陆游晚年农村诗的艺术风格及特征

陆游的农村诗在他的诗歌作品中占了非常大的比重,同时其艺术成就也达到了相当高的水准。陆游的农村题材诗作不仅继承了古典田园诗清新自然的特质,而且由于他是中国古代为数不多的真正长期生活在农村的一流诗人,他的农村诗也具有了自己独到的风格和特色。     

陆游夔州诗中的“苦”与“恨”探究

陆游在夔州期间,创作的诗歌中充满＂苦＂与＂恨＂。其原因既有远游苦累、生活艰辛,更有思乡悲老的失意愁苦和报国无门的苦闷怅恨。其中报国无门的悲苦以及壮志难酬的怅恨,是陆游夔州诗歌充满＂苦＂和＂恨＂的最终根源。     

论陆游英雄主义诗歌的幻想性质

从陆游英雄主义诗歌中反映的现实与当时历史真实的比较入手，可见陆游此类诗作是以夸张的、随其主观意念而不是以生活本来面目的方式反映现实的。英雄主义诗歌在他具有代替现实，并满足其功名欲望的补偿作用。陆游对其诗作的幻想性质又有着清醒的自觉，不仅因为他还创作了大量的闲适诗，体现出清晰的现实感，从其作品中还发现陆游生前便自觉地用其诗作表白或者塑造夸大了的自身形象，以赢得后世读者的崇敬。     

陆游晚年养生诗歌探析

南宋高寿诗人陆游,一生创作诗歌近万首,其中一半以上都是写于晚年闲居家乡山阴期间,这中间有大量的作品都是养生诗歌。分析陆游晚年在饮食、健身、睡眠三方面的养生诗歌,感受养生诗歌中超出凡俗的风雅和顺其自然的良好心态,以期启迪现代人选择更合理的养生方法。     

好诗传万世 美名耀千秋——陆游诗歌爱国主义思想内容及其创作简析

陆游诗歌,内容丰富,充满爱国主义精神,具有鲜明的时代特色和昂扬的战斗气息,是中华民族的宝贵精神财富,无仅对那个时代,而且对中华民族的子孙后代,都产生积极的影响。     

"梦诗":陆游爱国情怀的另一种表达

分析陆游“梦诗”中所表现出来的深沉的爱国意蕴,解读他在苟安于一隅的南宋朝廷统治下虽无法实现光复国土的伟大抱负却始终抱有心系祖国安危、民族复兴的高尚情怀。“梦诗”的笔调是浪漫的,也是悲愤的;“梦诗”的内容有虚构的,更多的却是纪实。在“梦”这一荒诞的形式中流露出来的是陆游终身无法释怀的爱国情结。     

陆游诗学思想的德育价值及启示

中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。陆游在诗歌创作上取得了伟大成就,一生创作了一万余首诗歌。在丰富的创作实践基础上,陆游不断进行经验总结,形成了自己独特的诗学思想,其中蕴含了丰富的德育价值,对于进一步做好大学生德育工作具有积极的启发意义。     

诗状态、诗魅力与诗完美：诗与非诗－门外诗谈之二

诗状态是诗人写诗的前提条件，只有进入诗状态的创作上具有生命的真实，这是诗之所以为诗最基本的要素。除此之外，诗还须有诗的魅力－诗的审美音乐味与审美品格。但这并不是诗的全部，诗还必须具有形式美和音乐美，这样的诗才算臻子完美。     

论陆游在南郑

通过对陆游南郑之行的细节考证,分析他身临其境时的纪实之作和日后的回忆之作的区别与联系,可以看出:陆游的纪实之作与回忆之作当中呈现的自我写照、生存际遇的描摹与情感寄托呈现了迥然相左的两种形态,前者的陆游自画愁苦而迷惘,自然地展露了一个叹老嗟卑的下层官吏和天才痛苦的混合形象,后者则化作昂扬卓砺的军中勇士,巡边、狩猎与燕乐挤占了南郑生活的主要空间和时间。     

融现实与理想于一体——陆游诗论

陆游以其＂六十年间万首诗＂而成为中国历史上写诗最多的文人,而究其至今存世的九千三百多首诗作,其中一个重要的特点就是,陆游作诗,往往寄寓自身理想,又兼以表现现实,尤其又以＂纪梦诗＂来弥合理想与现实的鸿沟,于宋诗＂尚理趣＂的大背景中,显示出独树一帜的风格。     

