《哀悼基督》雕像之谜

基督在三十岁左右时,在耶路撒冷附近的各各地山刑场被处磔刑。留传后世的钉在十字架上的基督像,不仅是传教用的《圣经》故事画的主要题材,也是一般美术作品的主要题材。格吕内瓦尔德、鲁本斯、凡·代克等许多绘画大师,都采用各种不同的构图描绘这一题材,留下了不少不朽的杰作。在许多圣经故事画中,最具象征意义的无疑是被钉死在十字架上的基督像一画。以它为中心,基督死前的故事画有:《受胎告知》、《清净受胎》、《圣母子像》,再就是达·芬奇的《最后的晚餐》。     

《劫夺吕西普的女儿》

此画的作者鲁本斯是佛兰德斯画家，１７世纪欧洲成就斐然的艺术有。古代神话是他鼓掌的创作题材，留下了大量这类的作品，《劫夺吕西普的女儿》就是其中的杰作之一。《劫夺吕西普的女儿》表现的是：众神之王朱比特和丽达所生的双胞胎兄弟加斯托和普鲁克斯，抢劫迈锡尼王留基伯的两年女儿的故事。鲁本斯采取了近乎方形的构图，画中的人物和马匹采用近景的手法，几乎占满整个画面，留基伯的两个漂亮的女儿，正在被加斯托和普鲁克斯这两个强壮的男子从睡梦中劫持，他们在奋力将她们拉上马列背，而两个姑娘在拼命地挣脱，四个人物和两只高大的马…     

安特卫普的鲁本斯故居

安特卫普的鲁本斯故居翟立编译彼得·保罗·鲁本斯（ＰｅｔｅｒＰａｕｌＲｕｂｅｎｓ，１５７７—１６４０）是在巴洛克的成熟期出现的不朽的大画家。因为他出生在比利时的安特卫普，所以人们称安特卫普为“巴洛克与鲁本斯之城”。从鲁本斯的自画像来看，他长得五官端正，...     

名人最后的话

耶稣基督 (公元前6年?—公元30年) (a)我的上帝,我的上帝, 为什么离弃我? 《马可福音》第15章第34节 (b)父亲啊,我将我的灵魂交在你的手中。《路加福音》第23章第46节 (c)成了! 《约翰福音》第19章第30节耶稣基督是犹太人的宗教领袖,他的追随者们把他看作上帝儿子的化身。大约35岁的时候,他在耶路撒冷郊外的卡尔瓦里被钉死在十字架上。耶稣被处死的确切日期不详,公元6世纪年表     

《最后的晚餐》的故事内容

列奥纳多·达·芬奇的《最后的晚餐》是以基督教传说中的一个故事为题材创作的一幅壁画。这个宗教传说故事是这样的:基督的门徒之一犹大向当时的统治者、反对基督在犹太贫民中传教的罗马当局告密,出卖了他的老师。基督后来知道了这件事,他心里明白,自己很快就要被捕。于是,在一次晚餐上,他向他的十二门徒告别,并悲愤地说:“你们当中有人出卖了我!”从画中的人物形象我们可以看到:在基督的左边,年轻的腓力从座位上跳起来带着疑问     

13日星期五

如果你是欧洲人,而且稍有点儿迷信,你就会对今年的10月13日星期五那一天特别小心。为什么如此之多的人认为13日星期五那一天是不祥之日呢?关于这一迷信的起因尚无确切说法,但一个传说上的不吉祥数字与一个不吉祥的日子碰到一起或许能说明一些问题。对基督教徙来说,星期五是个悲哀的日子,因为它是基督被钉在十字架的日子。然而穆斯林们却认为它是人类以亚当     

东方智慧宝库《易经》(上)

西方有部《旧约》,被视为“古史之源”、“文学宝库”,基督信徒所奉行的圣典,名曰《圣经》。东方也有部“圣经”,其名曰《易》,故称《易经》。它被视为“中华文化之本源”,“东方智慧之渊薮”。《易经》这座神秘的殿堂奠基于先民手持石斧的时代,落成于中华古史的青铜盛世,即3000多年前的西周时代。     

圣经母题 艺术升华——提香《基督与法利赛人》赏析

提香威契里奥（TizianoVecellio,1482—1576）是意大利文艺复兴鼎盛时期“威尼斯画派”最杰出的艺术家。其绘画《基督与法利赛人》（又名《纳税钱》）创作于1516—1518年。据记载,该画的创作灵感来源于乔托《犹大之吻》壁画的启迪,情节来自《新约马太福音》第22章耶稣与法利赛人的故事。     

13之忌

许多到过欧洲国家的友人告诉我，每当登上那些高楼大厦时，就会发现电梯越过12层便到了14层，偏偏见不到13层的踪影! 后来，参观了闻名世界的达·芬奇绘制的《最后的晚餐》壁画才知晓，耶稣的第13个弟子犹大，为了贪图30块银币而出卖了耶稣，结果耶稣被钉死在了十字架上。还有一种说法是，在天国的一次款待阵亡英灵的宴会上，当时有12人在座。     

汤用彤学术交往三则

汤用彤与胡适。在《胡适日记》中多处记有胡适先生与用彤先生之来往，我在《汤用彤与胡适(一)(二)》(刊于《中国哲学史》杂志，2002年第四期)中用了一部分，这里对未录部分再补录于下，并作些简单说明。     

