试论“一”政治思维对秦帝制初创之影响

秦始皇是中华帝制的缔造者,他创立"皇帝"名号,在全国范围推行郡县制,主张以"法令"治国并且统一臣民的言行思想.秦始皇的政治思维以"一"为典型特征,秦制便是对"一"政治理念在组织制度上的实现.秦始皇推崇法家却未独任法家,他以现实主义态度对先秦各派政治思想综合利用.从历史发展轨迹看,秦始皇是先秦政治思想和制度的集大成者.     

苏修为什么咒骂秦始皇

一切中外反动派都是尊孔反法的。近年来,苏修突然对二千多年前中国法家思想的最大实行者秦始皇大感兴趣,一个劲儿地骂起秦始皇来。他们加给秦始皇的罪名之一是“为了确立自己的政权和夺取他所知道的世界——即天下的霸权。” 秦始皇曾经“夺取”过“天下的霸权”吗?不! 秦始皇(公元前259年——公元前210年)生活在我国封建制代替奴隶制的历史初期。他固然是封建皇帝,压迫和剥削过中国人民,但是,他是当时新兴地主阶级政治利益的代表,他一生活动的主要方面,是代表了当时历史发展的必然趋势,顺应了社会发展     

关于李白诗中秦始皇的形象——兼驳“四人帮”关于李白的谬论

李白是蒙受“四人帮”严重歪曲和糟蹋的古代诗人之一。他曾被“四人帮”封为“法家”,理由之一是他在诗中塑造了秦始皇的英雄形象,“热情地歌颂了秦始皇的雄才大略和他的统一事业”,“通过塑造秦始皇的形象来歌颂法家路线的胜利”。李白为什么要在诗中塑造秦始皇的形象?李白对秦始皇及其事业果真持歌颂的态度吗?     

李斯论

李斯是我国封建社会初期新兴地主阶级的政治家,是法家的杰出代表。他积极协助秦始皇制定并推行了一条坚持前进、反对倒退、坚持统一、反对分裂的正确路线,对我国历史上第一个中央集权制封建国家的创建和巩固作出了重大贡献。历代反动派在恶毒攻击秦始皇的同时,都无一铡外地诽谤他的得力助手李斯。今天,用历史唯物主义的观点正确评价李斯的历史功绩,认真分析李斯执行法家路线的经验教训,有助于我们进一步揭露林彪反党集团尊儒反法的罪恶目的,更好地进行无产阶级专政下的反复辟斗争。     

秦始皇对尊儒反法思想的斗争

秦始皇是我国封建社会新兴地主阶级的杰出政治家,是厚今薄古的专家。他顺应历史的发展,崇尚法家,反对儒家,对尊儒反法思想进行了坚决斗争,并采取了一系列革新措施,是第一个统一中国的人,对中国历史起过重要的进步作用。历史上行将灭亡的反动阶级为维护其反动统治,都竭力尊孔骂秦,尊儒反法。资产阶级野心家、阴谋家、     

秦始皇同儒家学派的斗争

秦始皇是我国历史上新兴地主阶级的杰出政治家。他以先进的法家思想为武器,代表新兴地主阶级的意志,用革命的暴力同奴隶主贵族势力以及反动的儒家学派,进行了长期坚决的斗争,建立了第一个统一的专制主义的中央集权的封建国家,为历史的发展,做出了重要的贡献。但是长期以来,由于尊儒反法思潮的影响,秦始皇在历史上的进步作用,得不到应有的重视,反而被歪曲、颠倒。今天,我们以马克思主义的立场、观点、方法,重新学习秦     

秦始皇权力万能思想与秦朝政治

秦始皇在获得至高无上权力的过程中,也开始了对权力的过度崇拜和迷信。在他看来,权力可以取代道义、蔑视历史、代替法律、超越规律。秦始皇权力万能思想的形成有多种原因,法家路线在秦国的实施、个人的成长经历、战争的环境与统一的成功,都强化了秦始皇权力万能的观念和意识。被秦始皇认定为万能的权力,给秦王朝带来的却是短命而亡的命运。     

