多元文化政策下的澳大利亚民族教育

自从1973年引入多元文化主义概念并制定多元文化政策后,澳大利亚的民族教育取得了突飞猛进的发展,表现在拓宽受教育机会、制定国家教育目标、加大民族教育投资和加强土著教师的培训和专业发展等方面。澳大利亚有关民族教育立法和政策的一些经验值得借鉴。     

澳大利亚土著民族教育机会均等政策研究

随着20世纪70和80年代多元文化政策的兴起,澳大利亚政府开始逐步关注土著民族教育机会均等问题,制定了一系列促进土著民族教育机会均等的法律政策,保障和维护了土著民族的教育公平。本文在深入考察澳大利亚多元文化社会历史背景的基础上,研究分析了澳大利亚土著民族教育法律政策的主要内容、特点、实施成效,指出了其对加强我国少数民族教育法规政策建设的借鉴和启示。     

澳大利亚民族教育立法研究及启示

随着多元文化政策的兴起,澳大利亚政府开始逐步关注土著教育问题,制定了一系列土著教育法律政策,旨在实现土著教育公平,提升土著学生的学业成就.本文基于澳大利亚民族教育立法的历史背景,研究分析了澳大利亚民族教育法律政策的主要内容及特点,归纳总结了澳大利亚民族教育立法的主要经验.在此基础上,提出了加强我国少数民族教育立法的几点启示,     

澳大利亚的土著民族教育

澳大利亚是由来自120个国家的140个民族组成的典型的移民国家,被社会学家喻为"民族的拼盘"。澳大利亚从最初土著民族居住的地方,发展到以英裔为主体,同时排斥其他民族的单一的同质社会,再发展到今天这样一个多元文化共同发展的国家,历经了政策上的改革和观念的转变。作为在澳大利亚人口总数中只占2%的少数民族,土著民族并不是主流群体,他们的文化也不是主流的文化,但是作为澳大利亚人口构成的一部分,土著民     

加拿大民族教育政策演进及其新趋势

加拿大是一个由移民和土著民族（印第安人、因纽特人）组成的多民族、多宗教、多文化的国家。加拿大民族教育政策经历了由同化到多元文化再到强调同一性认同的公民教育。与此同时,加拿大的民族教育政策受到了来自理论界的批判和实践领域的质疑。加拿大民族教育政策正处在一个新的历史转型时期,在新自由主义、新保守主义与自由社会平等话语等思潮的交互式影响下趋于多元化发展。     

澳大利亚土著民族高等教育战略计划概述

文章根据2005年澳大利亚土著民族高等教育研讨会的报告,分析了2001年～2004年澳大利亚土著民族高等教育发展的情况,概述了澳大利亚土著民族高等教育2006年～2008年战略计划的主要内容,并从机构设置、文化传承、以人为本三个方面探讨如何建立一个可以给土著民族提供平等共享生活和就业机会的高等教育系统。     

澳大利亚的土著民族教育

澳大利亚是由来自120个国家的140个民族组成的典型的移民国家,被社会学家喻为“民族的拼盘”。澳大利亚从最初土著民族居住的地方,发展到以英裔为主体,同时排斥其他民族的单一的同质社会,再发展到今天这样一个多元文化共同发展的国家,历经了政策上的改革和观念的转变。     

西南民族教育的文化生态基础及研究目标

以西南地区为例,分析了民族文化、民族教育实践、民族教育研究三者之间的关系。作者认为,西南多元共生文化是西南民族教育实践生发的基础,西南民族教育研究是对教育实践特征和规律的总结。西南民族教育研究的目标是：以教育促进多元共生文化的发展,促进各民族的文化自觉,寻求民族传统与现代化之间的契合点,走内源式发展之路。     

民族教育改革与发展的瓶颈——教育评价

文章在充分分析当前教育改革与发展现状的基础上,认为教育改革旨在提高教育质量,质量提升有赖于评价,进而提出了民族教育改革与发展的瓶颈在于民族教育评价这个学理。根据民族教育的特殊性,基于内生性发展理念,提倡在理论上建构一个能够适合民族教育本身特征和引领提高民族教育质量的发展性评价系统,即和谐文化的价值目标一文化适切的指标设计一多种形式的评价方法一民族教育质量发展等逻辑,较为充分地论述了民族教育质量提升与民族教育评价的关系,并提出了建构文化适切性民族教育评价理念。     

教育制度的民族特性

教育制度安排是教育目标实现的保障。而教育制度的设计、完善和发展无不打上民族文化传统的烙印,这是各国教育制度存在差异的根本原因。分析教育制度的民族特性,并不是比较不同文化背景中教育制度的孰优孰劣,而是想建立教育现代化过程中的文化多样性资源。     

