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高莉莉 《学生之友(小学版)》2008,(5):28-29
从前,峨眉县城西门外有一个西坡寺。有一年,来了一个白发苍苍的老画家,住进寺里。一天,风和日暖,绿柳低垂,画家邀请和尚一块游乐山乌龙寺。和尚笑着推辞说:"这里去乐山有几十里路,来回要一天时间,很不方便。"画家见和尚不去,就自己去了。不到半天功夫他就回来了,还带来几张乌龙寺的画送给和尚。和尚自幼喜欢字画,心里十分高兴,同时,也感到奇怪,这画家不到半天就游完乌龙寺回来了,这是怎么回事? 相似文献
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左君 《希望月报(上半月)》2006,(2)
从前,在一个很古老的寺院里, 住着一个法名叫悟聪的和尚,每天到山下的河里挑水喝,生活过得很自然。不久,寺里来了一个法名叫悟智的和尚,悟聪和尚想,让我一个人挑水不便宜了他?于是就跟悟智商量,商量来商量去,两人想了一个很公平的办法——抬水喝。就这样,两个和尚每天抬着水桶,到山下去抬水。又过了很久,寺院里又来了一个法名叫悟慧的和尚,这下悟聪、悟智就说:“悟慧师傅,你来得晚,以后就 相似文献
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鞠慧卿 《中小学心理健康教育》2013,(15):1-1
小时候,父母都给我们讲过三个和尚没水吃的故事。故事说一座寺庙里,来了一个小和尚,小和尚每天都下山去背水,日子过得很滋润。后来又来了一个和尚,这时小和尚不再背水,而是和那个和尚一起抬水吃,日子过得也不错。接着庙里来了第三个和尚,结果这三个和尚谁也不想去抬水,更不想去背水,这样三个和尚每天都守着空空的水缸,渴得嗓子直冒烟。为什么一个和尚有水吃,两个和尚还有水吃,等到再增加一个和尚的时候就没有水吃了呢?在社会心理学上,这种现象叫做“旁观者效应”,也称为“责任分散效应”,是指对某一件事来说,如果是单个个体被要求单独完成任务,责任感就会很强, 相似文献
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虚云和尚中兴青原法脉祖庭贡献巨大。在鼓山涌泉寺,虚云和尚主要开展了三方面的工作:一是整理鼓山文物;二是加强常住管理;三是创建制度规章。在云门山大觉寺,虚云和尚首先是重修寺宇殿堂;其次是创办大觉农场。在云居山真如寺,虚云和尚修建寺院备尝艰辛,成立了僧伽农场,实行农禅并重,为树立全国佛教普请制样板丛林打下了坚实的基础。 相似文献
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“到少林寺当和尚去!” 1984年9月,我在青龙学校上六年级了。真没想到,我们这个谁也不愿接手的“和尚班”,一个年龄不足20岁的小“光棍”,居然敢来担任班主任。后来才知道,他叫何俊。“和尚班”,并非有谁是和尚,而是同学们看了《少林寺》、《怪拳怪腿怪师傅》等影视录像后,个 相似文献
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传说欧阳修在滁州做太守时,经常到当地的琅琊山去,他和琅琊寺的智仙和尚十分要好。智仙在山道旁建了座亭子,欧阳修命名为“醉翁亭”,并为它写了一篇《醉翁亭记》。 相似文献
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王振邦 《初中生世界(初三物理版)》2003,(30)
传说欧阳修在滁州当太守时,经常到当地的琅琊山去,他和琅琊寺的智仙和尚十分要好。这位住持在山道旁建了座亭子。欧阳修命名为“醉翁亭”,并为它写了一篇《醉翁亭记》。文章初稿写成后,他抄了六份,让手下的衙役 相似文献
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古代有一个神话故事:相传八仙中的吕洞宾一次下凡,来到一座和尚寺,遇到一个和尚在练功。吕洞宾认为这个和尚“根器”很好,便有意度他。于是,吕洞宾拿了一块石头,用指头一点,石头立刻变成了金子,并拿这块金 相似文献
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杨万扣 《语文世界(高中版)》2011,(4):29-31
宋庆历五年(公元1045年),欧阳修被贬任滁州太守。他时常游山玩水,并与附近琅琊寺的和尚智仙结为好友。为便于欧阳修游览,智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天,欧阳修前去祝贺,为之取名“醉翁亭”,并写下了散文名篇《醉翁亭记》。第二年,欧阳修携客去丰山游览,见这里不但泉好,风景也美,于是在此疏泉筑池,辟地建亭, 相似文献
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袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):32-40
去年5月20日下午,陪同敦煌佛学研究所的几位朋友去湛山寺观瞻,进得寺院门,忽然想起,这天是弘一和尚李叔同来寺讲律60周年的日子。于是一个十年前的问号又闪现在脑际:“李叔同为什么要出家?”我虽然也听到过许多种说法,也读过不少谈论这一问题的文章,却始终不能打消我的问号。也许是一种机缘,偏偏来到湛山寺,这个问号又蹦出来,在梵吹悠扬、香火缭绕中,顿有所悟。 相似文献
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有这么一个故事:某梳子制造商招聘推销员,让应聘者带着梳子去卖给和尚。应聘者A带着梳子出发后,他想:和尚光着脑袋,谁会买梳子梳头发呢?他越想越觉得不可思议。于是,无果而归。应聘者B带着梳子找到那些和尚说,你们虽不用梳子梳发,但能用梳子挠痒痒啊!于是,推销了一些梳子。应聘者C带着梳子来到寺院,见香客盈门,香火鼎盛,便找到住持说,何不买些精美实用的梳子送给香客,以作纪念,以吸引更多的香客呢?住持曰然。于是买下他带去的所有梳子,还预订了大量的梳子。自然,应聘者C成了优秀推销员。 相似文献