论霍桑作品与时代的对话关系

《红字》的巨大成功促使评论家和读者将霍桑与新英格兰及清教联系在一起,然而,在回望历史的同时,作家始终在进行着与现实的对话。文章通过分析霍桑一些代表性的短篇小说及著名长篇小说阐释其与时代的对话关系,还原作家作为他所属的那个时代的敏锐的观察者、记录者和思考者的本来面目。     

余怀及其著述

余怀是明末清初的一位著名文学家。他终生未仕,学识渊博,多才多艺,尤擅诗文。由于种种原因,他的许多著述未能刊刻流传。本文比较详尽地评述了余怀的生平事迹,全面系统地考证了余怀著述情况。     

陶汝鼐和他的著作

陶汝鼐是一个有着浓重汉民族遗民情结的文化人。他谙熟佛教经典,接受了佛教文化,但从思想上却始终以正统的儒者自命。其诗文多感叹兴亡,激越凄楚,声情并茂,具有极高的史料价值和艺术欣赏价值。对其著作的整理出版,必将有力地推动明末清初湖湘历史文化的研究和旅游文化的研究,是新时期进行城市文化建设的重要参考资料。     

余怀的词品与人品

余怀是清初颇有特色颇具典型的一个文人。本文从他的词作入手,主要分析了他的寿词、感怀词和赠风尘女子词,揭示余怀词的成就与风格。并从词品入手,分析他人品中狂的特点,以及他作为一个清初遗民的矛盾与复杂的性情,以期对余怀有一个更全面客观的评价。     

宋玉及其创作综论

宋玉容貌俊美,体态闲雅,才华横溢,精于音律,善于辞令,是屈原之后楚辞写作的第一人,文学史上以"屈宋"并称.宋玉的总体文学成就虽然难与屈原比肩,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者;在他的创作中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切.如果说屈原之作是伟大的政治抒情诗,那么,宋玉之作则是文学自觉时代的开端.从宋玉开始,中国文学开始了独立演进的漫长航程.     

论张士逊和他的作品

张士逊是我国北宋时期诗人,也是政坛上地位非常显赫的人物。研究他,对于我们了解北宋的政治、社会生活、文化、文学等方面是有益的,也可以让我们对张士逊本人及他的诗歌创作情况有更为全面系统的认识。本文研究了张士逊的生平、作品流传情况,并于《永乐大典》中找出张士逊的佚诗三首。本文还着重评论了张士逊诗歌的价值所在,其诗平淡自然,质朴而又有韵味,别于当时宋诗的浮华风气;并阐述了他与当时文人陈尧佐、范仲淹等的交流唱和之美事。因而,我们在文学史上是应该给予张士逊一个恰当合理的位置的。     

陶汝鼐和他的著作

陶汝鼐是一个有着浓重汉民族遗民情结的文化人.他谙熟佛教经典,接受了佛教文化,但从思想上却始终以正统的儒者自命.其诗文多感叹兴亡,激越凄楚,声情并茂,具有极高的史料价值和艺术欣赏价值.对其著作的整理出版,必将有力地推动明末清初湖湘历史文化的研究和旅游文化的研究,是新时期进行城市文化建设的重要参考资料.     

从对话层面重读霍桑及其《红字》

霍桑与时代的对话关系在相当长的时间内为评论家所忽视。本文试图从对话层面重读霍桑及其《红字》,阐释其与时代﹑与历史﹑与未来的对话关系,还原作家作为他所属的那个时代的敏锐的观察者﹑记录者和思考者的本来面目。     

李煜的生活阅历对其词创作的影响

先天的资禀气质是作家成才的重要的自然基础，但要成为真正的作家，还要依靠后天的文化修养。试就李煜的生活阅历从文艺心理学的角度谈谈这位天才的词人的后天文化修养对其词创作的一些影响。     