坚持前进统一 反对倒退分裂——读《封建论》

在中国封建社会的历史上,自秦始皇统一中国建立中央集权的封建国家后,历史上相当长的一段时期里,是实行适应统一集权要求的郡县制,还是实行有利于分裂割据的分封制,一直是儒法两家斗争的一个焦点,是主张历史倒退还是提倡进步的两种历史观斗争的一个焦点。唐朝中期的法家柳宗元在他的《封建论》这篇尊法反儒的政治论文中,用进步的历史观,热烈赞扬秦始皇,充分肯定秦始皇废分封,行郡县,建立地主阶级中央集权制的革新进取精神,驳斥了顽固守旧派复辟倒退的谬论,表达了作者要求前进、反对倒退的进步政治主张和坚持国家统一、反对分裂割据的爱国主义思想。 春秋战国时期,是我国的奴隶制向封建制转变的大变革时期,由于奴隶起义的不断爆发和新兴地主阶级的崛起,奴隶制逐渐崩溃,封建制逐步确立。秦始皇适应封建制一定要代替奴隶制的历史发展必然趋势,用革命暴力统一了中国,并继承和发扬法家的理论,大胆革新     

《盐铁论》所反映的一场儒法大论战

公元前八十一年（汉昭帝始元六年）,西汉政府召开了一次盐铁会议。会上,以政府御史大夫桑弘羊为代表的法家,同来自各地的六十多名儒生,即“贤良”、“文学”,展开了一场大论战。这场儒法大论战,围绕汉武帝的政治路线及其理论基础展开了激烈的斗争。汉武帝的政治路线,是秦始皇以来的政治路线的继续和发展。这条路线,是打击奴隶主残余势力和地方诸侯王割据势力,巩固封建地主阶级中央集权的路线。这条路线的理论基础,是法家学派的学说;而奴隶主残余势力和地方诸侯王割据势力的倒退、复辟的政治路线,则是以儒     

试论西汉前期治国方略的两次转变

西汉王朝是中国历史上第一个得到持续发展的统一王朝。“大一统”社会结构的确立，与西汉前期的治国方略的转变关系密切。建汉之初，统治者以黄老思想代替了秦始皇的君主专制的法家思想，从而使经济恢复，社会稳定。到汉武帝时期，西汉国力达到极盛，所以武帝摈弃了黄老思想，确立儒术为治国方略，完成了治国方略的第二次转变，这不仅加强了皇权，而且使“大一统”的社会结构成为中国封建社会的主流结构，对后世历史的发展产生了深远的影响。     

以《韩非子》为例试论法家对中国社会内部的整合作用

法家流派在汉武帝时期就消失了,但是法家思想在我国传统文化里占有重要的地位。《韩非子》集法家之大成,是我们认识法家思想和主张最重要的典籍。认识法家有利于我们更深刻地了解我们民族的传统文化,有利于了解我国两千多年的封建历史。可以说法家思想在西汉初期由台前退居幕后,经过两千多年的封建历史的渗透,已深入到我们传统文化的机理里。     

秦始皇是厚今薄古的专家

秦始皇是我国封建制代替奴隶制的急剧变革时期里一位新兴地主阶级的杰出的代表人物。他顺应历史发展的趋势,结束诸侯割据的局面,大胆废除奴隶社会长期实行的分封制,在我国历史上第一次建立了统一的中央集权的地主阶级专政的国家。他崇尚法家,反对儒家,主张革新,反对复古,是一个坚决打击反动奴隶主阶级搞复辟活动的厚今薄古专家。但是,两千年来,在我国历史上,凡是复古守旧的反动派,无不咒骂秦始皇。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪也和历代行将灭亡的反动派一样,恶毒攻击秦始皇,把骂秦作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的一种反革命手段。因此,我们必须     

