《透明的红萝卜》中的白痴叙事

"白痴"、"傻子"作为特殊形象经常出现在作家的笔下,这一社会边缘人成为叙事性作品中的主要人物。在病理意义上,"白痴"、"傻子"通常指智力低下、不明事理的人,一般指有先天生理、心理缺陷的人,身体畸形、智力为零。还有一种,是具有文学性的,如莫言《透明的红萝卜》中的黑孩,与常人相比,是一"白痴"形象,与普通白痴相比,又似"精灵"一般,既沉默又灵异,既沉迷自我又向成人世界靠拢。     

阅读教学怎能在白痴理论的引领下前行

中学语文阅读教学没有自己的理论,只有借来世面上最流行的"创新",又植入西方美学理论名言"有一千位读者就有一千位哈姆雷特",于是"创新阅读"就成了引领全国阅读教学乃至文学评论的一面旗帜。却很少有人看出"创新阅读"实在是一个白痴级的理论。     

《喧哗与骚动》中白痴班吉的圣愚形象

《喧哗与骚动》中第一个叙述者班吉是个三十三岁却只有三岁智力的白痴,不健全的智力带来话语权缺失,常被认为是家族分崩离析的消极意义上的代表。但从班吉同时扮演苦行者、救助者和预言者三方面将其与俄罗斯基督教文学中特有的圣愚形象进行比较,发现他是一个与衰败家族的其他成员形成鲜明对比的积极意义上的神圣白痴,与书名出典"一个白痴讲的故事"呼应,并与小说主题紧密相关。     

Bad Meets Evil

Bad Meets Evil由两位说唱歌手组成,一名是风靡美国的黑人歌手Bad,另一名白人说唱歌手是Evil(Eminem)。白人说唱歌手Eminem打破了"白种人是说唱白痴"的说法。性格率直,敢说敢言也是Eminem的代名词     

幸运的傻瓜

在我家隔壁的隔壁有一位非常具有传奇色彩的“白痴高手”,又名“二蛋”。也许是因为难产的缘故,二蛋一生下来就是白痴,长大后,他见到叔叔叫舅舅,见到舅舅叫叔叔。二蛋还     

由老教授装聋子想到的

小学语文课本中有一篇课文叫《唯一的听众》。文中讲述了一位爱好小提琴的青年,开始学琴时没掌握要领拉得十分刺耳,被家人称作是音乐白痴,十分沮丧、自卑,只好躲到树林里练习。在树林中,他邂逅了一位自称耳聋的老人。老人对他说:"小伙子,我猜你一定拉得非常好,只可惜我耳聋了。"于是,青年请求老人每天早晨当     

才艺崇拜

<正>我们对才艺的崇拜,已然达到了登峰造极的地步。"毕姥爷"被叫红,即是全国人民痴迷才艺的一个最佳明证。多么复杂的问题,我们都试图通过一场晚会解决;多么可怜的白痴,在电视上秀一回才艺即可一夜爆红。有一个真实的故事,一直刺痛着我的心房。美国12名获得"总统奖"的高中生与中国12     

唯一的听众

用父亲和妹妹的话来说,我在音乐方面简直是一个白痴。当然,这是他们在经受了我数次折磨之后下的结论。在他们听起来,我拉的小夜曲就像是在锯床腿,这些话使我感到沮丧和灰心。我不敢在家里练琴,直到我发现了一个绝妙的去处。就在楼区后面的小山上,那儿有一片很年轻的林子,地上铺满了落叶。     

唯一的听众

用父亲和妹妹的话来说,我在音乐方面简直是一个白痴。当然,这是他们在经受了无数次折磨之后下的结论,在他们听起来,我拉的小夜曲就像是在锯床腿。这些话使我感到沮丧和灰心。我不敢在家里练琴,直到我发现了一个绝妙的去处。就在楼区后面的小山上,那儿有一片很年轻的林子,地     

约瑟夫.康拉德的女性观——其短篇小说中的女性人物形象

通过对康拉德《卡伦》、《礁湖》、《白痴》等具有代表性的短篇小说中的女性人物形象进行分析,本文认为,尽管女性人物不是康拉德作品的叙事中心或重心所在,但是康拉德对她们表露出了深切的同情与关怀,他并非如有些评论家所认为的患有"厌女"症、是一位大男子主义者。     

喜欢拉小提琴的少年

<正>二十世纪初,有一位犹太少年,他做梦都想成为帕格尼尼那样的小提琴演奏家。他一有空闲就练琴。可是就连父母都觉得这可怜的孩子拉得实在太蹩脚了,完全没有音乐天赋。有一天,少年去请教一位老琴师。老琴师说:"孩子,你先拉一支曲子给我听听。"少年拉了帕格尼尼24首练习曲中的第三曲,破绽百出。     

