“洗澡”悄然“洗”入中考

古希腊有位著名哲学家——苏格拉底．有人问苏格拉底：“怎样对同一问题从不同角度去看，才能得出不同的结论呢?”苏便问他：“你说一个干净人，一个脏人，他们谁需要洗澡呢?”那人说：“肯定是脏人．”苏说：“错了，是干净人要洗，脏人不习惯洗澡．而干净人习惯洗澡．现在你再说他们谁要洗澡呢?”那人说：“是干净人．”苏说：“也错了，是脏人要洗澡．他很脏，有必要洗，而干净人没有必要洗．现在你知道谁要洗澡了吧．”那人回答：“是脏人．”苏说：“你又错了，他们都要洗。干净人习惯洗澡．而脏人也该洗澡了．这下到底谁要洗澡呢?”那人说：“两人都要洗．”苏说：“你还是错了，他们都不需要洗澡．干净人根本不需要洗澡，而脏人又不习惯洗澡!”     

加强品德与情商的培养

中央颁发关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的意见,我觉得是十分必要的。一个科学家或企业家首先应该是一个好人。什么叫好人?毛主席说的“毫不利己,专门利人”,要求似乎是太高了一点。北京大学季羡林先生曾说过:“考虑别人比考虑自己更多就是好人。”根据现实情况,这一标准我觉     

谈蜡烛

“照亮了别人,毁灭了自已”——五十年代中叶,有些人用蜡烛比教师,做为“吃尽了亏”的表示。至今回顾,多年来,尽管我们走过崎岖的路,大家的思想也曾痛苦地混乱、糊涂;但循着前进的规律,历史仍迈动蹒跚的脚步。已见否——用来修辞的“蜡烛”,正在光华夺目? 照明用的蜡烛,古今中外也都借做比喻:“有一分热,发一分光”——鲁迅引过的名句;“蜡炬成灰泪始干”——苦心焦虑,鞠躬尽瘁,死而后已;即使前面所举的,也表明专门利人,毫不利己。多么辉煌高尚的形象呵,有人甚至借重它比喻我们敬爱的周总理。然而,正象列宁引用过的俄国谚语:“比喻总是跛脚的”。这里,我们取其褒意以喻教师,并加以必要的注释。一、这“蜡烛”并不曾毁灭了自己“毁灭”若是指自然生命的消失,那就不论干什么均无二致;每个人都沿着少——壮——老——死一天天地过下去,也就是削减着生命,日复一日。不过早年的说法不是这意思,那是由“有状元弟子,没有状元老师”衍化出来的,它是说:有些学生可以在学术或事业上卓有成绩,远远地超过老师。这有什么不好?为什么要去妒嫉?那句老话合乎实际,它     

再讲雷锋的故事

今天，虽然是市场经济时代，但为人民服务、毫不利己、专门利人仍然是人类最高尚最伟大的思想。召开此次队会，是为了在少年儿童幼小的心田里播下雷锋精神的种子。音乐起《学习雷锋好榜样》甲：这首歌曲，激励着一代又一代青少年，雷锋这个伟大的名字，响彻中国大地近四十年。乙：雷锋在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，他是全心全意为人民服务的楷模。甲：雷锋童年时饱受生活的磨难，长大后他刻苦学习、热爱人民、对党无限忠诚。乙：把毫不利己、专门利人看作是最大的幸福和快乐；把活着就是为了使别人过得更美好当作崇高的理想。甲：他谦…     

爱人与爱己

当今社会,是一个提倡以人为本的社会,国家在《小学生守则》中甚至已取消了“见义勇为”的条款。走进大山深处的徐本禹,我们颂扬他的精神,但不提倡他的做法。中华民族自古以来崇尚的就是对“毫不利己,专门利人”这种群体精神的趋同,而对个体生命的善待有时实在是太少太少,甚至可以说是严重忽视。     

工农兵谈共产主义道德

前言自从人类进入阶级社会以来,世界上就只有阶级的道德,没有什么越阶级的、一般的道德。无产阶级的共产主义道德同一切剥削阶级的道德是根本对立的。无产阶级革命者要求自己全心全意为人民,全心全意为革命,要求自己具有像毛主席所说的“毫不利己专门利人的精神”,这是无产阶级共产主义道德的根本准则。毛主席说:“从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只     