以韦努蒂的异化理论解析柯勒律治诗歌中神秘因素的翻译——以《古舟子咏》和《忽必烈汗》为例

柯勒律治是19世纪初英国文学浪漫主义时期著名的湖畔派诗人,他的两首代表作品《忽必烈汗》和《古舟子咏》的文学、诗学和美学价值已经得到了西方学术界的认可并且曾被我国多位译者译介。韦努蒂作为异化理论的主要支持者和理论贡献者,指出“异化”是一种译者不干扰作者,而尽量使读者靠近作者的翻译方法。本文通过分析柯勒律治诗歌中神秘因素的主要来源,剖析异化理论在翻译实践中保留诗歌诗意价值和诗学关感的重要意义,指出,异化理论既能拓宽读者视野,又能充分表述诗人独特风格,最大限度保留诗歌关感。     

论农户行为模式转型与中国粮食安全问题

农户行为模式是粮食供给体系借以建立的基础。在农户多行为模式的框架下,可以很好地分析市场化及农产品、要素价格变动对农户行为转型和粮食供给机制变更的影响,描述以传统农业市场的弱势均衡和专业化农业市场的非对称调节机制为核心的抑制粮食产业发展的机制系统,以及可能形成的粮食产业退化。价格、补贴政策具有很大局限性,确保粮食安全的关键是建立一个主力农户群体+定价权的产出体系。     

论范成大及其地理诗

范成大最富创作个性与特色的诗是地理诗,其熔地理内容与诗歌形式于一炉、集科学与艺术于一体.其地理诗具有很高的军事价值,同时反映了他重视民众力量和民心向背的政治观,也是研究古今气候变化和环境变化的宝贵资料.     

三《礼》注与《毛诗》关系考论

三《礼》注与《毛诗》的关系体现在三《礼》注与《毛诗》经文、《毛诗序》、《毛诗传》三方面的关系上。通过对郑玄所作三《礼》注的考察,可以发现三《礼》注中引《诗》、解《诗》不仅用“三家《诗》”,同时也涉及《毛诗》经文、《毛诗序》及《毛诗传》,已经初步显露出融合今古文《诗经》学的风格。     

《增订注释全唐诗》处理牡丹诗所存在的问题

《全唐诗》共收录吟咏和涉及牡丹的诗词130首左右,其中词占极少数。《增订注释全唐诗》对牡丹诗的注释、考订,有不少错误之处。对这些问题予以辨正,可供研究唐诗及牡丹文化者参考。     

精神性元素与涅槃式洗礼——评徐成淼散文诗选集《一代歌王》

徐成森不仅仅把散文诗当成庸常生活的填充物,在生命延展的意义中,他要让散文诗承受更凝重也更朴素的精神内涵.徐成淼散文诗中所表现出来的精神性元素与涅(槃)式洗礼同在.那是一种内视与外视的紧密结合,经由那些色彩浓烈与情感强烈、形象刻画与精心驾驭的篇章,让我们看到诗人的经历书写和经验传达所体现的精神意向.徐成淼散文诗经常出现两个关键词:复活、燃烧,它们是解读徐成森散文诗的一串钥匙.不管是复活或燃烧,我们均能从不同层面领会到徐成森散文诗呈现的审美追求和精神实质.     

从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系

唐代社会开放,士人和妓女交往频繁,这在唐人的士妓诗中有集中反映。然而,士人和妓女毕竟属于两个不同的阶层,所以在相互的交往中,也就表现出了各自不同的心理状态。士人和妓女社会阶层之间的差异,也使得士人在对待妓女的感情上会作出违心的举动,加上封建社会的传统影响,唐代妓女也就很难摆脱悲惨的社会命运。     

2004年玉溪市经济与农业发展概况分析

对玉溪市2004年的经济与农业发展概况进行了分析和评述,就玉溪经济发展过程中存在的一些问题进行了探讨及思考.     

钟嵘《诗品》创作年代、本名及其品第违失问题考略

钟嵘《诗品》是现存我国最早一部诗论专著,清人章学诚将其与刘勰《文心雕龙》相提并论。结合《四库全书总目提要》及相关史籍,对钟嵘作《诗品》之年代、《诗品》之本名及其品第违失等方面稍作考证与分析。