关于皮影戏走进小学美术课堂中的研究

近些年人们越来越重视即将失传的传统民间艺术,所以皮影戏再次走进人们的视野中,为更好地保护和传承皮影艺术,小学美术课堂教学应当引入皮影元素,有利于弘扬传统民间艺术知识,有利于培养学生爱国情怀,有利于激发其民族自豪感。本论文在感知皮影的历史发展、造型特征和色彩魅力的基础上,结合教育理论,阐述皮影戏在小学美术教学中的渗透和弘扬。     

川北“王皮影”的艺术

外来文化的强势入侵,使中国的传统文化、民间艺术地位岌岌可危,然而在全国各地皮影戏整体衰落,有的地方皮影戏甚至消失的情况下,川北"王皮影"这一门曾经濒危的民间艺术却焕发新姿,成为阆中市文化旅游的一道独特风景线。究其原因,除了拥有高超的雕刻技艺和精湛的表演技巧外,在造型、色彩、剧本、唱腔等创作环节中所蕴含的独特风情民俗意味和敢于大胆革新的精神也是其艺术生命得以维持的关键。本文是在搜集资料文献的基础上,结合对"王皮影"传承人的访谈资料对川北"王皮影"的艺术特性做出的尝试性探析,以期能对川北皮影戏的保护和传承工作有所裨益。     

试论动画与甘肃皮影戏的保护传承策略

甘肃皮影戏是中国皮影大家庭中很有代表性的一员。在当前形势下如何突破传统演出模式,拓宽皮影戏生存与发展的路径,是甘肃皮影戏面临的极大考验。创造以皮影戏为表现内容和皮影艺术风格的动画作品,借助现代动画技术手段来进行皮影戏的传承与保护,这种方式很有发展前景。本文以甘肃皮影戏的动画开发为探讨内容,分析传统皮影艺术与动画相结合的渊源关系、皮影动画的传播优势及其发展策略。     

论中国皮影服装意象美

中国皮影的艺术是多种中国造型艺术的结合,它包涵了中国人造型的智慧,同时体现着中国传统的哲学和美学思想。在皮影的服装制作中,所用材料没有一块布,但在皮影戏中,我们却看到各式各样的服装。皮影巧妙的演示出服装的意象美。我们应当发掘出皮影的潜在精神,运用它的意象美,让服装设计有更多的表现形式和意义。     

陇东皮影的传承与发展

皮影艺术历史悠久,民间关于其起源说法不一,据考证皮影在宋代就已经非常完善和盛行了。陇东皮影属秦晋影戏,是中国皮影的重要一支。清代中叶,陕西东路皮影传入陇东,经几百年的发展和几代人的改革和创新,陇东皮影的发展融入了当地的文化与观念,形成了具有独特艺术性的民间艺术。     

信阳皮影戏的历史渊源及其生存与发展思辨

信阳皮影戏因其唱词、唱腔、造型、制作等的不同,形成了独特的艺术形式和别致的风格。但随着人们生活方式和价值观的改变,其面临着生存与发展的诸多问题:传承与发展的空间萎缩、人文及生态环境恶化、本体的内部生态基因萎缩、传承的后继乏人和发展的支持不足等。在信阳皮影的发展过程中,必须对"信阳皮影戏不仅仅是戏、文化内涵不容被‘瘦身’、文化原生态的回归与坚守以及走传统与现代无缝对接之路"等问题做深入思考,以还归信阳皮影文化造型的原貌。     

基于OpenGL的三维皮影动画仿真与实现

皮影戏作为传统动画之“雏形”,曾一度推动了我国动画产业的发展。然而,随着科技发展的日新月异,数字动画逐渐占据了艺术市场,导致传统皮影艺术濒临绝境。将传统皮影戏与计算机三维动画技术相结合,制作并实现一部数字皮影动画《武松打虎》：利用3ds Max建立皮影角色模型,并建立皮影角色模型数据库及其运动姿态数据库;利用关键帧和几何变换技术,实现皮影模型的三维动作仿真。该研究具有良好的应用前景,是对中国传统皮影艺术传承和保护的新尝试。     

天门皮影艺术的生存现状分析

天门皮影艺术面临濒危困境的主要原因是受众基础的薄弱、艺人断代的危机、制作工艺的失传等。本文旨在唤起广大皮影戏爱好者和研究者对天门皮影艺术的保护和发展前景的思考,引发社会各界及政府对皮影艺术的进一步重视和保护,拓展皮影艺术生存、发展及应用空间,使天门皮影艺术得以继承和发展。     

