纵横驰骋在亚欧大陆上的游牧民族--兼论隋朝以前中国草原与农耕民族文化的关系

本文探讨了夏商周，春秋战国时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期游牧民族的地域分布，生产生活及其创造的文化，阐释了游牧民族所创造的文化是独特的，自由的，粗犷的草原文化，并与中原农耕文化形成鲜明对比，二者在长时期的历史进程中不断冲突，也不断融合，形成了相互吸收，相互融合的中国特有的民族文化。     

汉水流域堵河文化源流考

汉水流域堵河文化流经了5个时期，神话传说中的创世时期、南蛮领袖时期、辉煌后的沉潜时期、移民文化与本土文化交融时期和社会主义时代精神贯注与提升时期。堵河文化具有一脉相承的历史连续性，具有特别的包容性与同化力。     

湖湘文化的三次大融合及其包容性特征的形成

湖湘文化是各种不同文化相互交流和融合的结果。从湖湘文化演变的过程看，它历经了历史上的三次大融合：南宋时期，理学思潮兴盛．湖湘学派崛起．形成了古代湖湘文化，近代时期，西学东渐．经世之学的链接，古代湖湘文化转变成近代湖湘文化，新文化运动时期，马克思主义在中国传播，中国共产党的成立，湖湘文化的巨大社会效能充分发挥。从这三次文化大融合足以发现湖湘文化的一个显著特征：融汇百家，兼收并蓄。     

"寒夜"中的"家"--论巴金小说的文化超越性

本文重在阐述巴金在自己两大小说创作高峰时期－“激流时期”和“寒夜时期”文化思考视角的转变，展示了“寒夜时期”的巴金对现代社会的物质构成、权力话语意识，知识者的人格构成以及生命本体的深刻思考，表现了巴金 对中国现代文化建构的独特贡献和巴金小说特有的文化超越性，同时也从一个侧面探讨了20世纪中国文化变革的问题。     

沂蒙文化简论

沂蒙文化是有史以来生活在沂蒙地区的人们所创造的物质文化和精神文化的总和。从空间上界定，沂蒙文化范围大致包括今临沂市、日照市以及沂沭河流域的广大地区；从时间上界定，沂蒙文化历经了史前时期、西周至秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐至明清时期、近现代时期和当代这几个不同的发展阶段。沂蒙文化的内涵，概括起来有：山东文化、经学文化、名士文化和东夷文化、古国文化、沂蒙革命文化。沂蒙文化有原生性、连续性和交鬲性等特性。     

论晋唐时期西域龟兹文化与中原文化的交融

文章通过对古西域龟兹文化、魏晋南北朝与隋唐时期的中原文化特点的介绍，凸显古西域龟兹文化对魏晋南北朝与隋唐时期的中原文化所产生的积极影响，揭示了中华民族文化与外来文化互摄互补，方才汇成了今日中华民族文化的恢弘气象。     

春秋战国时期的多元文化与人才

春秋战国时期，民族融合，文化下移，诸子百家周游列国、讲学授徒、游说诸侯，各国间朝聘会盟、征战频繁等，促进了文化的繁荣发展，促进了地域文化的形成，华夏民族出现了五彩斑斓、争奇斗妍的多元文化。当时社会氛围极为宽松开放，被认为是“中国历史上最有活力的时期”。多元文化的繁荣发展促进了各类人才的成长。     

略论北属时期中国文化对越南的影响

历史上越南曾经是中国领土的一部分，其时，中国称之为“郡县时代”，越南称为北属时期。在长达一千多年的北属时期，中国文化带动了越南文化全面进步，中国文化的精髓被越南人民加以吸收和改造，构成越南文化乃至越南民族特性的有机组成部分，并为越南最终走向独立奠定了文化基础。     

论秦汉时期内蒙古地区的区域文化特点

秦汉时期是中国历史上的大一统时期。内蒙古地区在这一时期有着重要的历史地位，是农耕文化与游牧文化的交汇地带。特殊的历史时代、地理位置与民族构成，使这一时期内蒙古地区的文化具有鲜明的早发性与延续性、多元性与丰富性、冲突性与融合性、开放性与创新性的特点。秦汉时期内蒙古独具特色的区域文化不仅丰富了中华文化的内涵，增添了中华文化的活力，而且也奠定了内蒙古地区文化的基本格调。影响了内蒙古地区文化的发展脉络和历史走向，为以后与黄河文化、长江文化并称为中华文化三大组成部分的草原文化的形成和发展打下了坚实的基础。     

试论文艺复兴时期美学思想的特点

文艺复兴是欧洲文化大发展和大繁荣时期，也是社会背景与文化状况极其复杂的时期。此时期的美学思想呈现了一些较为鲜明的特点，这就是批判性，创新性；实践性，现实性；复杂性，矛盾性；发展嬗变性。