当喜悦之神降临在身上——鲁西西的诗《喜悦》赏析

恩格斯在《反杜林论》中说:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间力量采取了超人间的力量的形式."对于宗教的认识,古今中外虽各不相同,但宗教意识都有一个共同点,就是对超自然神秘力量的崇拜.有人说,诗歌只有与宗教结合被神灵指引才有可能产生好诗,比如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、泰戈尔的《飞鸟集》等.这一观点虽有偏颇,但也说明了一个道理:当一个人的内心强大起来,获得真正的自由和解放,他便可以飞出凡尘,建立另外一个世界.这时候,他可能就与神和上帝不远了.当代中国诗坛,局限于现实的身体写作者多如牛毛,而寓于宗教的神性写作者并不多见.     

霍尔巴赫的宗教起源论及其对神学证明的批判

霍尔巴赫的宗教起源论解决了神灵观念的起源这个重大的原理性问题，指明了宗教的构成要素，并从起源的角度考察具有开创性，从而对宗教的起源提供了一个完整的说明，预告了费尔巴哈的宗教批判。他的宗教发展论揭示了宗教由拜物教发展到多神教，最后发展为一神教的历史进化过程，反映了历史的逻辑。霍尔巴赫揭露上帝神性的矛盾性，批判宗教神学是组织幻影的艺术。他对上帝存在的神学证明给予摧毁性的打击，其深度超过了康德。基督教信仰真正巨大的危机，首先是由霍尔巴赫的批判促成的。     

赫尔墨斯和雕像者

赫尔墨斯自从那次在人间自讨没趣之后,就再也没有下到凡间来。这一天,他突然心血来潮:诸神都说人间世风日下,神灵的地位江河日下,我倒要去看看。于是他化作凡人,又来到了雕像店里,20年不见,雕像者已是老态龙钟了。赫尔墨斯指着宙斯的雕像问:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元两个。”赫     

正确认识宗教问题的科学指南──读马恩论宗教问题札记

正确认识宗教问题的科学指南──读马恩论宗教问题札记茆永福宗教是人类历史上一种重要的社会文化现象，它古老而又普遍，至今依然存在，并在社会和人生的各方面发挥着重大的影响。宗教哲学认为最高的真理是上帝的存在；对于自然宗教则认为神灵是自然的主宰；宗教道德的最...     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。这些雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质的雕像中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,那只有上帝知道了。     

欢欢和乐乐

有一个人去见上帝。他问:"上帝,为什么同学都嘲笑我,说我愚蠢无知呢?"上帝笑了:"你不笨,只是他们还没发现而已。如果你能努力学习,挖掘自己的智慧,别人就会对你刮目相看的!"这个人真的去做了。他一改平时的懒散,上课不再发呆、走神,回家也不急着奔向电视机……     

希伯莱人留给世界文库的宝贵财富——漫谈《圣经》和《圣经》文学(续)

<正> 整部《圣经》三十九卷中,文学性最强的除律法书、历史书以外,还有《雅歌》、《耶利米哀歌》、《诗篇》和《传道书》、《箴言》等诗歌。比较起来,诗歌的成就尤其值得重视,其中为英雄战歌、爱情诗和哀歌等的影响,跨过国界,超越时代,历久不声。我国著名的爱困文学家闻一多在《文学的历史动向》一文中说,对近代文明影响最大、最深的四个古老民族,中国、印度、希伯莱、希腊,都在差不多同时抬头而唱起歌来,但那些歌的性质并非完全一致,印度和希腊是在歌中讲故事,近乎小说戏剧,篇幅很长,而中国和希伯莱“则都是唱着人生与宗教主题的较短的抒情诗。”同时,古希伯莱与中国一样,最早的文学史主要是诗的历史,文学以诗为主。     

幸福和安宁

一个旅人口渴了,请求上帝给他水喝.上帝答应了,给了他一湖水.看着面对一湖水发呆的旅人,上帝问:“你不是口渴了吗,怎么又不喝了呢?” “你明知道我只需一杯水,上帝呀,那你为什么还要给我一湖水呢?”旅人不解地问. “那是要你明白一个道理,上帝对一个人的考验是无处不在的.”上帝说,“面对无限的诱惑,只有那些能够节制内心欲望的人,我才会给他们幸福和安宁.”     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。     

那时上帝背着你(外三则)

