俄维词语的概念义比较研究

俄维两种语言中表示概念意义的词汇比较丰富,都有着各自不同的表达方式和手段,对此,就俄维丽种语言的词义概括客观事物的范围大小进行对比。     

“法律”的语境分析及其限度——以哈特及其《法律的概念》为考察重点

哈特的《法律的概念》可谓是现代西方法理学的一颗明珠，它所倡导的语境分析方法引领了20世纪下半叶法理学的整个发展方向。该文正是对这一方法的集中研究，它揭示出了哈特将该方法应用于法哲学领域的发展过程，并在此基础上重点探究了J·L·奥斯汀的“言语行为理论”与哈特的分析法学之间的密切相关性，此种努力旨在批判性地考察语境分析方法的理论力量及其限度，丰富对哈特法哲学本身的理解，为当代中国的法学提供新的启示。     

中国传统文化生死观探微

生死之事是人们无法回避且必须面对的问题。儒家重视生命的存在,重现世,轻来生,强调丧葬之礼和死而不朽;道家重视生命的自然本性,突出生命与自然相融合,实现适性逍遥的真实自我;佛家认为人生皆苦,生死无常,不要贪恋世间诸相,要看空一切,物我两忘,超越人生痛苦。梳理中国传统生死观,对实施生死观教育、提升当代人的生死品质具有重要的现实意义。     

新媒体环境下高校加强社会主义荣辱观教育探微

新媒体环境对当前高校思想政治教育工作带来了挑战和机遇。新媒体环境下高校加强社会主义荣辱观教育具有重要意义,社会主义荣辱观是大学生抵制社会不良诱惑的精神力量,它奠定了高校思想政治教育的理论基础,为大学生提供辨别是非善恶的标准。要加强社会主义荣辱观教育必须采取有效措施,即要深刻理解社会主义荣辱观的科学内涵,构筑高校思想道德防线,重新审视高校人才培养的价值标准,增强高校思想政治课堂教学的渗透力,加强大学生思想政治教育的实践活动,才能达到高校思想政治教育工作的预期效果。     

社会危害性理论的当代角色——以犯罪概念的流变为进路

社会危害性在不同类型的犯罪概念下扮演着不同的角色,发挥着迥异的功能,这是正确认识、检讨现行社会危害性理论必须全部审视的因素。在形式的犯罪概念下,社会危害性虽然没有名义上的法律地位,但无论在刑法理论上还是在刑事司法实践中都发挥着解释犯罪的功能：在实质的犯罪概念下,社会危害性充当维护社会秩序的角色,因无节制地膨胀而上升为认定罪与非罪的唯一标准的高度;在当代混合的犯罪概念视野下,社会危害性理性回归到人权保障的角色,在刑事司法实践中发挥着个案矫正的功能。     

论汪曾祺文学语言观及其文化渊源

汪曾祺作为一位从40年代走过来的老作家,在20世纪80年代"语言论转向"背景下,表现出极强语言自觉性.他提出"写小说就是写语言"的深刻命题,并形成了自己独特的丈学语言观.汪曾祺的语言观有着较深广的中西方文化渊源,探析这个源流,才能更深入的透视老作家文学语言观的深刻内涵,从而真正敞开其作品语言的独特艺术魅力.     

才、胆、识、力铸鸿篇--韩延明教授《大学理念论纲》评析

韩延明教授的新著《大学理念论纲》,以开阔的视野、拓宽的思路、严谨的体系结构、科学的研究方法和流畅的表达方式。明晰、整合了大学理念的内涵、流变与趋向,提出了现代大学所应秉持的理想追求和教育理念,构建起富有科学性、系统性、逻辑性的“大学理念”理论体系。是作者才、胆、识、力诸美兼具的学术精品,是一部关于大学理念研究的开拓性、创新性、前瞻性学术力作。     

坚持科学发展观 促进自学考试和谐发展

发展是当代中国的主题。科学发展观是用来指导发展的,不能离开发展这个主题。坚持科学发展观,促进自学考试的和谐发展,是时代赋予我们的历史使命。在当前,要实现自学考试的和谐发展,必须以科学发展观为指导,强化选拔人才、服务社会的办考理念,着力构建政府、社会和考试机构共同参与、良性互动的现代自学考试体制,坚持"以考生为本"的办考方针,努力增强为考生服务的意识和责任感。     

基于科学发展观的政府绩效评估体系构建

发展观与政府绩效密切相关。科学发展观作为以人为本的、全面、协调和可持续的发展观。是推进和实现政府绩效评估科学化、规范化、制度化的理论前提。在当前。针对我国政府绩效评估中存在的目标设定、政府职能和考核主体的“错位”问题，我们在更新行政管理理念和建立可行指标体系的同时，加强绩效评估的立法工作。     

