试论鲁迅杂文文体的成因

鲁迅杂文代表着现代杂文的最高成就。本文就中国古代“杂文”传统,五四时代的文本选择和杂文作家的文体改革,从纵、横及创作主体三个方面探讨了鲁迅杂文的成因。     

论鲁迅杂文的语言特色

鲁迅的杂文语言是具有独特艺术审美性和思想深刻性的话语方式.他在语言的创造主要体现为,利用“陌生化”策略激发语言的活力,创造出形象、新颖的语言形式,同时利用语言的隐喻性特征,挖掘篇章的深层内涵;用“反理论化”的表现方式将作家的思想和情感艺术地体现出来.通过这种创造,鲁迅杂文表现出了独特的思想和情感魅力.     

论鲁迅杂文的艺术性

鲁迅的杂文是思想性和艺术性的统一。鲁迅杂文的艺术性主要表现在它的战斗性、形象性、典型性、幽默感及它的真挚情感上。     

浅论鲁迅后期杂文创作动因

鲁迅是中国现代文学史上的巨匠 ,但在其一生的创作实践中 ,尤其是后期 ,却毫不犹豫地选择了杂文。究其原因 ,杂文自身的特点为其创作的繁荣赢得了机遇 ;鲁迅作为伟大的民族作家 ,有一种强烈的社会责任感和拯救国家的民族意识。鲁迅杂文对 2 0世纪中国革命以及中国杂感文学的发展作出了独特贡献。     

从鲁迅杂文特点看当代杂文创作

本从当代杂作家的嬗变中，重新审视杂“现实主义”和“韧”的战斗精神这两个特点，号召当代杂作家从人格的嬗变中挣脱出来，重读鲁迅。     

浅谈鲁迅杂文的风格

鲁迅是中国现代最杰出的作家，他的杂文风格包括以下几个方面：(一)杂文中深邃思想的体现；(二)杂文形象化的方法和特点；(三)杂文中讽刺手法的运用。     

浅谈鲁迅杂文的形象化手法

在鲁迅杂文艺术特色的研究方面,不少研究者把目光集中在鲁迅杂文中的形象塑造——如“媚态的猫”、“落水狗”、“叭儿狗”、“乏走狗”、“苍蝇”、“蚊子”、“山羊”等不同的类型及其特征的研究上,但对于鲁迅杂文的形象化手法却研讨不够。笔者认为,诗歌的丰富想象、小说的描写技巧和戏剧的动作化语言是鲁迅杂文形象化手法的重要手段。     

试论鲁迅杂文中的反语运用

鲁迅杂文具有语言犀利、针锋相对的特点。杂文中运用反语使文章具有巨大感染力和强大战斗力。     

鲁迅杂文中逻辑推理的作用

鲁迅先生的杂，以强大的逻辑力量．铸成了对敌斗争的“投枪”、“匕首”和“钢刀”、“利刃”，击败了国民党反动派一次次围攻，鼓舞着中国人民为革命事业而奋斗。     

浅论鲁迅杂文的抒情方式

鲁迅是一个以心发现心的人,在其剑拔弩张的杂文背后,隐含着一股情感的激流,熔铸着他浓烈饱满的爱憎之情,然而这种情感的抒发和表达方式却不尽相同:有的较为外露,有的则倾于内向。无论是溢于言表的悲愤激扬,还是沉郁含蓄的抒而不发无不体现出其“情感中的理性的美”。     

鲁迅杂文的艺术境界论纲

鲁迅杂文是哲理与诗结合的硕果，是现代中国现实主义散文与浪漫主义散文的集大成者。她既具有史诗的品格，也具有人学的规范，她同时也是古今中外艺术智慧的结晶。鲁迅杂文的思想与艺术成就，在很大的程度上代表了现代中国散文已经达到的最高境界。     

鲁迅小说世界的诗学品格

从诗学的角度重新探讨鲁迅的小说。鲁迅小说的诗学品格主要体现在意念化的诗学思维，回忆的诗学机制，象征的诗性话语，第一人称诗性叙述。     

台湾当代杂文中的鲁迅遗风

鲁迅杂文不仅创造了一种杂文范式,更创造了一种杂文思维。它不仅影响了大陆杂文创作,台湾杂文亦深受其影响。柏杨、李敖、龙应台等作家是其中杰出的代表。在自我意识、理性批判精神和情感透视方面,最能体现他们的继承精神。但他们在继承中,又有创造和发展。     

鲁迅作品中的人物原型及其改造

文学来源于生活而高于生活。将人生的思考与人物原型的改造联系起来 ,从而创造出典型形象 ,这是鲁迅创造艺术典型的主要方法之一。     

鲁迅杂文中一处小误及其原因

1933年鲁迅与施蛰存就《庄子》与《文选》问题发生争论时,几次涉及颜之推的《颜氏家训》。施先生当时除了向青年推荐《庄子》与《文选》以为文学修养之助以外,还推荐这本《家训》以为道德修养之助。鲁迅在《扑空》一文中就此议论道:     

论鲁迅时间意识的特点及其成因

鲁迅活在时间之中,又活在时间之外.鲁迅在对具体的历史事件的审视中,表现出一种独特的主体性时间意识.在鲁迅的眼中,外在的各种事物和现象显然突破了自然时间律的限制.这种时间意识赋于鲁迅敏锐的历史洞察力,也造成了鲁迅把握世界的特殊方式.形成这种主体性时间意识的原因是极其复杂的,它至少与鲁迅的心理体验、思维特征以及中外哲学观念的影响诸因素密切相关.     

鲁迅的《狂人日记》与中国家族制度刍议

《狂人日记》关于“吃人”的社会批评，主要是一种对中国家族制度的文化形态进行反思之后的严厉抨击，鲁迅从家族内部的陈腐的伦理关系入手深刻概括了中国人处在家族制社会中卑劣的生存状态，让读者在“吃人”境层上去切实感知中国家族制度及其儒家思想这一文化依托的虚伪性，《狂人日记》也展露出鲁自己那种来源于某些传统文化的束缚的难以张扬但可以领略的心理弱势。     

鲁迅的阶级观

鲁迅的阶级观是和现实紧密结合的活的知识,而不是接受书本灌输的简单的概念.他认为,统治阶级和被统治阶级是根本对立的,但又有不可分割的联系;在阶级社会里,人的"性格感情等""都带着"阶级性,但又并非"只有"阶级性.这是鲁迅思想不同于许多人的重要特色.可是由于时代思潮的影响,他的观点有时偏离了这种基本特色而表现出片面性.     

鲁迅的怨恨情结

适当引入舍勒在价值现象学方法描述下做出的怨恨分析对鲁迅个人经历及文本中的怨恨情结进行探源梳理,可以认为鲁迅的怨恨跟他生命经验中的“创伤记忆”、自我牺牲者的角色定位及弱势边缘身份的处境意识有关。这种将怨恨可区分为“哀怨”与“愤怨”两种不同表现,鲁迅面对不同对象时其怨恨心态也是复杂变化的。