十字架与死亡幽灵

当人们从影视作品中看到巨型十字架时,很容易联想到死亡。十字架对许多人来说,就像一个幽灵,伴随人的灵魂飞入永恒的天际。西方信仰耶稣基督的人对十字架的意蕴了如指掌,而东方人尤其是对基督教一无所知的人也许不太了解它的神秘。耶稣信徒们死亡后,十字架便伴随着亡者入土;罗马执政官克拉苏打败驰聘于亚平宁半岛的斯巴达克斯后,将“暴乱者”钉在大道上的成千上万的巨型十字架上。在公元４世纪以前即君士坦丁大帝将基督教定为国教之前,十字架被称为“死亡之架”。这一时期,基督徒们痛恨十字架,一是因为它成了罗马帝国处死奴隶与基…     

我为什么写《当代新道家》

我为什么写《当代新道家》董光壁三月二十日，张岂之先生将其主编的《华夏文化》第一期寄赠给我，并告之我的那本小册子《当代新道家》已在该刊的前身《中华文化》上作了介绍，嘱我写一篇外国科学家对道家的看法之类的短文，介绍《当代新道家》基本内容，以为下期刊用。我...     

《潘光旦文集》札记

十四卷本《潘光旦集》(下简称《集》)已出版。出版北京大学出版社，出版日期2000年12月。在我看，这是学术界和出版界一件大事。但至今似乎没有看到什么评介章，学术界或出版界似乎也未见若何反应，使人有冷漠之感。     

12月25日的欧洲……

当白发银须的圣诞老人在五光十色的彩灯彩带笼罩下，出现在欧洲的街道、广场、商店时，圣诞节就临近了。圣诞节是基督教信仰纪念基督诞生的日子。我非基督徒；也只知一些圣诞传说，从无过圣诞节的意识。不想这次旅欧，竟被欧洲浓浓的圣诞氛围所感染。     

林语堂放谈文化人生

20世纪30年代，林语堂以创办《论语》、《人间世》和《宇宙风》，倡导幽默闲适之小品闻名于世；接着，他的《吾国与吾民》、《生活的艺术》又以境界品位之高雅，介绍中国化之广泛、传神，笔之明白晓畅、流动飞逸备受人们称誉。林语堂的长篇小说《京华烟云》被美国《时代周刊》评为“很可能是现代中国小说之经典之作”，后来它还获得诺贝尔学奖提名。台湾作家林海音称“本世纪的中国人能成为世界性作家学的，我认为只有林语堂一人。在欧美或东亚，提起Dr．un Yu Tang(林语堂博士，笔注)，尽人皆知”(《林语堂作等身》)。     

郭兰英再创艺术辉煌

一曲《南泥湾》，一曲《我的祖国》，一曲《绣益匾》，风呼兰国，经久不景，至会无人出其各。不服不行。登记石，郭兰英那曲《绣益篇》，使几亿人力之溶泪。艺术的孩染力之强，令人折服。半个条世纪以来，“郭兰英”这3个字，家喻户晓。这个名字和《妇文自由歌》、《翻身道情》     

帽看纽约复活节

在欧美国家，复活节是仅次于圣诞节的重大节日。按《圣经》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活升天。后来，基督教教会规定每年春分月圆后的第一个星期天（3月21日——4月25日之间）为纪念日。按照基督教教义，耶稣基督之死是为赎世人的罪。因此，复活节在基督教中具有重要意义。但是，随着社会的发展，和圣诞节一样，复活节的宗教色彩越来越淡，但其作为民俗节日的特征则越来越明显。在美国，复活节期间的活动，除基督教的宗教仪式外，还包括复活节游行、制作花篮和绘彩蛋、拣彩蛋、制作复活节兔子，以及玩各种趣味游戏等。复活节…     

《文化素质大讲坛系列丛书》序

2003年秋季，我有机会到广州华南师范大学作关于大学文化素质问题的讲演，题目是：《大学生需要什么？》听众之踊跃，情绪之热烈，给我留下了非常深刻的印象。     

读黄宗羲的《原臣》

黄宗羲人称黎洲先生，是明末清初的思想家。他写过《原君》、《原臣》、《原法》三篇文章。“原”在这里作推究解。在这三篇文章里，他推究了封建伦理学中设君、设臣、立法之道。我认为其中《原臣》一篇意义更为深广。     

读《18世纪的中国与世界·思想文化卷》书后

近日在我的书案上，始终置放著一部多卷本的大书，它像磁石般地吸引著我，几乎欲罢不能，因此每在料理急务之馀，或在夜深人静之际，断续展读终卷。这就是历史学家戴逸教授主编的《１８世纪的中国与世界》，全书分９卷，计有《导言》、《政治》、《军事》、《边疆民族》、《经济》。《农民》、《社会》、《思想文化》、《对外关系》等。戴先生自己撰写了《导言》卷和《军事》卷，其它各卷也都是与所涉内容研究有素的专家来承担。整个丛书，以二百数十万言的篇幅，对１８世纪的中国历史展开全景式的论述，它以当时的中国为焦点，并将其置于世…