在对话中达于理解

杨小微在《课程·教材·教法》2007年第10期上撰文认为，根据对话理念运用于教学的实践体验，可以用“基于平等、沟通交流、达于理解”这12个字概括对话教育的内涵。对话得以展开并取得成效的前提是“平等”；对话的实质是双方在思想、精神和情感上发生真实的沟通与交流；     

平等对话，视域融合，有效理解

德国当代哲学家伽达默尔提出“效果历史”这个概念强调的是理解的历史性,而在理解的过程中存在两种不同的视域：文本的视域和解释者的视域,视域融合成为“效果历史”的永恒任务。平等对话乃是为了推动视域融合,视域融合乃是要达到相互理解。历史教学其实也是这样一个过程,教师要把文本及作者的“原初视域”和解释者的“当前视域”交织融合,引领学生在历史的解读和探究中,认识历史,生成观点,构成理解,提升思维品质。     

在对话中达于理解——关于中学对话教育的理论反思与实践重建

根据对话理念运用于中学的实’践体验,可以用"基于平等、沟通交流、达于理解"这12个字概括对话教育的内涵。(1)对话得以展开并取得成效的前提是"平等";(2)对话的实质是双方在思想、精神和情感上发生真实的沟通与交流;(3)对话教育的价值取向或最终追求的,是在人与人之间建立理解、信任和爱。对话教学在各科课堂教学中的深化,既要体现对话教学的共性,又应呈现出各学科自己的特色和个性。更为艰巨的任务是对话理念在课堂外学校教育实践中的拓展,对此,在当今学校变革中,展开人与组织、人与制度、人与文化之间对话具有重要的意义。     

家长与子女沟通坚持的两个原则

没有沟通就没有教育,平等与理解是父母与子女沟通过程中需要坚持的两个原则。平等是跨越父母与子女间鸿沟的桥梁;而理解则是打开封闭心窗的钥匙。     

与学生平等对话的情感话语形式

在提倡构建师生和谐关系的今天,我们班主任要放下师长的架子,抛却高高在上的威严,与学生平等沟通、交流。在师生之间开始了真正的平等对话后,我们会发现学生的内心世界是很丰富的,学生也会开诚布公地把心中的秘密告诉我们,会毫不掩饰地向我们倾诉自己的心声。在平等对话中．班主任要恰当运用带情感的话语形式。     

构建新型的师生关系

师生关系的状况如何与课堂教学氛围的营造有着直接的密切的关系,新型的师生关系应是平等的朋友关系。教师既是学生的“教师”,也是学生的“朋友”,要尊重理解学生,注重与学生的沟通与交流,努力营造互动的教学氛围、宽松的发展空间。     

架起理解的"连心桥"

随着家长学校工作的全面展开,一种说怪但又不怪的现象也就应运而生,那就是有许多家长望“师”生畏,谈“生”色变。其实原因很简单,无非是害怕家长会上自己孩子的榜上无名和班主任的那顿严厉而又尖刻的“表扬”。开设家长学校的目的当然不是让家长出丑或遭到训斥,而是为了使家庭、社会、学校齐携手,共同搭建起学生们学习的“三角架”,使他们能够在稳固的环境中求知识、求智能、求健康、求发展。为了达此目的,我对传统的家长会模式进行了大刀阔斧的改革,做了以下探索性尝试,把家长学校改编成了以家长和学生唱主角、教师唱配角的多幕剧,     

让师生情感在理解和尊重中升华

苏霍姆林斯基说过:教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。教师对学生的爱,不仅体现在课堂上精心授业,而且还表现在教师要理解和尊重,这样学生才会更加尊重、爱戴老师,师生关系更融洽,也有利于教课进程的顺利发展。本文具体阐述师生之间应该如何理解和尊重,以此来打造精彩的课堂。     

