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林小云 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2023,(6):143-152
《吴越春秋》传奇色彩浓郁，具有“小说化”叙事特征。这与谶纬在东汉的兴盛以及赵晔今文经学者的身份有密切关系。在谶纬影响下，《吴越春秋》出现了诸如感生、受命、祥瑞灾异等内容，这些内容继承谶纬之说并加以演绎虚构，神奇浪漫，颇具文学色彩。《吴越春秋》受谶纬影响还表现在：虚构能力的提高，对奇幻之美的追求，对事物的细致描摹。这都使《吴越春秋》充满文学魅力。在谶纬的视野下，对《吴越春秋》“小说化”叙事特征进行考察，不仅有助于我们客观评价《吴越春秋》自身文学价值，有助于梳理东汉时期文学叙事与历史叙事的“分流”过程，而且也有助于我们进一步探讨谶纬对中国古代小说的影响。 相似文献
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论《吴越春秋》是我国现存最早的文言长篇历史小说 总被引：2，自引：0，他引：2
黄仁生 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(3)
论《吴越春秋》是我国现存最早的文言长篇历史小说黄仁生自《隋书·经籍志》首先把《吴越春秋》著录在“杂史类”以后，中国古代学者几乎都把它看作是一部历史著作，只不过偶尔也有“别史”、“古史”、“霸史”之称而已。元代徐天祜实际上也是把它作为一部“最先出东都，... 相似文献
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黄震云 《黄冈师范学院学报》2006,26(4):70-73
以《吴越春秋》、《越绝书》中的大禹治水神话为线索,进行分析和比较,发现《吴越春秋》与《越绝书》两书的材料来源基本同一;《吴越春秋》广泛地运用了先秦以来的资料,《越绝书》只是其参考书之一,不存在抄袭关系。因此《吴越春秋》具有整合之功,内容更为丰富,也更具有文学色彩。《吴越春秋》对汉代神话传说的记录,体现出政治思想对神话的产生具有重要的影响作用。两书在风物等方面都具有一定的地方特色。 相似文献
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陈秋祥 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
孙武,字长卿,通常都说春秋末期齐国人。《史记·孙子吴起列传》说:“孙子武者,齐人也。”但《吴越春秋》却说:“孙子者,名武,吴人也。”《东周列国志》也说孙武是吴人。当然《东周列国志》是小说,所言不足为据,但今人也有持“孙武为春秋末期吴国人”看法的。有人在三十年代初也注意到这个问题,撰文说:“《吴越春秋》以武为吴人者,误矣。”说孙武是齐国人,这并没有错;说孙武是吴国人,确实有误,但也有其因由。如果循着历史的轨迹去寻找,我们可以更确 相似文献
5.
贺忠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,(1):95-97
从版本学、文献学的角度出发,对《四库全书提要.吴越春秋》作一全面的解题,指出清人为避清圣祖玄烨的名讳而改作者赵晔为赵煜,并揭示出收入四库的本子和四库馆臣据以撰写《提要》的“纪昀家藏本”并非同一个本子,从而使学界对于《吴越春秋》一书有进一步的认识。 相似文献
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考察《吴越春秋》中的人称代词,有助于全面认识《吴越春秋》的语言面貌。《吴越春秋》有三类人称代词,这三类人称代词既继承了上古汉语人称代词的某些功能,同时又有了新的发展和变化,反映了上古汉语向中古过渡时期人称代词演变中既继承又发展的特点。 相似文献
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《吴越春秋》中所记数术极多,如占梦、占卜、占妖祥、相术、孤虚术等。数术在《吴越春秋》中的大量出现,既有其文化渊源;同时也与汉代思想及东汉儒生的方士化有关。 相似文献
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《吴越春秋》一书是记录吴越两国争霸历史的据有历史演义小说性质的史书,一直以来凭借其文学独特性,广受重视。但对于书中涉及的公文文书,学界尚且缺乏相关研究成果,本文试通过对该书公文文书的收集。来引导读者依托公文文书形式发觉《吴越春秋》一书中蕴含的军事谋略思想和具体时代背景之下体现的民俗民风,开辟《吴越春秋》研究新视角。 相似文献
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黄觉弘 《咸阳师范学院学报》2007,22(3):25-29
汉代复仇之风盛行,最为直接而重要的原因在于主张“大复仇”的春秋学占据了国家政治思想和社会意识的主导地位。《春秋》大复仇学说的最终形成主要得力于公羊学的鼓吹。司马迁在《史记》中通过形形色色的复仇故事,将自己深刻而独特的大复仇意识淋漓尽致地展现出来。《越绝书》、《吴越春秋》及《燕丹子》三书也是著名的大复仇作品。 相似文献
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吴文化的研究,经过历史学、考古学,文献学等方面学者的共同努力,近年已取得不少可喜的成果。与吴有关的各种载籍,多为学术界所重视,如《左传》、《国语》、《史记》等书的记述,常有论作依据引用。但赵晔的《吴越春秋》,还很少有人专门研究。我一直认为这部书撰成虽晚,实际和《越绝书)一样,包含着不少较早的内容,在探索吴国史事文化时,是不可或缺的。前人对《吴越春秋》作过一些考察校理,这里不能详述,只就书中个别问题试加讨论,以说明书的价值,希望能引起读者的兴趣。《吴越春秋》作者赵晔,事迹具见《后汉书·儒林传》,云字长君,会稽山阴人,“少尝为县吏,奉檄迎督邮,晔耻于厮役,遂弃车马去。到犍为资中,诣杜抚,受《韩诗》,究竟其术。积二十年,绝问不还,家为发丧 相似文献
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曾志雄 《渭南师范学院学报》2015,(3)
在非对话的语境中使用第一人称代词“我”字记载历史,是中国史学传统的一种特殊笔法。《史记》和《春秋》都有不少这样的“我”字。对《史记》这类“我”字作穷尽性检查,并与《春秋》的“我”字比较,可以了解《史记》这类“我”字的特点以及与《春秋》的“我”字用法的分别。 相似文献
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程亚恒 《安顺师范高等专科学校学报》2007,9(2):8-10,43
考察《吴越春秋》中的人称代词,有助于全面认识《吴越春秋》的语言面貌.《昊越春秋》有三类人称代词,这三类人称代词既继承了上古汉语人称代词的某些功能,同时又有了新的发展和变化,反映了上古汉语向中古过渡时期人称代词演变中既继承又发展的特点. 相似文献
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林小云 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):90-96
东汉赵晔《吴越春秋》演绎的虽然是春秋末期吴越两国的争霸斗争,但却体现了鲜明的汉代今文经学思想,表现为:一、"大一统"的历史文化认同意识;二、强烈的复仇意志;三、天人感应的政治图式。赵晔著《吴越春秋》,是要借助古人的言行来表达自己作为今文经学者对历史的思考、对时代的关怀,虽非思想巨著,却有着深刻的思想内涵。 相似文献
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《左传》以“君子日”的形式提出了“《春秋》五例”,即“《春秋》笔法”的内涵,开了学者研究此理论的先河。在考察孔子“笔削”《春秋》及《左传》传《春秋》之后,便能全面地认识“《春秋》笔法”属辞比事的基本原则和价值判断系统,并能准确概括它的寓褒贬于一字之间的总体特征。 相似文献
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刘少虎 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):119-122
“经”史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念,并形成了他治《春秋》的整体思维意向。他认定《春秋》及《公羊传》、《榖梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王阎运展开了对《春秋》学的研究,沿袭公羊家之“义例”解经风格,阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。 相似文献
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