“多元真理论”之我见

近年来,国内哲学界流行着一种“多元真理论”。持这种观点的人把真理来源的多样性与真理多元混同,把多种科学模式可以描述同一客观事物及其规律与真理多元论等同。对这些问题的探讨比较复杂,它不仅是个理论问题,而且也是现实生活中的问题。它既涉及到真理与科学模式多重性的问题,又涉及到真理与意见的问题,还涉及到用什么标准衡量真理的问题。对此,本文拟作些初浅的分析,以就教于专家学者。     

价值实践中的真理标准刍议

实践标准是检验真理的唯一标准。但是在实践中的多元价值关系中，操作是不容易的事。在我国社会生活中，流行的真理标准观轻视人的主体性，淡漠真理的价值性，影响到人们在价值实践中，总是避免不了“左”倾和右倾的摇摆。正确理顺实践主体与真理、价值、实践的关系，是把握实践标准的关键。     

走向隐喻的真理——利科隐喻哲学的基本问题

利科的隐喻哲学在二十世纪诸多隐喻哲学理论中占有突出的地位。利科隐喻哲学的基本问题包括:隐喻的概念、隐喻与文本的关系、隐喻的真理。利科认为,隐喻不仅仅是语词层次上的修辞学概念,而且是句子层次上的语义学概念。在意义的说明与解释活动之中,隐喻和文本之间表现出一种诠释学关联。从隐喻的语义学到隐喻的诠释学的过渡,也就是从隐喻的含义向指称的过渡。隐喻指称与隐喻的真理问题联系在一起。隐喻的真理不仅仅是认识论的真理,也是存在论的真理。     

真理与价值的辩证统一

真理与价值的辩证统一赵率真真理和价值的关系问题，是马克思主义哲学和建设有中国特色的社会主义实践所亟需探讨和研究的问题。这里仅从马克思主义认识论角度来说明真理与价值及其关系，并运用真理和价值的辩证统一理论，正确认识当前社会中出现的一些新情况、新问题，从...     

建国以来大学生的信仰变迁与历史反思

建国以来,我国大学生的信仰经历了一个从理想崇高、政治狂热到理性反思、曲折发展、多元选择的变迁过程。大学生的信仰变迁与社会的历史变迁是统一的。历史的逻辑告诉我们,只有真正建构起信仰对象的真理之真和价值之真,促进社会发展的稳定有序,坚持社会主义核心价值体系对多元社会思潮的引领,把握好信仰的理想与现实关系的适度张力,才能促使马克思主义信仰为大学生认同、接受,并内化为自身的价值追求。     

真理彰显与话语权建构——当代中国马克思主义信仰传播客体维度探究

话语、真理与信仰之间具有内在关联,话语权博弈的实质则是以推动其信仰传播为最终目的对真理诠释权的争夺.作为信仰对象的马克思主义,因当代多元话语对其真理性的冲击与遮蔽,它在信仰层面的传播陷入了困境.因此,从客体维度深入剖析话语、真理与信仰之间的深层关系,仔细梳理马克思主义真理性受到消解的多重原因,在建构话语权主导地位的基础上彰显其真理性,就成为推动马克思主义信仰传播的战略性举措.     

论逻辑真理及蒯因对分析性和必然性的责难

本文从真理的分类出发 ,简析了不同种类的真理中所存在的问题。通过论述蒯因对分析性和必然性的责难 ,对逻辑真理、分析真理、必然真理问题的关系作了考察 ,认为三者的外延及应用范围依次增大 ,前者依次是后者的子集     

主观真理与真理内容的客观性

在真理是否客观的问题上 ,应该从不同的角度 ,作出不同的回答 ,从物质与意识关系的角度看 ,真理作为意识的组成部分 ,是主观形态 ,即真理是主观的 ;从真理与谬误的角度看 ,二者的内容都是客观的 ,形式都是主观的 ,二者的惟一区别是正确性问题 ;从真理本身中所包含的内容和形式看 ,真理的内容具有客观性 ,但真理内容的客观性不等于客观真理。     

实践教学与学分制

一、实践与教学 毛泽东同志在论认识和实践的关系——知和行的关系，也就是著名的《实践论》的结论部分，对人们通过实践认识真理的过程作了如下概括：人们“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。     

初探逻辑真理的基本问题

逻辑真理问题是现代逻辑与现代西方哲学研究的一个重要问题。但在哲学和逻辑学界对其一直存有异议，尤其是在逻辑真理与事实真理的划分上存有多种看法。本文试图立足于现代逻辑哲学角度，从考察“真”的定义和逻辑真理与事实真理的关系入手，对有关逻辑真理的一些基本问题进行初步的考察和评述。     