锅里泡一泡 感觉真奇妙

洗澡——打开淋浴器,调节好水温,想洗多久,就洗多久。在我的家乡安吉,不少人在“锅”中洗澡。我也最爱在澡锅中洗澡。不少见识过它的人都难以忘记,还建议我们去申报吉尼斯呢。     

我当出头鸟

中国有许多让我们引以自豪的优良传统。比如有一个传统是这样的，当人们夸奖你、表扬你时，你应拱手谦让，虚心地说：“哪里，哪里。”而当我第一次学习英语情景对话时，老师说在回答别人的称赞时应该用“Thank you”，我不禁愕然：外国人怎么这样？其实，人就应该这样！就像于光远先生说自己是“爱表现和爱受表扬”的“二表人才”一样，其实每个人都爱表现自己，都爱受表扬。被人夸奖，每个人心里还不都喜滋滋的。表面上虽说装得像心如止水，波澜不惊，说不定心里正刮着十二级大风，回家躲在被窝里笑得连床板都经受不住了。恩格斯说：发展…     

让自己不再自卑

曾看到这样一个故事：心理学家阿德勒带三个孩子初次去动物园，当他们站在狮笼面前时，一个孩子躲在他母亲的背后，全身发抖地说：“我要回家。”第二个孩子站在原地，脸色苍白地用颤抖的声音说道：“我一点都不怕。”第三个孩子目不转睛地盯着狮子，并问他的妈妈：“我能不能向它吐口水!”事实上，这三个孩子都感觉到自己所处的劣势，但他们每个人都根据自己的生活体验掩饰了“自卑感”。生活中，每个人都存在着不同程度的自卑感，因为每个人都希望改进自己所处的地位，没有人能够长期忍受自卑感，它一定会使人采取某种行为来消除自己的这…     

浅谈当代青少年的人生价值取向及其教育

根据我国社会主义初级阶段的生产力水平和现实的思想道德状况,早在《中共中央关于社会主精神文明建设的指导方针的决议》中,就已经确立了当前我国道德建设的三个层次。即提倡“公而忘私,勇于献身,必要时不惜牺牲自己的生命”的“纯碎利他”的道德;“一切用诚实劳动争取美好生活的积极思想和精神,都应当加以尊重、保护和发扬”的“利己与利他统一”的道德;反对“一切损人利己、损公肥私、以权谋私、敲诈勒索的思想行为”,即反对“单纯利己”的道德。我国著名教育家吕型伟也认为世界上不外乎以下五种类型的人:“毫不利己,专门利人”的舍己利人型;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的先人后己     

学习《纪念白求恩》

伟大意义《纪念白求恩》一文,是毛主席在白求恩同志逝世后不久写成的.在这篇文章中,毛主席深切地悼念了白求恩同志,赞扬和论述了他的崇高的的国际主义和共产主义精神,教导我们要学习他那种毫不利己专门利人的高尚品德,做一个有益于人民的人.毛主席在这篇文章中所阐发的崇高的共产主义精神,有极大的说服力和感染力,它在广大人     

"情投"才能"意合"

加拿大心理学家汉斯·塞利说：“就像我们渴望获得承认一样,我们害怕受到谴责。”然而,批评伴随人的一生．随时随地都会发生。作为社会的人,人们需要彼此了解,需要从别人那里得到对自我行为与能力的评判。来纠正自己的言行,改善自我。因此,可以说．人的一生是在批评中长大成熟起来的。一生中,几乎没有人能做到从不批评别人,也几乎没有人从不受到别人的批评。在学校的教育教学工作中,批评更是一种司空见惯的重要的管理和教育手段。     

作文评价要突破传统标准

一、突破“主题第一”的评价标准历年的高考作文命题都有明显的思想倾向，试图以此来检验学生的思想道德品质。为了避免不及格的结局，学生在平时作文训练中就经常被灌输诸如此类的指导思想：立意要积极向上，健康乐观，不要太偏激，千万不能流露消极情绪。如２００２年全国卷的高考作文题“心灵的选择”，要求学生抒写生活中触动心灵需作出选择的事情，虽给考生“立意自定”的宽容，但实际上考生根本没有选择的余地。如果考生选择的是保全自己，或者选择时体现不出“毫不利己，专门利人”的高尚情操，这样的作文会不会得很低的分数呢？我想…     

