略论长白山满族民间剪纸的视觉美感

随着中国经济的快速发展,国家综合实力逐渐增强,民族民间文化逐渐受到国家文化部门的高度重视,长白山满族文化便在这个时代中迎来了春天。满族民间剪纸是长白山满族文化艺术中的重要遗存,它不仅有极强的实用功能,而且还能生发出对美的渴求,在对生活的礼赞中升华和衍生着一种率真、朴素、自然的视觉美。文章在对满族民间剪纸的剪技、构图、造型、色彩等视觉语言因素分析的基础上,探讨了满族民间剪纸的视觉美感。     

长白山满族民间剪纸艺术的现代发展

长白山满族剪纸艺术源远流长,内容丰富,具有很高的学术价值和艺术价值,在我国丰富的少数民族文化遗产中具有代表性。文章介绍了长白山满族剪纸艺术的保护与发展情况,同时就现代设计与现代绘画中如何借鉴传统的民间剪纸艺术进行了探讨。我们应该清醒地认识到,对于长白山满族民间剪纸艺术的发展前景必须从宏观的层面解决．即保护与发展相结合。     

医巫闾山满族剪纸

<正>在辽宁西部,锦州以北,有一座东北—西南走向的山脉,它就是医巫闾山。东北有三大名山,即长白山、千山、医巫闾山,医巫闾山为三山之首。医巫闾山历史上     

长白山满族草房图论

满族是长白山区的主要民族。其所创造的灿烂文化，对东北乃王时整个中华民族都产生了重要影响。满族人的居住从定居、半穴居一直到泥墙草房的满最老屋，其间经历了漫长的历史岁月．他们所积累的丰富经验一直到今天仍为包括其他生活在东北地区的民族所采用。遍布在长白山区的满族草房．代表了奉地区基皋的民居建筑风格，具有浓郁的民族特色，它既是满族居住习俗的载体，也是满族风情的主要表现形式。满族草房以草苔盖。以泥砌墙，火炕、锅灶、烟囱、门窗等独具特点．因其在长白山区特殊的自然环境中，具有很强的适应性，所以一直连续至今。对满族草房有效的加以保护和利用，可以丰富长白山文化的内容，同时也是一项很具潜力的资源。     

医巫闾山满族剪纸探析

医巫闾山满族民间剪纸,是医巫闾山人文山水的生动表情,是一个民族灵与根的传说,是智与美的彰显,是延续民族远古风情、穿越时空的艺术符号。凭借一张纸,一把剪刀,用一双巧手在平面中深度了空间,在有限中实现了无限。     

长白山满族大酱文化考论

长白山满族以豆为酱,经过多年的历史传承,产生了独特的酿造技艺,形成了酱风酱俗和独具特色的酱美食文化,已经从民间走进宴席,走出国门,成为宝贵的非物质文化遗存。对长白山满族大酱文化加强研究,加以传承,加速开发,是当前需要解决的课题。     

黑龙江满族剪纸——染麻花

黑龙江省地处我国的最北端,白山黑水,四季分明,物华天宝,人杰地灵.在这片土地上生活着勤劳勇敢的东北人民,同时还居住着赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族、满族、蒙古族、回族等等少数民族.……     

医巫闾山满族民间剪纸文化观研究

医巫闾山民间剪纸作为国家级的非物质文化遗产,值得深入探索。本文从吉祥文化观、生存与繁衍文化观、图腾与萨满文化观三个方面来分析这一文化形态。也正是在这些价值观念的土壤中,才产生出了这一国家级非物质文化遗产。不论是从保护和发展这一文化遗产的角度,还是从繁荣整个民间艺术文化的角度,对其文化观的追根溯源都是很有必要的。     

满族传说·风俗与剪纸

满族是中华民族大家庭中的一员,有悠久的历史,文化深遂,民族情感炽烈,对祖先的意识浓重,把祖先的传说以及保存下来的习俗深深的刻印在心上,并用剪刀把它表达出来。对本民族发祥地———东北有着特殊的怀念和感悟。剪纸就是反映这一情怀的形象表述。满族自豪的称自己是神鸟鹊·鸦繁衍的后裔。满语通称神鸟.鹊雀.乌鸦为:“嘎斯哈恩都力”。传说:很早以前,有三位仙女,大姐叫恩库伦,二姐叫正库伦,小妹叫佛库伦。一天三姐妹在长白山天池洗澡时,神鹊将口衔的一棵红果丢落在仙女佛库伦脱在岸上的衣服上。三仙女上岸穿衣时,佛库伦发现她衣服上有棵红…     

长白山满族年俗文化的意义

长白山区的满族年俗是我国年俗中十分有特色的一个组成部分,富有生活气息和文化品位,具有独特的魅力.从长白山满族年俗中,我们可以感受到满族质朴淳厚的民风和追求美好生活的理想,可以窥见到满族敬重祖先、尊老爱幼、勤俭节约、关爱自然、和邻睦友的优良传统.长白山区满族年俗的丰富内容和多样形式,有力的促进了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系,是满族民族精神的一个缩影,是长白山文化的集中展示.     

