里溜了一圈。哈，这一溜，我找到了好几个新朋友。一个是因为懒，没有擦干净窗户。另一个是因为惰，没有倒垃圾。最后，我们在讲台上观察，看有没有新伙伴。突然，一个庞然大物挡住了我们的去路。…     

解好“公平”这道题

“公平”一词频频出现在政府工作报告中，似乎还是首次。特别是在部署2007年工作时，一系列重大措施——收入分配制度改革，国家奖学金、助学金制度，城乡最低生活保障制度，加强企业工资分配调控和指导……件件都是力促公平之举。许多老百姓称：今年的“两会”，是一个促进社会公平的会。[第一段]     

牛津，世界一流的“穷”大学

5月2日，牛津大学校长安德鲁·汉密尔顿在南京“第四届中外大学校长论坛”上语惊四座：“中国高校的新楼，牛津快比不上了。我们最特别的优势——昂贵的导师制遇到财务的挑战，但是我们不会因此放弃传统，我们可以停止投资楼房和设备，也不会停止投资导师制。坚持对人的投资，并事事做到优秀，是最根本所在，无论是教育理念、招生还是教师团队的建设。”     

求职“灰色消费”——不敢说“不”

毕业求职的季节，所有的一切都为“找一份好工作”这件大事服务。毕业生小陈为此特意向父母申请了一项“专项资金”——关系费。从这学期开学起，他就用这笔“专项资金”去找各种关系、请客吃饭，只要是能沾一点关系的人他都要碰碰运气。“现在这笔资金已经所剩无几了，但工作的事还没半点眉目。”小陈比较无奈，但是在他看来，“专项资金”是必要的投资，“只要有一点希望，我都得去试一试，找工作是一辈子的事，现在多付出一些成本，如果能找到一个好工作，收益将是很大的。”     

语文课堂高效发展——“四字”思考

高效是我们课堂教学的目标，务实是课堂教学的手段。针对小学语文课堂教学高效发展的问题，着重从以下四个方面进行论述：教学主体——重视一个“人”字；教学目标——聚焦一个“简”字；强化训练——体现一个“实”字；教学方法——突出一个“活”字。     

“校本教研”为什么？

在这个崇尚“校本”的时代里，与“校本课程”、“校本培训”等一样，“校本教研”也是遍地开花。在我去过的许多实验学校里，“校本教研”都已成为学校日常活动的一个重要组成部分。我随手点击“校本教研”这个词，网上的相关文章铺天盖地——这几乎是一个热得发烫的时尚概念。但仔细检索这些文章，再加上亲身经历许多学校的“校本教研”活动，一个问题时常萦绕在心头：“校本教研”到底为什么?这是一个原点性、基础性的问题。     

叫我中国公民

在几乎所有中国人的潜意识里,平等的概念基本是个空白。这从举国上下各阶层人相互之间的称呼就可以很明显地感觉到。各级大小领导,管人的人叫做当官的;工人,农民及其他一般职员类,无业人员,群众等,是被管的人,这叫做老百姓。从这种举国上下都默认的称呼里,你能说这不是两个不平等的阶层?“百姓”这个词是怎么来的?它到底意味着什么呢?我们就从原始社会说起吧。原始社会人与人是平等的,甚至平等到没有姓氏——都是人。所以那时候是没有老百姓之说的。只是到了后期,随着生产力的提高,经济的发展,人口有了大量增加,能人、强人的出现,慢慢地这些…