有一个人做了一个梦,梦见自己正与上帝一同在沙滩上散步。天空中闪现过一些生活的场景,他注意到每个场景都有两组足迹印在沙滩上———一组属于他,一组属于上帝。当最后一组场景消失时,他回头注视足迹,发现有许多地方只有一组足迹。而这些刚好发生在他人生最低潮的时候。他便问上帝:“上帝,你曾说一旦我决定跟随你,你会一路陪着我走下去,但是,为什么在我人生最糟糕的时候,却只有一组足迹?为什么在我最需要你的时候,你却离弃了我?”上帝回答说:“孩子,我爱你!而且永远不会离开你。在你经受考验的时候,你只看到一组足迹,那些是我背着你时留下…     

无价的珍宝

在天堂富丽堂皇的宫殿上. 鲁定公叩拜了上帝,发出疑问:"上帝呀,有个问题,我始终弄不明白,特向您请教.被历代世人尊称为圣人的孔丘,原来只不过是我的一个臣民,只有我任用他当过几个月的司寇;而后他周游列国,到处宣扬礼仪仁爱,可各国国君和贵族对他和他的主张并不感兴趣;结果他四处碰壁,穷困潦倒,穷途末路,带着他的落魄弟子,如丧家之犬,受尽了世人的嘲笑.     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多.雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物.大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放.至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了.     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。     

光明在低头的一瞬

正俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。     

思想·珍珠

在天堂——富丽堂皇的宫殿上。 鲁定公叩拜了上帝,发出疑问：“上帝呀,我始终弄不明白,被历代世人尊称为圣人的孔丘,原来只不过是我的一个臣民,只有我任用他当过几个月的司寇。而后他周游列国,到处宣扬札义仁爱,可各国国君和贵族对他和他的主张并不感兴趣,结果他四处碰壁,穷困潦倒,穷途末路,带着他的落魄弟子,如丧家之犬,受尽了世人的嘲笑。可随着时光的流逝,孔丘的地位却越来越神圣,     

北野武的勇敢

有时候,我很羡慕那些没有学院背景,用未经精准规划,而几乎是有些横冲直撞的生命历程创作的人。因为他们够勇敢,够胆识,可以用一次生命作注,去赌他个痛快。因而他们蔑视权威,不甩规则,甚至嘲笑上帝。     

历史与我们自己

我不知道,你,每天是以什么样的方式表达着自己的存在的;就我来讲,一天没写点东西,一天就等于白活了二十四小时。尽管,我写的东西,不一定都能发表,不一定都有价值,但起码的,在我的心中,我是留下了点什么的。一个人活着,可能很不珍惜自己的时间,但对于那些成了名的人,那些被他人写了传记的人,那些死后仍有他的雕像占据着一方土地的人,谁不曾自觉惭愧,自觉渺小过呢?!其实,生命对于每一个人来说都只有一次,尽管秦始皇花了那么多人力财力不也没能万     

柠檬不说话

正曾经有一个很悲伤的人写了一首很棒的歌,他说:"上帝如果给我一个柠檬,我就用它做一杯果汁。"我很欣赏这样的话,就拿来当作《圣经》朗诵着。我接下了上帝的柠檬,做了一杯果汁。上帝乐了,从此之后时不时地送柠檬给我。后来我开始研究果汁的做法,看着别人的柠檬,也能领会那些酸楚。上帝又送了一个柠檬来,他好像坚信我能再榨出一杯果汁。可是,上帝你上瘾了,下次请给我水蜜桃吧!我每次都被柠檬酸得掉很多眼泪,     

心灵鸡汤

一个男孩子梦见了上帝,他很想知道天堂和地狱各是什么样子。上帝领着他,走进一个金碧辉煌的大堂,一张大桌子上摆满丰盛的宴席。男孩子问:"这是天堂吗?"上帝说.看看那些围坐在桌子旁的     

拥有自己的上帝

在青春的岁月里,我们总是把一面旗帜高高地举起:心中没有上帝。在后来的生活中,我们却常常遭受到命运的捉弄,这时,我们便不再多说什么,只是默默地对自己说:“生命随缘”。上帝是谁?书上说上帝是创造宇宙万物并主宰一切的神。人类从蒙昧时期至当今高速发达的信息时代,这个神灵一直被我们供奉着,于是,沿袭下来了佛教、基督教、伊斯兰教……还有大大小小数不清的宗教。于是,许许多多的人们都在虔诚地坚守着自己心中的上帝。相信上帝也好,不信上帝也好,也许人们并不在乎这信与不信的游戏,而关键的是要求一种如何对待命运和生活的人生观。心中没…