“传奇”革命历史的艺术典型——《红旗谱》历史真实与艺术真实的交错纠葛

《红旗谱》是红色经典三红一创的首先之作,作者反复强调小说讲述的故事与人物都源于真人真事,但对比史料和小说文本我们可以发现小说对平淡的真实历史进行了传奇叙述,而这些艺术虚构最后却取代历史本身而重新被认定为历史真实。艺术真实取代历史真实而升级为新的历史真实,这生动地反应了红色经典的生成过程。     

想象中生成的人生重构——《青春之歌》历史真实与艺术真实的交错纠葛

《青春之歌》是红色经典作品中少有的以知识分子为题材的小说,作者从创作之初就将自身生活的影子融入其中,力图展现上世纪二三十年代青年在党的领导下的奋斗史以及知识分子的改造史,众多知识分子则声称他们的改造史就是小说表现的那样。在对历史与文本的对比中,我们可以发现小说在历史真实和艺术真实中的斡旋游走,并将这种艺术虚构最终上升到历史真实的过程,从而达到教育大众的政治教化目的,这也是众多红色经典作品共有的特征。     

浅谈历史文学中的历史真实与艺术真实

历史文学是文学创作的重要类型,其题材来源于历史,此类作品通常涉及许多大众所熟悉的历史事件和历史人物。真实是历史文学审美的重要向度,不同视阈下的两种真实,以及历史文学创作中两种真实间的平衡把握,分析了历史文学中的历史真实和艺术真实。     

从历史镜鉴到人文观照--当代戏曲中闯王剧的演进轨迹

本以《闯王进京》、《闯王旗》、《甲申祭》三个不同时期同一题材的历史剧为例，分析了现代戏曲历史剧在艺术追求和审美倾向上的发展轨迹，并以《甲申祭》为个案着重讨论了当前历史剧对历史人物隐蔽的心灵空间进行探寻的人观照倾向，以及对历史真实与艺术真实这一问题的把握。     

论伍尔夫的“内在真实观”——以《到灯塔去》为例

意识流小说家弗吉尼亚·伍尔夫对生活和真实有自己独到的见解。她和传统的现实主义作家彻底决裂,将小说聚焦于人物的内心世界。表现对象的变化必然带来艺术形式的变化。本文以《到灯塔去》为例,通过对小说的艺术技巧间接内心独白和多视角叙述的分析,探讨伍尔夫对"生活"的理解和对"内在真实"的不懈追求。     

从“生活的真实”到“艺术的真实”——小说中的“虚构”教学例谈

小说是虚构的艺术,在教学中要引导学生超越日常生活经验,通过对小说中看似违背“生活的真实”的情节设置的分析和还原,关注作家独运匠心去营造的“艺术的真实”,从而发现小说虚构内容背后的真实创作意图,即作家对更深广、更深刻和更普遍的“生活的真实”的认识与反映.本文以教材中具有代表意义和突出个性的古今中外若干篇小说为例,试作探讨.     

"传奇"革命历史的艺术典型——《红旗谱》历史真实与艺术真实的交错纠葛

<红旗谱>是红色经典"三红一创"的首先之作,作者反复强调小说讲述的故事与人物都源于"真人真事",但对比史料和小说文本我们可以发现小说对平淡的真实历史进行了传奇叙述,而这些艺术虚构最后却取代历史本身而重新被认定为"历史真实".艺术真实取代历史真实而升级为新的"历史真实",这生动地反应了红色经典的生成过程.     

“诗比历史更富有哲理”——论普希金历史文学的“真实”问题

普希金的历史文学追求“历史的真实”：刻画真实的历史人物,讲述真实的历史事件,追求真实的历史细节,力争对历史现象作出符合历史全局的评判。同时,他的历史文学又遵循文学的逻辑和规律,追求“艺术的真实”,运用必要的虚构来传达一定的历史观。     

论历史上的曹操和文艺上的曹操——兼为《三国演义》导读

本文从历史真实和艺术真实的角度,阐明了曹操在历史上是英雄而在小说中在舞台上是奸雄的辩证关系,并论述了我们应采取让二者并存的态度。     

艺术真实和生活真实(历史真实)之再思考——以《如懿传》为例

"真实"是追求文学审美价值的基础,可以激发人们丰富的情感。艺术的真实性是艺术创作的标准之一,在艺术创作中有非常重要的地位。本文将结合小说和翻拍剧《如懿传》,从艺术真实的"虚实"关系和"真假"关系两方面入手,对艺术真实和生活真实(历史真实)作一番解读,以期对两者关系有更清晰的认识。     

从史可法的结局谈起──读梁启超注《桃花扇》

历史题材的作品，关键是历史的真实和艺术的真实相统一。本文从梁启超对《桃花扇》的一个批注谈起，以《桃花扇》中的人物史可法的结局为例，阐明《桃花扇》的作者孔尚任对历史事实的“点染”，做到了艺术的真实和历史的真实的完美统一。     