胖也不能放弃性感

接受自己的身体 学会接受自己,喜欢自己,才能让别人喜欢你。每个人都有一幅心理的蓝图或者说自我的肖像。而人的所有行为、感情、举止等等,永远与自我意象相一致。你把自己想象成什么样的人,你就会按那种人的模式去行事。其次,人对自我的看法,常常具有一种“迁移性”,即爱把自己对自己的看法,投射到自己所认为的别人对自己的看法之中。     

让孩子的画笔灵动起来

美术活动开始了,老师说：“孩子们,有只小熊浑身是泥,他来到浴室洗澡。小熊洗澡的时候,一会正面对着我们,一会背面对着我们,一会侧着身子对着我们（用小黑板展示小熊洗澡的正面、背面、侧面姿势,三种姿势都不画上肢）。小熊洗澡的时候,它会洗自己身上的哪些地方呢？请你们给小熊画上两只正在洗澡的手,好吗？孩孑们画小熊洗澡,你们愿意让小熊身体的哪一面对着自己呢？小熊洗澡的时候,他的朋友也来和他一起洗,它的朋友会怎样洗澡呢？小熊和它的朋友会互相帮着洗澡吗？     

察纳雅言

但丁说过:“走自己的路,让别人去说吧!”我以为这当是一种自信,我们需要它。可是世上有许多良师益友,忠言逆耳利于行,因此,我们不能“一意孤行”,我们还得在相信自己的基础上,察纳雅言,善于听取别人的建议。相信自己,走自己的路跟听取别人的建议其实并不矛盾。相信自己不等于骄傲,骄傲是不自量力地估计自己的实力,而自信则是在正确地估计自己的前提下,给自己的一种潜意识的鼓励;骄傲是一种阻力,所谓“骄傲使人落后”,而自信则是一种自我暗示的动力,自信是成功的催化剂。相信自己可以让我们朝气蓬勃,精神抖擞地上路。而“路漫漫其修远兮”,我…     

读懂人生之书

德国作家保罗森有这样一句话：“人生犹如一本书,傻瓜们走马观花地随便翻阅它,聪明的人用心阅读它。”感觉很有道理。生活如读书,每个人都是书,每人又都是读者。读别人,又读自己。而自己是最好的一本书,也是最重要的一本书。细想一下有时候我们连自己这本书都读不懂,更不要说读懂人生之书了。     

从人的本质学说探源“为人民服务”的精神内涵

在社会主义市场经济条件下，道德建设以“为人民服务”为核心，使之成为全体社会成员共同遵守的社会伦理原则，这就使“自我牺牲”始终同历史进步的方向联系起来，成为一种对社会发展利益的自觉追求，其内涵也由强调“毫不利己，专门利人”转向“我为人人，人人为我”。归根结底，这是由人的本质——人的社会属性所决定的。     

人生偶感

一位大师说过：“人是最烦恼的动物,每天一张嘴就说别人的是非,一睁眼就看别人的错误。嘴和眼睛长在自己的身上却从来看不到自己的错误,检点不出自己的是非,所以人才有了无尽的烦恼。” 大师就是大师,他用洞悉了人性以后彻悟出的道理反过来教育人,每个人对照这句话都不难找到自己的影子。扪心自问,谁能做到“每日三省吾身”呢？     

幸福存折

存折，乃银行存款取钱的凭证，“幸福存折”则是从幸福银行存取幸福的凭证。幸福存折虽然与普通存折服务内容不同，但仍有一些相似之处。一、“存储自由”。每个人的幸福都把握在自己手中，每个人都有享受幸福的权利，每个人都可随时随处存储别人给予的幸福。二、“取款自愿”。我们的幸福是别人给予的，我们同样可以把它给予别人。别人让你幸福存折变得富有，你也可以取出“幸福”让别人有一笔可观的“幸福收入”。三、“零存整取”。幸福是瞬间的感受，有时感动、快乐之后会慢慢淡忘，若我们把每个幸福的瞬间都储存起来，想再重温幸福时，…