闽南侨批业与天一信局的兴衰

闽南天一信局全称“郭有品天一汇总银信局”，位于龙海角美流传村，是旅菲华侨郭有品于1880年创办，至1928年停业。在48年时间内经历了兴衰过程，是中国历史上规模最大、分布最广、经营时间最长的早期民间侨批局，在闽南侨批史乃至中国邮政史、中国金融史上占有重要位置。     

侨批业初探

侨批是侨信、侨汇的俗称。《辞源》对“批子”条的解释是“支取银钱的宇条”,现代汉语中已经很少采取这种用法,但在福建的各种方言中,特别是闽南话中,“批”作为银钱解释却是一种基本用法。“侨批”即华侨的批信,是华侨既寄钱又寄信,因此侨批业就是为华侨汇款送信的行业,是一种特殊的邮政业务。经营这种业务的机构叫“批馆”、“银信局”或“侨批局”等,1934年后邮局则规定其统称为“批信局”。它具有民营信局、邮局、银行     

闽帮侨批业网络发展初探

"侨批档案"是特定历史时代人类的记忆遗产。以信局网络发展为主线,以侨批实物上记载的信息为依据,考察水客个人、信局网络到侨批行业网络整个侨批业发展过程,认为闽帮侨批局作为企业组织,有其网络经营的国际化视野和金融属性,能够因时因地而变,从而促进和适应不同时期侨批的业务发展。最后以吴道盛从当信局学徒,到开办建南信局,进而创办建南银行为例,说明闽帮侨批业最终归宿是获得新生,得到了进化。     

天一信局与百年侨批

晋商与侨批业在中国金融发展史上就像一对南北对称的姐妹花,但在今日的命运则大不相同。凋零了的票号仍广为人知,在山西的乔家大院天天部在迎接络绎不绝的参观者时,位于福建省龙海市流传村的天一信局旧址依旧门可罗雀,难以摆脱持续衰败的命运。     

从习惯调整到国家规制:潮汕侨批中的法律文化透析

潮汕侨批是潮汕侨民与家人联络的家信.在其发展初期,侨批传递中的习惯规制形成了“信款一体”和“回批确认”的民间法.伴随着近代的移民潮,潮汕侨批规模也随之扩大,商人设立了批信局并组成同业公会,加强了侨批保障.清末以来,国家为了规范侨批经营,将侨批纳入了国家法律的管控之中.在潮汕侨批的发展历程中,侨批肩负着沟通家族情感、支援家族经济、维护儒家伦理的重任,家族法是潮汕侨批法律文化的根基.侨批的调整由民间法向国家法的演变,折射了中国法律近代化的轨迹.潮汕侨批档案的发掘,拓展了潮汕法律文化研究的视野.     

近代闽南"侨批"文化中的水客

自19世纪中叶厦门开埠后,闽南人大量移居海外,他们辛苦劳作,将来之不易的血汗钱托付回家乡,一代又一代的闽南华侨不断重复这一过程,由此产生了华侨和国内家眷及亲友进行联系勾通的侨批业。侨批成了华侨与侨眷重要的情感纽带,也造就了闽南侨乡独特的侨批文化。而这一文化又深深打上了传统文化的烙印。本文拟以早期闽南水客为例,对近代闽南侨批文化,作粗浅的探索。     

“侨批档案”入选《世界记忆遗产名录》

在韩国召开的联合国教科文组织世界记忆国际咨询委员会评审会议上,＂侨批档案＂正式被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》。 以泉州为代表的闽南侨批,自1989年起,泉州文化界、侨界就开始举办侨批展及研讨会,先后编辑、出版一批专著,曾获得包括全国集邮展览、世界集邮展览金奖等30多个奖项。     

从闽南侨批看近代中华文化的跨国传承

闽南侨批源于民间个体的跨国金融与通信活动,却在近代中国跌宕起伏的历史中汇聚成一个群体的文化行为,衍生出丰富的内涵和作用。闽南侨批以"银信合封"的方式架设起华侨与侨眷之间的双向交流,促进了现实与情感的融合,成为中华文化延续和传承的支撑力。传统文化以侨批为载体,以家族宗亲理念为根基,进而形成以血缘、地缘为中轴的乡土观念,滋养出浓厚的故乡情感,派生出近代华侨华人在中外文化交融之下的社会改造理想。这种情感最终演化为爱国主义的民族情怀,作用于近代中国的社会政治变革。在悠久的华侨华人历史中,中华民族的文化力量正是在这种情感升华中得以绵延传承。     

早期侨批业运营的几个问题——以吧城华人公馆《公案簿》的记载为中心

吧达维亚华人公馆的档案资料记载了19世纪中叶侨批局出现之前侨批业营运的情况,包括早期水客、经营方式、经营过程的信用保证、侨批纠纷的解决、经营过程中不可预见情况的处理等.在1787年到1846年这段时间里,水客作为一种行业,从事侨批递寄,制度上已经相当成熟.侨批局设立以后,水客在早期侨批业运营过程中建立的制度,诸如发展总分局的网络、收款后出具单据、兼营金融或者商贸业、利用汇水差价和商贸业获得利润等等,几乎都为批局所继承.     