施密特对马克思自然观的批判与继承——基于《马克思的自然概念》

施密特在《马克思的自然概念》一书中首先继承了马克思关于自然界对人类具有先在性问题,来确立他唯物主义的立场。关于社会与自然的关系,施密特从非本体论的层面提出了自然与社会"互为中介"的一对逆命题。其实,马克思在理解自然概念时,既从物质层面注重自然的先在性和客观实在性,又从实践角度强调自然所具有的社会历史特征。社会无论作为自然界的一部分,还是作为自然界的对立物,都可以中介自然;但自然只有作为社会的外部环境和生产要素时才能中介社会,当把自然看作全部存在物的总和的自然时,它包含人类社会,总体中介部分显然在逻辑上行不通。所以,施密特的这个"双向中介"理论中的"自然"的内涵不同,把它作为一对逆命题来理解社会与自然的关系是不符合马克思的原意。     

树立科学发展观促进人与自然和谐相处

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的一个重要特征.当前,人类在追求发展进步的过程中出现人与自然不和谐的现象,如大气污染、土地沙化、水土流失、物种灭绝等.要实现人与自然的和谐相处,必须树立科学的发展观,做到正确地认识自然、科学地利用自然和有效地保护自然,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路.     

布哈林平衡论思想再思考

布哈林的平衡论是其哲学中最有争议的理论,往往被等同于机械论,甚至被斥为布哈林右倾机会主义的理论根源。但是布哈林的平衡论含有丰富的辩证法内核和唯物史观意蕴,因而对其平衡论思想进行再思考对社会主义国家的建设、改革和发展有着重要的指导作用和积极的现实意义。     

浅析"思维之网"的重要"纽结"--中心概念

自人类进入符号文化领域以来,几乎所有理论思维都在某种程度上涉及概念问题,作为“思维之网”的概念体系。其在内涵和外延上的不断更新重组,产生了诸如知性概念、心灵概念、逻辑概念等等分类。人们不禁要问,面对如此纷繁复杂的概念体系,如何在其变化中找到基点从而准确、快捷地把握住理论的核心?着手这样思考的人有理由去关心中心概念的哲学研究。本文试图从中心概念的形成、演化及其在理论建构中的作用来分析它在人类思维中的重要地位。     

论马克思"异化劳动"概念的运思方式——读《1844年经济学哲学手稿》

"异化劳动"概念虽不是马克思哲学的一个成熟概念,但在马克思哲学中无疑具有十分重要的意义。黑格尔现象学方法和费尔巴哈的人本学思维方式深刻启示了马克思。"异化劳动"概念的运思在很大程度上呈现为二者的巧妙结合,但这种结合却无法归结和还原为二者的简单相加,它彰显着马克思人的存在的现象学运思的独特哲学视野;哲学思维框架内实证的经济学研究也孕育着马克思思考人的现实存在的切入点——物质资料的生产。     

自由观与自然观之内在相关性—一个考察自然观的新视角

以人类生活实践为中介,人类自然观与自由观之间存在着一种内在相关性。对这种内在相关性的揭示,不仅将克服理论界对自然观的抽象考察,为我们重新考察自然观提供一个新的视角,而且必将为环境危机的解决提供新的思路。     

解放思想：学习实践科学发展观的关键

科学发展观本身就是不断解放思想的成果,学习实践科学发展观必须以解放思想为逻辑起点和主线,解放思想在学习实践科学发展观中有着突破创新理论、重构符合科学发展观的行为规范和价值取向、摆脱不利于经济社会发展的体制机制束缚、突破不符合科学发展观的封闭的思维方式等作用,所以说解放思想是学习实践科学发展观的关键。     

浅谈现代远程开放教育中基层教师观念更新与能力培养

该文作者结合教学实践,就基层教师怎样转变观念,摆正教师在远程教学中的位置,如何步入导学的轨道,特别是教师导学能力的培养,应用现代教育技术构建远程学习环境能力的培养等问题进行了研究和探讨。     

日本人的上下意识——从敬语进行分析

日本社会普遍存在着上下意识,并深刻影响着日本人的日常生活。对于日语学习者而言,要掌握好日语,真正地理解日本文化,更好地进行异文化间的交流,日本人的这一上下意识就是必须学习、认识的方面之一。文章围绕日本人的上下意识,在考察完它的形成原因之后,在日语敬语中追寻它的影子,最后从语言里渗透着文化的观点出发,对敬语的教与学提出些许自己的建议。     

Mathematics as the Metaphysics of Education: A Misplaced Foundation

The notion of learnings, which has assumed a currency in educational discourse over the last decade, appears to be based in a scientific materialist world-view. By transforming processes of learning into material entities in this semantic turn, it is possible to advance a discourse about the results of schooling without considering what the processes of learning and educating are. The transfer of learning to entities serves the current ideologies of quantification and the language of mathematics in education. By using Alfred North Whitehead's notion of the fallacy of misplaced concreteness, this paper reviews how the notions of "learnings" and the quantification of education are a function of high-level abstractions that do not reflect the immediacies of learning.     

传统的用途与滥用——以“天人合一”为例

中国文化经历了20世纪的重创剧痛之后,先进的中国人开始探索构建新的文明形态。经过了几代人的努力,我们越来越清晰地发现,后现代文明应该是传统与现代的互补。毋庸置疑,我们要发挥传统的用途,但是必须建立在对传统的正确解读上,否则即是对传统的滥用。然而,现在有些人对古代一些概念、原理存在着误读。本文拟以“天人合一”为例,试做一个简单的剖析。