秦亡于二世的历史文化因素考察

秦亡于二世，有着深刻的历史化背景。秦帝国专制主义的政治体制和秦始皇专横暴虐的高压政策，是沙丘政变这一偶然事件的必然因素。法家化的培植和浇灌养成了秦二世自私暴虐的性格；所受教育，使他局限于法家学说的圈子之中，无法改变秦朝残暴严酷的统治政策；用人的失误，为赵高篡权创造了便利。法家思想与化的缺陷。是造成秦亡于二世的深层次原因。     

秦始皇的故事

公元前二四七年的一天,秦国咸阳宫内,发生了一件不寻常的事,十三岁的嬴政登上了王位。别看他年纪小,他那炯炯有神的眼睛、高高的鼻子,胸膛毕挺,愈显得精神焕发,年少英俊。他后来叱咤风云,干了一番轰轰烈烈的进步事业,他,就是历史上赫赫有名的秦始皇。 秦王政何以登上王位,成为历史上著名的法家代表人物,还得先从那个投机商人,政治骗子吕不韦说起。     

论秦汉时期鄂尔多斯地区的经济开发

秦汉时期对鄂尔多斯地区的大规模经济开发,始于秦始皇,盛于汉武帝。这一时期的经济开发,不仅使鄂尔多斯地区的社会经济出现了空前的繁荣,而且对这一地区以后的发展产生了深远的历史影响。     

试论汉武帝的文采

在不少人的心目中,汉武帝刘彻和秦始皇一样,也是一位盛极武功,缺少文采的封建帝王。其实,历史上的汉武帝并非如此。所谓文采,对于帝王来说,小而言之是指个人的文学才华;大而言之,是指与“武功”相对应的“文治”,发展文化事     

汉武帝论

史学界对汉武帝的评价一直存在着严重的分歧。多数人对汉武帝是肯定的,极力讴歌他的雄才大略和功勋德业:“孝武皇帝躬仁义,厉威武”,“廓地斥境”,“功德茂盛,不能尽宣”。汉武帝是“一座雄才大略的封建政治家”,他“对外用兵,扩张疆土,对内兴作,多所创建”,“这是历史上非常灿烂的一个时期,汉武帝就是这个灿烂时期的总代表”。我们认为这种评价不符合历史的实际,纵观汉武帝在位五十四年的所作所为,虽也作过一些有益于民的事,对历史的发展起过一些好的作用,但从整体来看,应该说他是我国历史上一个封建暴君,对历史发展的作用是过大于功。     

韩非寓言说法

韩非（约公元前280～前233）,战国末期韩国（都城在今河南新郑）的贵族,战国时期法家的代表人物。虽然他有点口吃,但是文章却写得气势磅礴。秦始皇欣赏他的才能,召见了韩非。权臣李斯妒忌韩非的才能,诬陷韩非是韩国的间谍,他被迫服毒自杀。韩非有《韩非子》流传于世,重点宣扬了他的法治理论。这些理论达到了先秦法家理论的最高峰。     

浅探《盐铁论》中桑弘羊的经济理念

桑弘羊是一位长期掌控中央财政经济运转的高官,为汉武帝增加财政收入推行了适时的经济政策。他以法家的站位论述了国民经济支柱部门运作及均衡发展的经济理念,这对界定和分析现今社会经济的运行有一定的启示。     

略论商鞅的经济政策

商鞅是我国历史上一位杰出的法家。他在和儒家的斗争中,总结了前期法家李悝、吴起的法治思想和实践经验,逐步形成了以“法治”和“农战”为核心的思想体系和政治路线。商鞅在秦献公夺取政权、初步实行改革的基础上,在秦孝公支持下实行变法。他借助革命暴力,废除了世卿世禄制度;废井田,开阡陌,进一步确立了封建土地所有制,摧毁了秦国奴隶制的政治、经济基础,为封建制取代奴隶制树立了一个榜样,为以后秦始皇统一中国奠定了基础。商鞅在社会制度大变革中所起的积极作用,的确是“功如丘山”(《盐铁论·非鞅》)的。但是,两千多年来,孔孟之徒却把他的历史功绩污蔑和颠倒为历史罪过。现在,我们要运用历史唯物主义的观点,对商鞅给予正确的评价。