多元文化主义视角下加拿大土著民族语言教育研究

以提倡保护所有族群的文化权利与资源、维护语言文化多样性的多元文化主义对加拿大土著民族语言教育产生了重大影响,促成了加拿大土著民族语言教育的多元化取向。我国与加拿大同为多民族、多语言、多元文化国家,从多元文化主义视角探讨加拿大土著民族语言教育将为我国的语言教育理念与实践提供参考。     

论民族传统文化与民族教育的协调发展问题

民族传统文化是一个民族在千百年发展过程中创造的一切文明的成果。对每个民族成员的社会化和民族共同体的稳定起着主导的作用,因而有着广泛的群众基础和极强的稳固性。民族教育是传统文化的保存和传递方式。民族社会通过传统文化的敦育将民族成员社会化,也就是使民族成员逐步适应该民族的社会生活。广义的民族教育,既包含对本民族传统文化的继承、创造,又包含对     

现代教育技术在保护土著文化中的应用

通过面对现代社会的入侵,生活在偏僻地区的土著居民传统文化也受到了相应的损害,如何保护土著文化不仅有助于民族之间的相互交流,同时也体现了对其他民族文化的尊重.本文以最有代表性的三种土著居民为例,提出利用现代教育技术保护土著文化的一些建议.     

加拿大发展土著民族高等教育的策略探微

在土著民族争取其文化教育权利的呼声日趋高涨以及人力资源开发的双重压力之下,加拿大加快了土著民族高等教育发展的步伐。政府采取多种措施提高土著民族高等教育的入学率及毕业率,土著民族高等教育进入大发展时期。在加拿大人口构成中熏土著民族是一个重要的群体。根据1982年的宪法熏加拿大的土著民族主要指北美印第安人、因纽特人及早期印第安人和法国移民的后裔梅蒂人。2001年的全国人口普查显示,加拿大共有土著民族976,305人,占总人口的3.3%。土著人口中,62.4%是印第安人,30%是梅蒂人,4.6%为因纽特人。加拿大土著民族主要以渔猎为生熏恶…     

现代教育技术在保护土著文化中的应用

通过面对现代社会的入侵,生活在偏僻地区的土著居民传统文化也受到了相应的损害,如何保护土著文化不仅有助于民族之间的相互交流,同时也体现了对其他民族文化的尊重.本文以最有代表性的三种土著居民为例,提出利用现代教育技术保护土著文化的一些建议.     

韩国青少年民族精神的教育

在韩国,民族精神教育是公民教育中重要的组成部分,尤其是道德教育,始终都有明确的民族精神教育目标。韩国现行的《教育法》中规定:教育要培养热爱国家、热爱民族的精神,为维护和发展国家的自主独立进而为世界和平作出贡献;教育要继承和弘扬民族文化,为创造和发展世界文化而努力。     

民族教育价值论

价值的实现涉及主体需要、客体功能和客体功能对主体需要的满足程度三个因素。教育价值与民族教育价值是普遍与特殊的关系,民族教育具有教育的各种价值,民族教育价值的本质性就是要突出其＂民族性＂,即＂文化性＂。其价值主要由民族教育的个体价值（民族教育能满足民族成员和族群生存和发展的需要）和民族教育的社会价值（民族教育能满足各民族文化和中华民族文化的传承和发展需要）构成。     

用和谐之泉滋养民族教育的奇葩

天津市民族中学始终坚持以文化建设提升学校品质、以特色发展深化学校内涵的办学策略，把贯彻党的教育方针与民族政策有机结合，将“中华民族”的“大民族观”教育，与尊重少数民族文化和风俗习惯有机统一；以民族团结教育为核心，以培育优秀民族人才为目标，积极推进和谐校园文化建设，以文化润泽，实现各民族师生和谐发展的愿景，形成了“外显民族特色，内蕴和谐发展”的民族教育特色。     

人口较少民族地区学校教育传承民族文化研究

在现代化进程中,人口较少民族传统文化的延续和传承面临困境,如何保护和发展传统文化,成为人口较少民族发展面临的紧迫任务和难题。人口较少民族地区学校不同程度开展了民族文化传承教育活动,取得了一定的社会效益,也面临不少问题。随着物质生活条件的提高,人口较少民族干部群众要求将本民族传统文化纳入学校教育的呼声和愿望日趋强烈。学校教育作为人口较少民族文化传承的重要途径和平台,在人口较少民族优秀传统文化的传承中大有可为,相关部门尤其是学校必须加强民族文化传承教育。     

民族教育与民族发展

所谓民族发展,是指民族的社会、政治、经济、文化的全面发展。民族发展受制于社会环境、生产力的发展水平、民族政策、民族关系、自身素质、自然环境等诸多因素;而教育则是民族发展的最基本因素和条件,脱离民族教育就谈不上民族的发展。