所罗门的宝藏

<正>你听过小红帽的故事吗?是Dad给我们讲的这个故事。故事被索尼克的白痴问题搅得七零八碎,比如为什么被吃掉的祖母能复活。当然是因为她的尸体完整啦白痴,我回答他,然后问Dad等我们不是小孩子是不是就可以不听这种白痴故事。"等不是小孩子了,可以得到一把枪。"我真是太爱Dad了。如果他不是秃头就更好了。     

特殊的听众

①用父亲和妹妹的话来说．我在音乐方面简直是个白痴。当然，这是他们在经受了我数次折磨之后得出的结论。在他们听起来，我拉小夜曲就像是在锯床腿儿。这话使我感到沮丧和灰心，我不敢在家里练琴。后来，我发现了一个绝妙的去处，就在楼区后面的小山上，那儿有一片茂密的小树林，地上铺满了落叶。     

析《白痴》中的爱与道德

《白痴》在陀思妥耶夫斯基大量的作品中占据着重要的位置。和他的所有其他作品一样,陀氏关注的焦点是现实世界中人的存在和人的价值。他的小说的中心是人类学、伦理学和宗教思想。陀氏是在人世间为人类寻找崇高生活意义的作家,在这一点上,他更是体现为一位伦理思想家。他所有的作品所力图捍卫的就是人的命运和人的尊严。在《白痴》中,作品主要探讨了关于宗教和道德的关系,关于无神论和虚无主义的道德后果以及通向内在幸福的道路等问题。     

必须重视我国智力发展障碍儿童心理发展的研究

<正>长期以来,社会对智力发展障碍儿童的看法和态度消极,尽管经过多年的宣传,仍有为数不少的人提起智力发展障碍儿童常以"傻子"、"白痴"挂在嘴边,歧视和轻视的态度是显而易见的。[1]即使在特殊     

三方对话

A面:我开学第一天老妈就拉我到新班主任老师(女,五官端正,表情严肃)面前说了一大堆好话。我一向对这种老师缺少好感,谁知——她禁止我们赠送贺卡,说那是“庸俗的东西”;禁止我们狂欢,说那是“建立在金钱与精力上的白痴行为”;将同学带的足球没收,并大声宣布那是“22个人争一个球的无聊活动”,然后将那个无辜的足球划破,以表示她对这种“无聊活     

老师,有人说你是"白痴"

在毕业复习时,面对学生屡次出错,我怒火冲天,实在难以忍受,随口说出:“这么简单的题目还出错,简直就是白痴!”而且把“白痴”讲得特别重特别响。课后我刚在办公室坐下,茶还没送到嘴边,就有两位女学生笑嘻嘻地走进办公室,露出一丝狡黠的神情说:“吴老师,小华骂你是白痴!”“什么?”我霍地站起来,可就在这一瞬间,我醒悟了,为什么学生在今天,在这短短的一瞬间会说我“白痴”?原因很简单:作为老师的我先骂了学生,给学生做了一个“表率”。我不无遗憾地坐回座位,思绪万千:教了六七年书的我竟不知道作为教师要言传身教、为人师表吗?难道就不了解学…     

故乡水

人们常说:故乡水最甜。在我没有离开故乡时心情阴云郁结的日子里,近乎愚昧无知的我,怎么能品出这水的甜味?正如一位白痴,无法去欣赏一首意蕴深远的诗歌。     

才艺崇拜

<正>我们对才艺的崇拜,已然达到了登峰造极的地步。"毕姥爷"被叫红,即是全国人民痴迷才艺的一个最佳明证。多么复杂的问题,我们都试图通过一场晚会解决;多么可怜的白痴,在电视上秀一回才艺即可一夜爆红。有一个真实的故事,一直刺痛着我的心房。美国12名获得"总统奖"的高中生与中国12名被顶尖大学"预录取"的高中生"对话",他们同时被摆在这样一个问题面前——制定一项对非洲贫困儿童的援助计划。     

花开的声音路过我的耳朵

<正>清晨的站台上,遇到一位老人,拉着我絮絮叨叨地说话:她80岁了,是北京人,年轻的时候在北京上大学,后来参加文工团,被部队的领导看上了,组织动员她与他结婚生子。前几年他走了,现在儿子和她一起住,儿媳每周看她三次。她每天会走到这个站台坐一会儿……老人的逻辑不是很清晰,反复地讲,待自己意识到时,会抱歉地说一声:"年纪大了,脑子不好用。"有时候,她把我当成了她的一位熟人,看着我的眼睛说:"这样的话,也只能和你说说啊。"