税魂——记福建省漳州市劳模、龙海市地税局局长林建委

(一)福建龙海,人才辈出。北宋名医吴本(音:滔);明末开发台湾的一代“圣祖”——颜思齐;如今成为世界各国考证本国航运史重要依据的《东西洋考》的作者张燮;新加坡前总统黄金辉;菲律宾前总统科拉松阿基诺;创办中国第一邮电——天一信局的郭有品;勇夺世界女排“二连冠”的中国女排主教练陈忠和……他们的祖籍都在龙海。     

口述历史:侨批研究的新视角——以潮汕侨批文化研究为例

侨批文化研究的兴起,成为当下潮学研究的热点。本文回顾有关侨批业的研究,探索口述历史应用于侨批研究的新视角。作者认为,已有的侨批业研究不够宽泛,未来的侨批业研究应从口述历史资料收集、研究领域和研究理论等方面着手,拓宽和加深相关研究。本文试图探讨将口述史方法运用于侨批研究中的问题。从口述史学基本理论入手,追溯了口述史在欧美和亚洲的发展进程,探讨了口述史定义和学科性质,并结合侨批研究的学科特征,试图理清口述历史学科的基本工作程序以及在侨批文化研究中的具体应用,并对这一领域的今后发展作了展望。     

口述历史:侨批研究的新视角——以潮汕侨批文化研究为例

侨批文化研究的兴起,成为当下潮学研究的热点。本文回顾有关侨批业的研究,探索口述历史应用于侨批研究的新视角。作者认为,已有的侨批业研究不够宽泛。未来的侨批业研究应从口述历史资料收集、研究领域和研究理论等方面着手,拓宽和加深相关研究。本文试图探讨将口述史方法运用于侨批研究中的问题。从口述史学基本理论入手,追溯了口述史在欧美和亚洲的发展进程,探讨了口述史定义和学科性质,并结合侨批研究的学科特征,试图理清口述历史学科的基本工作程序以及在侨批文化研究中的具体应用,并对这一领域的今后发展作了展望。     

侨批（银信）研究文献计量分析

运用文献计量学方法,对中国期刊全文数据库收录的有关侨批（银信）研究论文进行计量分析,分析侨批（银信）研究论文的分布概况,对参与研究的人员及其研究内容和研究方向进行统计和分析,探讨近年来有关侨批研究的发展进程,为侨批（银信）的学术研究提供一定的借鉴和参考.     

清末至民国时期我国邮政部门对侨批业的管理

中国近代邮政建于清末,此时闽粤地区特有的民营侨批业已具有相当规模,被纳入了政府邮政管辖范围。此后,从清末至民国年间,政府邮政部门逐步加强对民营侨批业的管理,而这种管理在规范侨批行业的同时,也给侨批业的生存发展带来了很大的限制,促使侨批局不断设法寻求生存发展的空间。     

从“尺素雅牍”到世界遗产——略论潮人对侨批历史文化价值逐步深化认识的漫长之路

民国《潮州志》把侨批列为"四大行业之"一,2013年侨批人选世界记忆遗产名录。这期间,潮汕地区的侨批收集、收藏和研究,经历了半个多世纪的历程。从上世纪40年代我国有四部著作论及华侨汇款,到潮汕地区民间集邮爱好者收集侨批封;从潮汕地区的大学、潮学研究单位收集、研究侨批,到人大代表提议侨批申遗,并获成功,潮人对侨批历史文化价值的认识经历了一个不断深化的过程。     

四邑侨批与潮汕侨批之比较

广东江门"四邑"(今加鹤山称为"五邑")与潮汕地区都是我国著名侨乡,历史上华侨与国内联系留下了大量极有研究价值的侨批.四邑侨批与潮汕侨批相比,存在来源地区、经营商号、寄款方式、寄款额次、文化内涵、邮政处理诸方面的不同,这是深入研究四邑、潮汕华侨文化的重要方面.     

社会记忆观视角下侨批封的价值和保护

侨批封是侨批档案的主体,具有社会记忆属性,可以真实地还原侨批业发展的历史脉络。文章从社会记忆观的视角出发,发掘侨批封“文、章、戳、图”四元素所蕴含的历史文化价值,并提出对其进行有效保护的措施。     

“申遗”成功后泉州侨批文献的保护和利用

《世界记忆名录》收编的是具有世界意义的文献遗产。为了推动侨批入选《世界记忆名录》,泉州市做了大量侨批保护和研究工作,取得了良好的成绩,但也存在一些问题。“申遗”成功之后,泉州市要在原有工作的基础上,充分利用“世界记忆工程”的有利条件,进一步加强侨批保护和开发利用研究,要履行“世界记忆工程”项目应尽的权利和义务,提升侨批保护的科学化水平,加强侨批保护的组织管理,构建侨批文化公共服务体系。     

从《诗经》探讨闽南语存古现象

闽南语是中国古老的语言,它的发音保留许多古音的特色,闽南语在声韵学、字义学、民俗学等多方面有非常重大的价值.从<诗经>一些语词所存在的古义至今仍被活用于日常闽南语中的实例,可证明<诗经>与闽南语有着一脉相承的源流关系.     

闽南方言词语小考

闽南方言是汉语中保留古汉语成分比较多的一种重要方言。因此,对闽南方言词语的用字的考证,是一项很有意义的工作:它不仅有助于对闽南方言的源流作更深入的研究,而且对汉语史及汉语词汇学、训诂学的研究也有促进作用。 厦门大学中国语言文学研究所汉语方言研究室主编的《普通话闽南方言词典》(下简称《词典》)的问世,为闽南方言考本字工作翻开了新的一页。《词典》的编者根据古今语音的演变规律以及音准义对的原则,考求出了一大批音义相符的方言本字。