论马克思“以人为本”思想的五项原则

避免＂以人为本＂脱离实际沦为说教而做到科学地关爱＂人＂,是当今社会主义建设的核心话题。现实性原则要求＂以人为本＂应当满足＂现实的人＂的实际需要,而不是以＂过去人＂或＂未来人＂为本;生产力原则要求人的解放符合生产力的现实水平和随着生产力的发展而发展;世界性原则要求看到人的自由和解放在世界范围内存在着相互影响、相互借鉴、相互促进的统一性一面,向他者学习和以全球为鉴应作为＂以人为本＂之事业发展的战略指南;民族性原则要求看到人的自由和解放对不同民族、不同历史阶段来说,实现＂以人为本＂的内涵会面临不同的主题,是＂以人为本＂发展的内在要求;实践性原则是把思想蓝图转化为社会现实的中介环节,通过对社会矛盾的批判和变革才能改变现实中人的奴役,实现人的价值的提升。马克思＂以人为本＂思想的五项原则为中国社会全面的现代化提供了规范性指导。     

和谐社会构建中以人为本适用的相对性探析

以人为本是马克思主义关于“人的全面发展”理论的集中体现,对指导人们的社会实践具有至关重要的作用.但由于“以人为本”中“人”的不确定性,对“人”的同意义的取舍,致使人们将以人为本曲解为“以我为本”、“以人类为本”,因此,以人为本是否在任何情况下都适用,在不同的情境下,如何界定以人为本的使用,将是本文的研究所在.     

开发以人为本的丰富内涵

坚持以人为本就是在治校的各个环节中着眼于人的发展，挖掘人的潜能，激发人的热情，最大限度调动人的积极和主动性；以人为本在校园建设的不同方面有着不同的内涵。     

学校“以人为本”管理的误区及对策思考

一、实施以人为本管理中出现的几个误区由于人们对人本的内涵理解不同,同时也由于学校管理者和教师的工作角度、个人素养和价值取向的不同,存在片面理解、断章取义的现象,在具体的实践中走入了误区。(一)把以人为本的管理异化为以人情为本的管理以人为本的管理强调对人的     

关于人文教育的几个问题

对人文教育的实际内涵,不同时代、不同民族具有不同的理解。但是,这种不同,实际上并不妨碍人们对其共同本质的体悟和认同。 一、以人为本的教育 以人为本是人文教育的应有之义。顾名思义,以人为本即以人为世间万物的最可尊贵者、以人为世间万物的根本,人本身的存在和需要应被视为是我们认识问题和价值取舍的最终依据和标准。莎士比亚称人是“宇宙的精华,万物的灵长”,卢梭称“人性的首要法则就是维护自身的生存,人性的首要关怀就是对于自身的关怀”;中国古人亦称“人能弘道,非道能弘人”,“惟天地人之父母,惟人万物之灵”。     

浅谈“以人为本”与“以民为本”

现在全国上下正在深入学习贯彻落实科学发展观,很多人将＂以人为本＂和＂以民为本＂混用,或者将＂以人为本＂的＂人＂误解为政治概念＂人民＂。文章从＂以人为本＂和＂以民为本＂的原初涵义出发分析了它们具有不同的内涵和外延,从而帮助我们在工作中更好地贯彻落实科学发展观。     

以人为本,促进学校的和谐发展

学校管理要以人为本。以人为本,就是以人为中心,着眼于人的发展,调动人的积极性,挖掘人的潜能。在学校管理过程中,重视人的因素,要研究教师工作行为规律,尊重他们的人格,为发挥每个教师的智慧和才能创造机会和条件,善于发现不同人的价值,张扬他们的个性,形成整体合力,促进教师、学生、学校的共同和谐发展。     

共建共享和谐社会促进人的全面发展

构建社会主义和谐社会,必须坚持以人为本,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,促进人的全面发展.人的全面发展与构建和谐社会,是社会发展同一历史过程的两个不同方面.深刻理解二者之间的关系及其在实践中的双向互动作用,对于我们在构建社会主义和谐社会的进程中真正做到以人为本、不断促进人的全面发展具有重要意义.     

从执政理念的角度谈"以人为本"与西方"人本主义"的区别

从执政理念的角度来看,以人为本与西方人本主义的理论基础、出发点和落脚点、人的发展的实现方式均不同,二者的本质区别在于以人为本是以广大人民群众的利益为根本利益,而西方人本主义则是为了满足少数资产阶级的利益.     