从心理描写看福楼拜作品的现代性

福楼拜对现代小说审美趋向和艺术表现手法进行了超时代、超意识的探索与追求。首先 ,在福楼拜笔下 ,人物始终是故事和情节的产物 ,在他的作品里没有贴上标签的脸谱固定的人物 ,也没有为一些人物度身定做的故事和环境 ,而更多的是从生活的原生态出发 ,来探讨人物真实的内心世界。第二 ,福楼拜很少直接描写人物的五官长相 ,他更注重对人物心理真实的挖掘与刻画 ,这和现代派之一的“新小说”流派的艺术主张完全一致。第三 ,年轻时患过脑系疾病的福楼拜 ,开始涉及过去很少有人涉及的潜意识领域。他对梦境的揣摩描绘 ,对神话原型的借鉴利用 ,对无序的意识流动的追寻 ,启迪了后来现代主义文学注重意识流动和潜意识挖掘的倾向     

对人的历史的探询——再谈电影《芙蓉镇》

电影《芙蓉镇》是在同名小说的基础上通过宏大的历史叙事关照人性和人情,对人的历史进行了更深入的探询。影片把人物放在尖锐环境中去写,多侧面、立体化地展示生活中的小人物,塑造典型环境中的典型形象,再现一个时代,还原历史的真实。影片深刻揭示了人物从人性的压抑到生命的搏斗这一动人心魄的历史。     

对人的历史的探询——再谈电影《芙蓉镇》

电影<芙蓉镇>是在同名小说的基础上通过宏大的历史叙事关照人性和人情,对人的历史进行了更深入的探询.影片把人物放在尖锐环境中去写,多侧面、立体化地展示生活中的小人物,塑造典型环境中的典型形象,再现一个时代,还原历史的真实.影片深刻揭示了人物从人性的压抑到生命的搏斗这一动人心魄的历史.     

解放区小说喜剧性结局浅议：以《小二黑结婚》为例

解放区小说的喜剧性结局,就其内在精神来说是革命浪漫主义,而在具体描写上则严格遵循革命现实主义原则,是艺术真实与历史真实的统一。因此,解放区小说不仅具有深刻的教育意义,而且也具有较高的审美价值。     

众说纷纭的文学真实性——中西文学管窥

在中国,一直把概括化、典型化的真实作为艺术的追求,而把自然主义的真实看成是对现实主义的歪曲。但在欧美文学界却与此相反,尤其是20世纪的美国文学,小说中最为突出的景象就是"自然主义的持续"和纯自然的真实性。而到了昆德拉那里,他一方面追求卡夫卡"在世界变成的陷阱中对人类生活的勘探",以期笔下的人物有更真实的"现在境况",另一方面,他把"虚构"与"真实"相联系,崇尚一种只能凭悟性才能把握的"形而上的真实"。杜拉、韩东也有类似的见解,即把真事写假,假的部分却是文学的意义所在。     

论托尔斯泰创作的真实性

托尔斯泰的作品之所以具有那么大的艺术魅力,其主要原因,就在于他描写的真实性。托尔斯泰的真实不只是描写对象的真实,更主要的是描写对象在读者头脑中所引起的感情的真实。托尔斯泰以生活中的原型为模特塑造形象,不回避最心爱的人物的缺点,注意通过真实的细节表现人物真实的情感     

试论历史剧中“历史真实”与“艺术真实”

历史剧作为一种特殊的艺术样式,如何处理历史剧中"史"与"剧"、"历史真实"与"艺术真实"之间的关系问题受到了从事历史剧创作的作家及其艺术理论家长期关注。不同的剧作家根据自身对于"历史真实"与"艺术真实"之间关系问题有着各自不同的理解,出现了不少的分歧,关于这个问题艺术界、学术界仍然是悬而未决,亟待继续深入探索。应该说对于两种之间关系的理解直接影响到历史题材艺术创作发展的方向和作品质量的优劣。因此,这样一个重要的理论问题是非常值得我们进行深入探讨和思考的。     

贴近生活的立场与艺术真诚的表达——对近期国产电视剧审美追求的评述

笔者以文艺社会学与审美文化学的研究方法,对当前国内热播的电视连续剧进行了认真而有实效的分析,认为国产电视剧收获喜人,以其多样化的表现丰富了影视剧创作的人物画廊。国产电视剧贴近生活的真实美具有巨大的艺术魅力,真实与真诚的呈现是其魅力所在,而国产电视尉中历史想象力的在场更是艺术得以走进欣赏者的重要力量。     

影像中的历史人物的历史真实与艺术真实——以影视中的成吉思汗形象为例

一代天骄成吉思汗,作为影视艺术形象,被中外影视艺术家所钟爱,在其成为影视作品表现对象的同时,其形象也不断地被放大,甚至游走于人与神之间。笔者探讨了成吉思汗作为真实的人、半人半神到神化的形象在影视作品中的不同表现,进而探寻影视艺术中历史人物与历史真实之关系。