妻妾问题的经济学分析

该文对长期以来困扰我国家庭稳定的妻妾问题从经济学的角度进行了分析,并就解决这一问题的对策进行了探讨.文章首先从男女双方魅力的动态差异进行了分析,认为正是男女双方魅力的动态差异导致了"包二奶"等妻妾问题的产生;接着分析了男女双方对妻妾问题存在的观念差异,认为正是男女双方视"第三者"为替代品还是互补品导致了家庭的不稳定性;第三部分引用博弈论里的一个经典案例分析--"囚徒困境"进行了分析,认为离婚问题对于夫妻双方来说是一个"囚徒困境";最后一部分提出了解决这一问题的对策,认为最好的办法就是走出"囚徒困境",实现"纳什均衡",以和为贵.     

基于思想政治教育视角的囚徒困境解决方案思考

“囚徒困境”是现代社会经济生活中的一个重要难题,它的有效解决能促进社会福利的极大发展,社会福利最优解的实现取决于思想政治教育工作。笔者以思想政治教育为视角对“囚徒困境”问题进行解析,分析了囚徒困境产生的原因,阐述了思想政治教育在解决“囚徒困境”问题中所起的作用,提出了囚徒困境的具体解决方案。树立个人和集体利益和谐发展的价值评价机制,促进理性决策与非理性决策的结合,加强决策主体之间的沟通协调,方是囚徒困境的理想出路。     

走出大学生就业的"囚徒困境"

大学生就业难是社会各界普遍关注的问题,本文针对大学生就业的“囚徒困境”,阐述了转变就业观念是解决大学生就业难的关键,提出了转变就业观念走出“囚徒困境”的措施。     

博弈论视角下高校行政权力与学术权力的关系探析——基于“囚徒困境”型的思考

博弈论是研究决策主体各方如何进行决策及有关这种决策均衡问题的理论。学术权力与行政权力构成了高校最主要的两大博弈主体。本文借助“囚徒困境”这一博弈经典模型,对高校权力结构中的行政权力和学术权力的博弈关系进行了分析,并从加强学术权力、制衡行政权力、强化校长协调作用等多个方面探讨走出两者“囚徒困境”的道路。     

"囚徒困境"视角下的德福统一

由于德性与非德性幸福之间既有一致又有冲突,因此需要对两者的统一问题进行探讨。基于博弈论的“囚徒困境”视角的分析,得出德福统一即求福博弈中“囚徒困境”难题的破解可通过无限次重复博弈、公正的社会建制、“德性人”与“理性人”共赢并进这三条途径得以实现。     

电子邮箱的“囚徒困境”

运用博弈论中的“囚徒困境”模型,对电子邮箱的收费与免费进行了分析与讨论,得出了几点收费邮箱网站面对“囚徒困境”的启示。     

在女性夹缝中挣扎生存的男性——浅析苏童《妻妾成群》男性生存的悲剧

苏童于1989年发表的《妻妾成群》被认为是其先锋小说创作的一个重要转折点。随着《妻妾成群》被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》,苏童蜚声海内外,对于小说《妻妾成群》的评论文章也铺天盖地而来。然而,别人看《妻妾成群》都只看到了女性的悲剧,本人却从苏童隐晦的叙事中窥见了男性的悲剧。本文拟对《妻妾成群》中陈佐千及其儿子飞浦这两个人物入手分析在妻妾成群的旧式家庭中,男性的痛苦与悲剧。     

基于生命视阈的教育公平论析

教育公平包括了教育机会公平、过程公平和结果公平三个维度。今天我们大多重视机会的公平,尤其是对以统一高考为基础的教育机会公平的追逐,但是正是这一追求异化了关注生命成长这一教育的应有之义,导致了教育过程的极大不公平,造成了中小学课业负担的囚徒困境,生成了每个个体生命成长的不公平。高校自主招生制度有利于打破评价标准单一的均衡,有效地破解囚徒困境,促进每一个学生个性的发展和生命的成长,促进教育公平。     

主体间性与囚徒困境

通常我们所考虑的“囚徒困境”博弈均为一次性的完全信息的静态博弈。著名学者阿克塞尔罗德所举办并研究的“重复囚徒困境”竞赛。从一方面揭示了在囚徒困境这个博弈中采取怎么样的策略可以使博弈双方从对抗走向合作．但是也潜在的使一次性完全信息静态的囚徒困境博弈从规则上发生了改变——主体间性在博弈参与人中日益显得重要起来。参与博弈的理性人是否能够像人工智能体Agent那样具备主动交互并改变自己策略的能力？如果可以．也许将在囚徒困境这种模型的博弈研究中做出一点贡献。     