真理是一个解蔽的过程

真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题。但是,什么是真理?真理是客观的,还是主观的,两者有没有关系?如果有关系,是主观符合客观,还是客观符合主观是一直争论的问题。因为这两种符合必须解决主观和客观之间的连接和沟通问题。马克思主义提出了实践是连接主观和客观的桥梁,是把两个异质性的东西沟通起来的有效途径。但是要把两者联系起来需要进一步探索深化,寻找更源始的基础,使理论和结果更加有效统一起来,将真理看作是一个从遮蔽到解蔽的辩证过程,揭示真理的内在意蕴。     

艺术:从"影子的影子"到"真理的源泉"——柏拉图、尼采与海德格尔的艺术观之比较

从海德格尔解释学现象学的角度,分析西方美学史上关于艺术与真理关系的三个著名命题,即柏拉图的"艺术是真理的影子的影子",尼采的"艺术比真理更有价值",以及海德格尔的"艺术是真理的源泉"。在这种艺术观与真理观的比较中,可以更好地理解作为"历史性此在"的人类自身、人与世界的关系以及我们这个时代的生存状况等一系列至关重要的问题。     

科研观转变:应用技术大学发展的关键

我国地方本科院校向应用技术大学转型发展已然成为高教界热议的时代话题。这种转型在根本上是办学理念的转变,也意味着办学定位的重塑,特别是科研观的改变。不合理的评价体系塑造了科研观的认识偏向及其逻辑悖论。因此,实现从"纯粹真理"到"效用真理"、从"探究学术"到"应用学术"、从"一元评价"到"多元评价"的科研观整体转向终将是应用技术大学实现特色发展的必然道路。     

逻辑证明及其作用

在深入讨论真理标准问题的过程中,涉及到了逻辑证明问题。本文拟就什么是逻辑证明,逻辑证明在认识真理中的作用,逻辑证明与实践检验的关系等问题,谈一些看法。一问题的提出关于逻辑证明及其作用的问题,不少同志发表了富有启发性的看法。有一种意见认为:     

真理与主体--从《真理与方法》看伽达默尔的真理观

伽达默尔的哲学诠释学探讨了精神科学领域中的真理问题.此一真理不同于自然科学领域的真理,它的突出特点在于它具有主体性、无限性和开放性。伽达默尔着眼于真理与艺术、历史及语言的关系之梳理,来揭示主体对真理的积极参与。     

两种真理的区分与真理和价值的关系问题

在讨论真理和价值的关系过程中,有同志提出了事实真理与价值真理(我称之为事实性真理与评价性真理)的区分问题,这是很有意义的,但这是两个不同角度的问题,应该加以区分,同时也要看     

罗素的“符合论”真理观研究

人类发展的历史离不开对真理的执著追求。在众多真理理论中,罗素的真理符合论（Correspondence Theory of Truth）是影响较为广泛的一种理论。不过,罗素的真理理论在其学术生涯中也经历了几次变化和研究侧重的转变,因此,梳理罗素的真理观有助于厘清其真理理论牵涉的若干问题,有助于从罗素关注的基本问题入手认真思考语言与事实之间的对应关系,并进一步探索符合论真理观的不足与意义。     

实践生存论视域中的真理

近代知识论哲学只满足于解释世界,把真理看作对外在客体的把握,而不是看作人类生活的真谛。人类与真理,首先是一种存在论关系,然后才是一种认识论关系,首先是一种生活关系,然后才是一种理论关系,真理自身要比所有关于真理的感觉和陈述更贴近我们。真理的本质在于人以生命活动进入到历史的维度中,真理的本质在于生活。     

科学实在论与真理关系的消除主义进路

真理问题是科学实在论与反实在论争论的一个重要方面,科学理论为真或近似为真被视为科学实在论立场的必要部分。然而德维特主张实在论应当排除与真理有关的语义学和认识论,倡导无真理的实在论;此外,实在论的视角主义、建构经验论、依赖模型的实在论均可视为消除或削弱科学实在论与真理关系的尝试。上述立场构成了科学实在论与真理关系的消除主义进路,该认识有助于人们形成更恰当的实在观。     

实践检验真理的扭曲——毛泽东对“什么叫马克思主义”的认识过程

笔者认为,中国革命和建设所取得的胜利和成就与毛泽东对“什么叫马克思主义”的清醒认识有很大关系,而出现的挫折和失误与对此问题的不完全清醒息息相关。在纪念真理标准大讨论２０周年之际,探讨毛泽东由实践检验真理到“马克思主义”检验真理的变化过程,具有重大的现实意义。