留学生女杰秋瑾

20年前和一位同学在杭州西湖游历时拜谒了秋瑾墓碑,曾留下一韵:“见了秋瑾碑,不觉西施美。”7月15日是她的忌日,想以此文表示对她的思念与凭吊。“生应当人杰,死亦为鬼雄。”秋瑾是当之无愧的女英雄。她不仅是我们这些无名之辈心目中的偶像,首先是“国父孙中山”先生崇拜的偶像。1912年12月10日,孙中山先生亲至秋瑾墓祭悼,并撰题挽联:“江户矢丹忱,重君首赞同盟会;轩亭洒碧血,愧我今招侠女魂。”     

秋瑾史事三则辨误

秋瑾被关押在卧龙山上辨绍兴卧龙山上,有一座纪念秋瑾烈士的“风雨亭”。近些年来,颇有文章把那里说成曾是秋瑾被捕后的关押地,“风雨亭”则缘此而建。诸如“绍兴人民……在烈士当年被拘捕的卧龙山上,建立了一个亭子,曰‘风雨亭’”、“在关押过她的府山(即卧龙山)建筑了“风雨亭’”、“后人在她当年被拘押的卧龙山上建立了‘风雨亭’”云云。其实非是。近来披览史料,发现此误原来出自徐双韵。徐双韵在《忆秋瑾》中说:“辛亥光复后,蔡元培、王金发、王子余等在轩亭口建立秋瑾烈士纪念碑,又在秋瑾烈士拘捕地方卧龙山上建立风雨亭。”无怪     

谈秋瑾女性话语的嬗变

以东渡日本参加革命为界限,秋瑾的女性话语可分为两个时期：东渡前,秋瑾是“名门闺秀”,她的女性话语特征表现为“风花雪月、闲愁离恨”;东渡后,秋瑾参加了革命,她成为孙中山先生创建的中国同盟会浙江分会的领导人,她的女性话语则表现为五个特征：对清廷出卖国家、民族利益的揭露：表达她救国的雄心壮志;控诉封建礼教对妇女的迫害;宣传男女平权;表现她国事第一的崇高品质。在新生代女作家正从事“身体写作”的今天,我们重提秋瑾,具有积极意义。     

“此生拼为同胞死”——略论秋瑾及其诗歌

翻开中国古代和近代文学史,不难发现,有成就的女作家已经是凤毛麟角,而象秋瑾这样既是著名的革命家又是杰出的诗人,具有深远的影响,的确是绝无仅有了。当然,秋瑾首先是一个革命家,然后才是诗人。她在《赠女弟子徐小淑和韵》(注)中说:“我欲期君为女杰,莫抛心力苦吟诗。”她是把革命放在第一位的。但是,革命家秋瑾和诗人秋瑾实际上并不是矛盾的。我们甚至可以说,正是因为秋瑾后期的革命家情怀,才使她本来就卓越的诗才,闪现出远非一般诗人可比的熠熠光彩;而她的灿烂文彩也使     

“偶像”的作用

一次偶然的机会与一位学生家长交谈，她告诉我：她的儿子很崇拜我班的班长，是他的偶像。为什么呢？因为班长各方面表现都很棒。如写作、朗诵、舞蹈、学习都有突出成绩，让他羡慕不已。听了这位家长的一席话，作为班主任的我突发奇想：何不发挥“偶像”的作用，让他俩结为对子，互帮互助，在相互熏陶感染下都有所进步、提高呢？有了这一想法，在周一的班会上，我设计了以“说说心中的偶像”为主题的班会。班会上，一提到偶像，学生兴致极高。有的说歌星宋祖英是她的偶像，有的说影星巩俐是她的偶像，有的说球星乔丹是他的偶像……学生说的大…     

秋瑾的“歌体诗”创作与中国近代诗体变革

“歌体诗”是中国诗歌近代化历程中的重要阶段。作为“歌体诗”的重要代表作家 ,秋瑾的“歌体诗”实践有力推进了近代诗歌的体式变革。其“歌体诗”一体由变通的歌行和新创的歌词构成两翼 ,共同代表着她从语言、韵律、节奏、句式、章法等基点出发 ,打破旧诗形式 ,获得诗体解放的可贵努力和可喜成绩。本文第一部分总论“歌体诗” ,藉以揭示秋瑾诗体创新的时代背景 ;第二部分细说秋瑾的“歌体诗”创作 ,并兼及秋瑾词作之评价     

鉴湖女侠

鉴湖女侠刘泓在人生征途上，作为中国近代民主革命家的秋瑾只度过了３３个春秋。人生虽短暂，她却以大无畏的英雄气概，谱写了可歌可泣的光辉篇章。“始信英雄亦有雌”１８７５年１１月８日（清光绪元年十月十一日），秋瑾出生在福建厦门一个仕宦人家，原籍浙江山阴县（今...     