以人为本的科学内涵和现实意义

科学发展观中的以人为本具有丰富的内涵。以人为本就是以人为根本的价值观和评价尺度,主要表现为尊重人、依靠人、解放人、塑造人等。坚持以人为本是建设社会主义和谐社会的要求。     

行政管理、行政管理学与“以人为本”

行政管理、行政管理学与“以人为本”,是三个不同概念的命题。行政管理指的是国家行政机关对各级行政部门进行的管理;行政管理学指的是对行政管理学科进行的研究;“以人为本”指的是在从事某项工作时考虑的对象必须以人为中心,不能脱离人这个根本。但是,在实际工作中,行政管理、行政管理学与“以人为本”却并非完全相互融合、相互统一,有时甚至是相互对立的。     

从"人性假设"的演变看"以人为本"

人的社会属性不同,运用人的方式方法也不同。文章通过综述“人性假设”的演变．指出要科学客观地对待“人性假设”演变的历史;由此认为尊重人、关心人、实现人的价值,必然会走向管理的最高境界——以人为本。     

论以人为本的管理理念在中小学教师管理中的运用

一、以人为本管理理念的界说在中小学教师管理中要实施以人为本的管理,首先要对人性假设有一个基本的认识,只有在正确认识人性的基础上才能把握以人为本管理的内涵,在教师管理中才能真正做到以人为本。在管理学界,人们根据对人性的不同假设提出了不同的管理理论,以下是几种比较具有代表性的人性假设。1.“经济人”提出“经济人”的是泰罗、法约尔和韦伯。对“经济人”管理理论作出概括的是麦格雷戈的“X理论”。该理论认为:人的一切行为都是为了满足自己的私利,是为了争取最大经济利益,获得最大的享受。2.“社会人”“社会人”概念是由美国…     

“以人为本”在思想政治教育工作中的新的内涵

思想政治教育是做人的工作,它内在地要求以人为本,尊重人、关心人、发展人。思想政治教育的根本原则就是以人为本,思想政治教育的目的直接体现了以人为本的要求,实施思想政治教育的有效途径也是以人为本。     

以人为本的三种价值形态初探

以人为本是科学发展观的价值原则，人是发展的根本目的。人的生存有三种具体的形式：个体、群体和类。从人的生存形式看以人为本，它有三种表现形态：个体本位、群体本位和人类本位。三种价值观念都有各自独特的适用场合，分别为人在不同场合的活动提供精神动力和价值支撑。     

再论“以人为本”的抽象性及不确定性——兼答刘智运教授的商榷意见

拙文《“以人为本”为高教改革指导原则质疑》发表后，听到了一些提出商榷的不同意见。这促使笔者进一步思考了这个问题，这里拟就几点想法就教于同行专家，并兼作对刘智运教授商榷意见的答复。一、“以人民利益出发”与“以人为本”“以人为本”的提法究竟其涵义是什么呢？主张高教改革和在其他管理实践中坚持这一提法的论者，通常把“以人为本”的涵义解释为：“一切为了人”、“一切从人出发”、“尊重人、关心人、爱护人”，并以此作为说明人的问题的方法论原则、价值原则和解决人的问题的实践原则。笔者并不否认持这种观点的论者在本来…     

高校思想政治教育中的"以人为本"辩绎

所谓"以人为本",就是以人为核心、以人为基础、以促进人的全面发展为最终目的。"以人为本"的科学内涵是:以人为本中的"人"是特指"现实的人";充分发挥"现实的人"的主体性,是以人为本的价值原则;不断满足"现实的人"的需要,是以人为本的价值诉求和目标。高校思想政治教育中的"以人为本"的基本内涵至少包含以下两个方面的内容:一方面,思想政治教育要以大学生为本,以促进大学生的全面发展为根本目的,要大力张扬其培养人、塑造人、发展人和提升人的价值性目的;另一方面,高校思想政治教育要坚持科学发展观,实现现代性和人性化超越。     

试说“以人为本”和“以民为本”

对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。     

素质教育的协调性发展--与周德藩同志商榷

近读周德藩同志《素质教育 :以人为本》（载〈新教育〉周报 ,６、１９） ,获益匪浅 ,感触良多。“以素质教育为主旋律的教育教学改革 ,日益高举起教育的人文旗帜 ,以人的发展为中心的教育时代已经来临” ;“以人为本位的教育 ,是一种更高层次的社会角色培养 ,是一种更高水平上对社会发展本位的包容” ;“以人为本位的教育 ,通过全面提高人的素质 ,开发人的潜能 ,形成人的个性和创造性 ,从而推动和促进社会和人的协调发展。”（以上摘自周原文）以社会为本的教育和以人为本的教育 ,最本质的不同 ,应落实到“人”上 ,前者以社会发展为本 ,因而…     

以人为本:高校德育创新的时代回应

高校德育的主要目的在于提高学生的道德素质,培养学生的道德意识,实现理想的道德境界,帮助学生形成普遍的、完善的道德人格;其根本任务是启发人的自觉性,调动人的积极性,激发人的创造性;其本质是把自然的人转变为社会的人,因而高等学校必须确立以人为本的德育理念,并在德育工作的各个方面加以体现。具体而言,就是德育观念要体现以人为本,德育内容要体现以人为本,德育目标要体现以人为本,德育过程要体现以人为本,德育方法要体现以人为本,德育评价要体现以人为本。