环县道情皮影戏的渊源流播探析

环县道情皮影戏是道情音乐的"音"与皮影的"影"相结合的产物,是集口传文学、民间音乐、民间美术、民俗活动等为一体的,以板腔体为主、曲牌体为辅的综合性戏剧艺术形式,是植根于陇东黄土高原上的一门古老独特的民间戏剧艺术。它的传承不息,与其所处的自然人文环境或者说是文化空间,特别是民风民俗有很大的关系。笔者拟从环县的地理人文环境、历史沿革、风土人情等方面,对环县道情皮影戏的渊源流播问题试以探析。     

安康皮影艺术初探

皮影艺术是我国历史悠久的艺术变现形式之一,具有鲜明的民族地方特色.陕西省是影戏传承发展的重要省份,陕北、关中、陕南都有不同特色的皮影戏剧团.本文试图通过对皮影艺术的初步研究,尝试分析皮影艺术不同的地方特色,从而促进地方皮影艺术的发展.     

陇东皮影的制作工艺

陇东皮影精湛的表演技巧、高亢优美的唱腔,都有赖于雕刻精细、造型优美、着色丰富的影件作品来展现,看似简单的影件,制作工艺却十分繁杂,制作一件影件至少需要七、八道工序才能完成,皮影艺人在传承传统技艺的同时结合地域特征、民俗风情积极创新,通过精选皮料、构思图谱、精于雕刻、用心绘色,制作出生动传神、精美绝伦的影件作品.     

论皮影文化对现代插画的启示

“皮影”艺术是我国民间传统艺术的_种,其独特的艺术样式和审美趣味,享誉世界;而现代插画作为视觉艺术中的一种形式,它的繁荣与文化的影响是分不开的。对二者进行归纳分析,从皮影艺术的造型和色彩角度探索民间艺术对现代插画的启示,实现皮影文化与现代插画的相互结合及共同发展。     

论船山词中的影意象

王船山在词中通过对影意象的大量选取和不遗余力的艺术加工,对这一意象进行了＂有意为之＂的塑造和发扬,使得影意象具有了鲜明的特点：影含人情,鲜艳飘动,虚无空幻。借助影意象以写形传情,并由此创造出优美的画面和耐人寻味的意境,堪称词中影意象之集大成。     

20世纪以来中国艺术进化观的演进及其反思

进化论尤其是社会进化论对20世纪以来的中国艺术发展历程产生了非常深刻的影响。1900年以来中国艺术很大程度上是在"文化自卑情结"主导下进行现代转换的,缺乏"文化自觉"的意识,缺乏对艺术自律和自觉的关照。如果想迎来中国的文艺复兴,艺术界首先要树立起"文化自觉"的意识,重视传统艺术和民间艺术的发掘和保护,使更多隐匿在民间艺术中的精品呈现在大众媒体中,丰富当代国民的精神世界。其次,艺术界要更多地从传统中汲取滋养,推陈出新,实现艺术传统的再创造。     

色彩·光影——冯骥才散文“以文作画”的艺术

作为画家,冯骥才绘画的眼光和手法深刻地影响着他的散文创作。无论是画面的色彩描述,还是画面光影的表现,都体现出冯骥才散文“以文作画”的艺术,他的散文充满着诗情与画美。     

《浮士德》之原型批评

运用根纳普理论,发现《浮士德》潜藏着“通过仪式”原型,并结合荣格“阴影”“自性”“阿尼玛”等概念,挖掘《浮士德》的艺术魅力。《浮士德》的心理学内涵在于浮士德之路即是追寻人的完整自性之路,魔鬼即是人的阴影,人要学会同化和控制阴影。海伦等形象是浮士德的阿尼玛,起着内心导师作用。     

玄珠之探：论李长之“感情的型”

作为科学批评范式的＂感情的型＂是李长之文学批评观的一大特色,是李长之文学批评理论的中心话语。＂感情的型＂的诗学内涵有三层意思：一是一种情感体验模型;二是人对生命的终极关怀; 三是艺术造型。＂感情的型＂是好文艺的标准,但其理论阐述也有不足之处,必须批判性继承与运用。     

论《在延安文艺座谈会上的讲话》前后的延安文艺批评

以《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为依托的后期延安文艺批评,改变了此前较为＂自由＂的风气,不断加强＂政治性＂,并通过对延安文艺界其他＂异质性话语＂的整肃与清场,构建起一种新型的、监督性的文艺批评体系,直到1949年后逐渐形成一种＂制度化＂的文艺批判。     

略论曹禺戏剧舞台指示的特殊性

戏剧作为跨媒介艺术,按“文本-演出”模式分段创作而成。舞台指示部分以其诞生于剧本创作阶段、改造于舞台演出阶段的特殊地位,成为维系戏剧艺术独立性的关键所在。本文概观并深入论述了舞台指示在曹禺剧中的特殊表现,进一步探讨其作用与历史审度,对研究戏剧作为完整统一的艺术体系提供了有益的范例。