秋风秋雨话秋瑾

“鉴湖女侠”秋瑾在一生短短32年的时间里,琴棋书画样样精通,她特别擅长女红,尤其是刺绣,可谓一腔柔情;同时,身处灾难深重的中国,秋瑾饮酒击剑,豪情万丈,为中国革命奔走呼号,舍生忘死,为中国前途命运而忧而愁。     

鉴湖女侠秋瑾

秋瑾(1875——1907),辛亥革命时期的民主主义革命者,中国妇女解放运动的先驱,是为反抗封建统治和帝国主义侵略而壮烈牺牲的烈士。秋瑾字璿卿,号竞雄,又称鉴湖女侠。浙江绍兴人。少年时代的秋瑾,就胸怀壮志,仰慕历史上著名的女英雄。她在《题芝龛记》的一首诗中写道:“莫重男儿薄女儿,平台诗句赐蛾眉。吾侪得此添生色,始信英雄也有雌。”她为了救国,除了努力学习文化知识外,还学会骑马和击剑。青年时代的秋瑾,就抱有解放妇女和为民族解放事业而奋斗的决心。一九○二年,秋瑾在北京,那正是义和团运动失败以后,她目睹民族危机深重,清政府     

关于秋瑾生年之我见

目前,对秋瑾的生年问题,史学界有三种见解。其原因又大都是根据秋瑾一九○七年(光绪三十三年)牺牲时的年龄,按旧历往上推算而来的。第一种见解认为秋瑾生于一八七五年。根据是秋瑾在湖州浔溪女校执教时认识的女友徐自华(即徐寄尘)在《鉴湖女侠秋瑾墓表》中纪载,秋瑾被杀时“年仅三十有三”。按虚岁往上推算,应生于一八七五年。此外,秋瑾的弟弟秋宗章在记叙秋瑾生平的《六六私乘》一书中,也说:“伯姊生于闽,时为光绪元年(即一八七五年)夏正十月十一日”。第二种见解认为秋瑾生于一八七七年。     

秋瑾女子教育观探微

秋瑾在短暂的一生中,十分关注女子教育问题,将争取男女教育平权,通过教育提高妇女的政治觉悟作为长期奋斗的目标和妇女解放的重要内容,并提出了不少真知灼见。她痛陈妇女所遭受的种种束缚,提出了“自立”、“学艺”、“合群”的教育主张;她重视报纸和演说对妇女政治启蒙教育的效应;她积极鼓励女子留学,并把留学与反帝爱国斗争紧密联系在一起;她还热心倡导女子体育。秋瑾是近代对女子教育的变革与发展作出突出贡献的第一位女性。     

我曾听女神歌唱

那天和朋友说起“女神”这个词.朋友也是写文章的,她说她不用这词,这词被用得太多了,像个玩笑.我说,但有些人只能用这词冠之,换了别的词不行,不信你试试.用“偶像”吧,在高大上的正能量之余显得常规化,再者,偶像是力的,而女神是美的;“偶像”倾向钦佩,“女神”则满舍爱意.用“榜样”就更不合适了,又不是雷锋.     

天上的星光

她坚定地望着前方,手攥紧,身子微倾。腕上的镣铐哗啦作响,干涸的嘴唇颤抖着,却坚定地说:“秋风秋雨愁煞人!”又是雪天,王廷钧陪着一双儿女在院中嬉戏。秋瑾一身戎装,在跨过门槛时,眷恋地回过头,丈夫王廷钧正好抬起头看向她。那一霎,秋瑾英姿飒爽,世间颜色尽失,王廷钧不禁失了神,却又忧虑地说:“你还是穿裙子好看,穿这男装干什么?”     