Understanding the role of private speech in children's emotion regulation

Self-regulation includes both cognitive and affective components, but few researchers have investigated how these components interact to better explain self-regulation. The purpose of this study was to investigate how children's private speech, which is typically related to cognitive ability, was utilized during an emotion-eliciting task. By examining the social and private speech that occurred as children coped with a frustration task, a better understanding of how children regulate their emotional displays can be achieved. Children's speech, emotional expressions (sadness and anger), and emotion regulation strategies (distraction and self-comforting) were coded during a frustration task completed by preschool-aged children (N = 116). Children's social speech to mothers and private speech were transcribed. Children's private speech was categorized according to five mutually exclusive categories: vocalizations, inaudible muttering, task-irrelevant, negatively valenced task-relevant, or facilitative task-relevant. Sadness was associated with more social speech and negatively valenced task-relevant private speech, whereas anger was associated with less distraction and facilitative task-relevant private speech and more vocalizations and negatively valenced task-relevant private speech. Additionally, private speech predicted unique variance beyond that explained by the emotion regulation strategies and moderated the relations of emotion regulation strategies to both anger and sadness. These empirical findings support theoretical propositions that language is a factor in children's emotion regulation. The implications of these findings include support for the encouragement of private speech in the classroom because of its relation to emotional, in addition to cognitive, regulatory functions.     

数学创新性教学的理解与实施

数学创新性教学是以数学课程内容为载体,以创新性数学教学活动为中介,以培养学生创新意识、创新思维、创新能力和创新精神为根本目的的教学。它具有最大创新可能性和最大生成性的基本特征。实施数学创新性教学有四条基本原则：氛围的宽松性、思维的主体性、时间的等待性和评价的激励性。常用基本教学策略有：创设典型性的问题情境;激励学生积极思考大胆猜测和引导知识的整合与分化。     

《文心雕龙·知音》与接受美学思想比较

刘勰在《文心雕龙》中专列《知音》一篇,论述了文学鉴赏的规律,提出了文学批评的原则,指出了文学鉴赏、文学批评在文学审美实践中的重要作用。作为我国第一部自成体系的文艺理论和文学批评巨著,<文心雕龙>不仅注意到作品的多义性、读者的作用,而且《知音》篇实际上已从接受实际和理论层面上论述了自己的接受美学思想,较早期西方接受美学更具思辨眼光。     

师范生数学理解的障碍及对策分析

以宁夏师范学院数学与计算机科学学院学生为研究对象,分析造成数学专业学生数学理解困难的原因,通过营造合理的数学情境,使用变式教学,培养学生学习的合作能力,加强数学教师能力的培养、多途径地提供教学实践等方式改善学生的数学理解能力.     

国际理解教育发展的研究

国际理解教育是指世界各国在国际社会组织的倡导下,以“国际理解”为理念而开展的教育活动。它是在交织着冲突、发展、困惑、忧虑和希望的社会背景下产生的,经历了20世纪40年代的倡导、50年代的初步实施、60年代的进一步推进、70年代中期的转折及八九十年代的发展几个阶段。联合国教科文组织的50年历程记载着国际理解教育在国际社会上的曲折变化,同时也预示着国际理解教育在新千年的重要发展动向。     

英语习语的理锯与翻译

英汉互译是学习英语的重要手段之一，尤其是接触到英语习语的翻译时，译者常需仔细推敲，切忌望文生义，使习语的翻译既符合习语使用的习惯，又符合习语的隐含意义。本文试从某些习语所产生的背景知识出发，来论述正确地理解习语是翻译的重要前提。     

关于行政契约的法理学思考

在传统的理念中，契约是私法的专利，而强制则成为公法的惟一体现。于是“命令——服从”便成为行政法的基本模式，结果不仅导致了严重的“权力缺席”问题，而且也导致了国家与国民之间的对抗。然而随着宪政的不断发展，现代社会的政治在很大程度上已经成为一种交涉性政治，它强调对国民意见的尊重和倾听，同时也强调行政管理过程应该是一个对话过程。于是作为充分体现意志自由的契约被引入到了行政法领域。本文对行政契约的可能性加以了论证并阐述了行政契约的法理学依据。     

对话:阐释学与比较诗学的遇合

“对话”是阐释学的核心精神，也是比较诗学的重要特征。“对话诗学”的属性规定，比较诗学研究者必须坚持平等意识，克服诗学（乃至文化）中心主义的局限，承认“偏见”与“误读”的合法性，并在“对话”过程中对术语和概念等进行限定性“改造”。“平等对话”是比较诗学研究者进行“诗学对话”时必须坚持的基本原则。研究者必须摆脱文化中心主义的狭隘立场，以客观公允的态度对“他者”进行看视，“崇洋媚外”和“自我中心”都不是比较诗学研究的科学态度。我们应该建立合适的对话原则，这样的规则应该对被比较的不同诗学都是有效的，使对话双方或多方的“本来面目”能够自由的呈现，这样才能发现各种“异质”诗学存在的合理性，并全面阐发其对人类文明所具有的独特意义。