简评《长白山满族文化概览》

《长白山满族文化概览》是一本把长白山和满族结合起来,当做一种文化来介绍的书籍。     

长白山满族年俗文化的意义

长白山区的满族年俗是我国年俗中十分有特色的一个组成部分,富有生活气息和文化品位,具有独特的魅力。从长白山满族年俗中,我们可以感受到满族质朴淳厚的民风和追求美好生活的理想,可以窥见到满族敬重祖先、尊老爱幼、勤俭节约、关爱自然、和邻睦友的优良传统。长白山区满族年俗的丰富内容和多样形式,有力的促进了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系,是满族民族精神的一个缩影,是长白山文化的集中展示。     

满族民间剪纸艺术的现代发展

剪纸艺术是我国独有的一种艺术表现形式,而满族的剪纸以其源远流长的历史和丰富的内容成为我国少数民族艺术中的代表,具有较高的学术价值和艺术价值。通过介绍满族剪纸艺术的保护与发展情况,对满族剪纸艺术的现代发展前景进行论述。     

满族剪纸中所蕴含的萨满文化

历史悠久的满族剪纸是我国灿烂的中华传统文化和中华民族的重要艺术变现形式,是我国满族民族人民精神文化和艺术品格的物质传承,满族剪纸是我国民间剪纸的重要组成部分,在特定的文化背景下塑造的精神产物和艺术结晶,满族人民生活在我国东北地区,有青山绿水,肥沃的黑土地,但是由于生产力水平还很低下,人民无法抵抗灾难,疾病,气温等问题使满族人民陷入苦恼,于是,把人类不能完成的愿望希望可以通过信仰得以解决,萨满文化在那时作为人民的信仰担负起这样的使命,萨满作为人类和神沟通的桥梁和纽带,为萨满文化更好的普及和传承起到了至关重要的作用。满族剪纸作为特定时期的文化载体也拥有自身独特的艺术语言和表现形式,散发着独特的魅力,并体现出民俗性,地域性等特点。     

深度研究满族剪纸艺术中的审美特征

非遗国粹的中国剪纸,具有广泛的群众基础,蕴含了丰富的文化历史信息,表达各族人民的生活、审美等,具有多重社会价值。满族剪纸表现了萨满崇尚,对满族剪纸的发现与研究,具有填补空白的价值。本文针对满族剪纸艺术的审美特征展开专项深入研究。     

让丰宁满族剪纸文化在校园传承

校园是传承民族文化的重要场所,《新课程标准》指出:"艺术课程使学生有机会接触丰富的艺术信息,认识和理解本民族与世界各地艺术的历史、文化意蕴,感受其特色,形成对本民族文化的认同、热爱和对多元文化的尊重,参与文化的传承与发展。"河北省丰宁满族自治县的满族剪纸是具有浓厚民族特色和地域特色的民间艺术,是世界非物质文化遗产,丰宁第一小学从2011年开始在校园中传承这一中华文化的瑰宝。一、校园传承的使命     

非物质文化遗产传承保护之成功个案——长白山满族民间剪纸发现、挖掘、传承保护研究

长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换。实践证明这种转换是非物质文化得到传承的有效途径之一,该个案成为非物质文化遗产传承保护的成功之作。     

非物质文化遗产传承保护之成功个案——长白山满族民间剪纸发现、挖掘、传承保护研究

长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换.实践证明这种转换是非物质文化得到传承的有效途径之一,该个案成为非物质文化遗产传承保护的成功之作.     

长白山满族年俗文化中的面灯艺术

长白山区的满族居民通过“送灯”,展示着自己对年节特殊的理解和对祖先的崇拜。独特的生活方式,形成了长白山区满族居民自己的年俗文化;独特的民族性格和审美特点,演化出了别具魅力的面灯艺术。