鲁迅与秋瑾——纪念鲁迅逝世50周年

在江南名城绍兴的市中心——轩亭口,巍然耸立着一块引人注目的石碑——“秋瑾烈士纪念碑”.这七个金光闪闪的大字,耀眼夺目.碑上还刻有蔡元培撰写的碑文.人们在凭吊、景仰的同时,眼前就会浮现出近代著名女革命家、妇女解放运动的前驱秋瑾那威武不屈、大义凛然的光辉形象.她于一九○七年七月十五日,吟着“秋风秋雨愁煞人”的悲愤诗句,壮烈牺牲于反动清政府的血腥屠刀之下.当时,烈士殉难的消息传到日本,激起了留日浙江同乡会成员的强烈愤慨,他们吊烈士,骂满洲,并主张打电报到北京痛斥满政府的无人道,其中,鲁迅就是积极主张发电报者之一.直到一九三四年末,鲁迅在《病后杂谈》一文中还说,秋瑾女士在临刑前“有一句‘秋风秋雨愁杀人’,     

被误解的革命女杰--论《六月霜》里的秋瑾形象及其它

由于秋瑾是清末著名的革命者，所以描写秋瑾的晚清小说《六月霜》常常被人们误解为革命派小说，产生这种误解的主要原因是《六月霜》的作者对秋瑾所作的“歪曲性”描写。作者是站在君主立宪主义立场来写秋瑾的，他赞赏秋瑾的女权主义思想和主张，但反对她的革命主张，所以，他对秋瑾的革命主张革命的一面采取了尽量淡化、回避、甚至曲解的做法，而大力张扬其女权主义。作者虽然是君主立宪主义者，但在小说里并没有进一步发挥其君主立宪思想和主张，因此，《六月霜》就其基本思想旨趣来说，是一部表达女权主义的小说，而且是君主立宪派的女权主义。     

豪迈的诗篇 战斗的宣言——读秋瑾的《黄海舟中》诗

万里乘风去复来,只身东海挟春雷。忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰! 浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。《黄海舟中》是一首七言律诗。这首诗,《秋瑾集》中原来的题目叫做《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。秋瑾到日本留学是在一九○四年的夏天。这一年的旧历年底,秋瑾因为帮助长沙起义失败的同志,经济上发生了困难,回故乡筹集学费。一九○五年初春,她再次去日本。在秋瑾乘坐的轮船上,有一个日本人请她写诗,并且拿了日俄战争的地图给她看。那时日本同沙俄为了争夺我国东北和朝鲜的战争,正在我国国土上进行,中国人民     

开心快乐笑吧

我们班的男生女生个个都是追星族,用最通俗的话来说就是“粉丝”。我们的偶像也不尽相同。(一)女生偶像版1、可爱女子张含韵:张含韵的名字很美,她的歌唱得更美。每当听到她甜美的声音,看到她跳跃的身影,就     

秋瑾的孤独

如果你看过秋瑾的照片,你一定会觉得:"怎么那么美?"而且,她的美是超越性别的。其实秋瑾来自一个保守的大家庭,她的父亲做官,替女儿选了一个当官的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是     

那个"罗曼蒂克"的怪名字是谁?

鲁迅在《为了忘却的记念》一文中瑾,巧合的是她出生的1907年,正是秋介绍殷夫时,说代殷夫收信的女士是一瑾遇难的那一年。她妈妈是绍兴人,她个“罗曼蒂克”的怪名字,这个人是谁的身上真是流着秋瑾的血了。但是柔石呢?有人说是冯铿,因为同为左联成员,是有妻子的,她叫吴素瑛,比柔石大两二人来往应该是非常密切的,而且文中第岁,宁海西乡东溪人。只可惜的是冯铿二部分冯铿出现的时候,鲁迅也认为“她”也有丈夫了,她的丈夫是许峨。为此,是“罗曼蒂克”的,还有,鲁迅对冯铿了解1930年,10月18日,柔石给许峨写了一不多,要纪念她就要尽量多提及她,抓住…     

秋瑾的妇女解放思想

秋瑾是中国资产阶级民主革命时期妇女运动的前驱,是在辛亥革命前夜为了妇女解放事业和民族解放事业流血牺牲的第一人。秋瑾的一生虽很短暂,仅有三十几个春秋,但如电光火石,划破黑暗封建社会的夜空,照亮了旧中国妇女解放的道路。秋瑾,浙江山阴县人,她“家世仕宦”,“自幼即好翰墨”,时常捧着杜少陵、辛稼轩等诗词集,吟哦不已”。后又学刀剑棍棒之术。家庭的宠爱,祖国优秀文化的熏陶,先哲英雄豪杰的影响,对于古代剑侠生活的向往,这些因素相互揉合在一起,从小