囚徒困境与教学期望

名经济学家纳什因提出“纳什均衡”而获得诺贝尔经济学奖。说明均衡的一个有趣的数学问题叫“囚徒困境”：     

阃中较量与人生反讽——《聊斋志异·恒娘》分析

《聊斋志异.恒娘》篇展现了妻妾之间为了固宠专房进行的较量。这种较量虽在战略战术上可圈可点,但却是女子依附人格的折射,是女子地位低下的产物,胜利者其实也是失败者。小说包含着作者对人生的思考和反讽。     

中国古代家庭两性战争的“特写”——“凤姐泼醋”细读(三)

《红楼梦》第四十四回"变生不测凤姐泼醋"是中国古代家庭两性战争的特殊画面:举凡中国古代两性层面关系的人物:丈夫、嫡妻、侍妾、情妇,都被作者聚拢在同一场景,藉由他们间冲突矛盾的生发,展现出中国古代家庭两性战争的特点及规律:战场转移下女性内部的自戕与互残。在生日宴会的喜剧性氛围里,展示出对中国古代家庭女性生命境遇的悲情思考。     

论唐代纳妾制度

唐代纳妾主要出干四个方面的原因，即无子、相悦、代妻和纵欲。纳妾需要经过一定的程序，其中家人同意、订立契约一般是必需的，媒人中介在很多情况下可能也是必要的。纳妾有助干实现古代婚姻的目的，也可以为某些人提供生活的帮助、感情的慰藉，但其对家庭关系的消极影响也相当明显，主要表现为容易引起妻妾矛看、影响夫妻关系和导致其他家庭冲突。纳妾制度在今天已无可取之处．但并不能因此就否认其在古人的生活中曾经起过积极作用。     

辽天祚帝元妃身世及诸子考

辽天柞帝元妃是萧奉先之妹,而非萧奉先之侄;元妃与天柞皇后、德妃之间没有血缘关系,故元妃既不是天祚皇后之妹,也不是德妃之妹;被金将粘罕纳为次室的是元妃,而非天柞皇后。天祚帝共有六子：长子赵王习泥列,宫嫔昭容所生;次子梁王雅里,也为宫嫔所生;三子燕王挞鲁,德妃所生;四子晋王敖鲁斡,文妃所生;五子秦王定,六子许王宁,皆元妃所生。皇后萧氏无子。     

赵姨娘性格成因分析

赵姨娘是《红楼梦》中一个性格十分特殊的人物,她粗鄙、愚蠢、颟顸、鲁莽、自私,好搬弄是非而自寻烦恼,常兴风作浪却淹没自己。赵姨娘性格的成因,除了与生俱来的禀赋因素之外,封建社会森严的妻妾制度和封建家庭内明争暗斗,房族之间、嫡庶之间以至父子、夫妇、兄弟、姐妹之间互相仇视、猜忌、诬陷与残杀,是其性格形成的主要原因。     

爱情的“病相”——性别文化视角下的贾平凹作品解读

爱情是贾平凹小说创作中一个重要的题材,作家创作观念的变化发展对人物爱情类型的设置起着重要的作用。贾平凹早期创作在"文以载道"的理论影响下为社会代言,表现的是符合男权需求的纯真爱情,后随着创作观念的变化转向为表现呼应男性需求的欲望爱情。深入的文化探索使作家诊断出爱情的"病相",其实质是为了爱彻底的奉献,以致失去自我并无视他人的自我。贾平凹作品中多次出现的怪胎意象隐喻着其文化探索的尴尬结果。     

汉语致歉策略性别差异研究

随着社会语言学的发展,言语行为的性别差异与社会文化之间的关系越来越受到研究者的关注。探讨汉语语境中致歉策略使用上的性别差异及其成因,是当今社会语言学研究中的一个重要议题。本文采用问卷调查与访谈的形式,主要基于Olshtain和Cohen的5个致歉语义公式,对汉语语境中男女致歉言语策略进行定量、定性分析后,发现两性在致歉策略的运用上存在显著差异,即：女性比男性使用较多致歉策略。语言使用上表现出来的性别差异可从男女生活的亚文化环境及面子的角度得到诠释。     

男性语言和女性语言的差异

在本文中．笔者首先介绍了男性和女性语言差异研究的发展历史和趋势,分析了男性语言和女性语言差异的神秘所在,然后通过观察和讨论,阐述了男性和女性在语言的句法、音调、话题和语法使用几个方面的差异。最后,文章为语言和性别的研究提出了几点建议。     

论互动教学的基础理论向简明理念转化——以高校思想政治理论课为例

开展互动教学需要互动教学理论的指导,但其理论向实践的飞跃不是一个“点到点”（理论到实践）的简单过程,理念在其中起着不可或缺的中介作用——依托从理论中凝练出的与时俱进的理念将理论转化为实践者自己的“理论”。有了此种内化于心,才能外化于行,即用自己的理论去指导自己的实践。笔者以思想政治理论课为例,先就“理念”这一关键概念的理解与孙亚玲教授进行了商榷,然后经过系统梳理,从互动教学的基础理论中凝练出以生为本、共同参与、平等对话和动态生成的民主教学理念。