屈原及其作品研究需要重新认识

中国屈原研究一直在原地踏步,学者们从来没有勇气提出新思路,解决新课题.其实屈原及其作品研究需要重新确认七个难题:(一)屈原名字源流;(二)屈原生日源流;(三)屈原官职源流;(四)屈原作品流变源流;(五)屈原列传中的屈原事迹;(六)屈原故乡源流;(七)屈原放逐问题;我们要设法解救屈原,要恢复屈原普通人东地兵的人性、人位、人格,要把他从似人非人的神鬼境地拉回来,不能让他的灵魂再遨游天宫,要恢复他东地兵的本来面目.我们要设法阻止東汉王逸《楚辞章句》荒诞注释的扩展,完全抛弃汉代俗成的错误,重新运用先秦时代甲骨文、金文、简文文字原意注释屈原作品,恢复屈原作品章句的原意,这样我们才可能读通先秦时代的屈原作品,才能真正体现屈原作品的历史价值,才可能恢复屈原的原型.     

服虔及其《通俗文》

服虔是我国东汉末期著名的经学家和语文学家,他对《左传》的研究在经学史上占有重要地位。但其主要成就还表现在对传统语文学的贡献上,其《通俗文》对我国的文字学影响巨大。着重论述了《通俗文》的成书、流传、内容、价值等问题。     

杜预的儒家文艺观及其实践与影响

杜预不仅在经学史上占有重要地位,还具有丰富的儒家文艺思想。这些思想体现在他的作品中,一方面促进西晋简约清新的赋风的出现,另一方面又对东晋玄言诗产生了深远影响。     

在反抗漂泊中谋求身份认同——王十月与他的打工题材创作

王十月是新一代打工文学的重要作家,其打工题材的小说和散文创作,体现了作为一个由农村打工仔成长为城市作家的特殊生活经历和现实境遇,表达了一种身处异乡的漂泊感和对漂泊的反抗意识。他通过文学创作改写着自己和打工群体＂乡下人＂、＂打工仔＂的身份,谋求更高的身份认同,这对作家的艺术创作提升和现实身份重构都具有重大意义。     

A Tentative Study of Pynchon and His Works

This paper tries to present an introduction to Thomas Pynchon,who is one leading figure in the field of post-modernism in the United States. Besides,the author also probes into the related studies concerning his works.     

宋玉及其作品的和谐思想

宋玉是与屈原齐名的中国文学之祖和奠基人，他继承了屈原的遗志并发扬光大，是卓越的文学创新大师和思想家；他的作品中饱含着和谐思想。在处理上下、左右关系并平衡自身心态心理时，宋玉采取了儒家的讽谏、恕道和修身等和谐方式。宋玉积极地吸取了前代和同时代诸子百家的文化营养，在作品中蕴含着民本、德政，护才、任贤，重教、化民，怀农、重农，恢复法制和人与自然相协调等，并以独创的文学方式表达出了和谐理念与见解。对宋玉和谐思想的认识和评价，一定要坚持唯物史观，据实而论，公平公正；宋玉为国为民而勤于学习，善于继承，勇于创新，躬行和谐的思想与实践，对于我们弘扬民族优秀传统文化以构建现代和谐社会，具有重要的借鉴和启迪价值。     

江总年谱及作品纪年

江总字总持,济阳考城人(今河南兰考).历经梁、陈、隋三朝,身居高位却不婴庶务,佞信佛释却为"狎客".江总创作了大量的诗文,被称为一代"文学辞宗".考其年谱及诗文纪年,对研究江总思想与诗文创作以及陈代诗歌创作将具有积极的意义.     

从屈原作品看其死亡观及人格境界

屈原作品所表现的死亡意境，是诗人死亡观的艺术体现，是诗人人格境界的艺术转化，它蕴含着诗人对死亡的独特理解与阐释。诗人的死亡观既受孔子、孟子的影响，在一定程度上又有庄子死亡观的渗透。屈原对于以死殉节的坚定选择是儒家“内圣外王”、道家“无待而游”人格境界的双重体现。     

关于《文选》对宋玉辞赋著录所反映的宋玉批评问题

我们从《文选》对宋玉辞赋的著录、《文选》编者的文学思想及其文体设立与选篇标准、《文选》的编排体例和收录特点,分析了《文选》对宋玉及其作品的批评与评价,我们的结论是,《文选》认为：1．宋玉是赋体文学特别是散体赋的开创者和奠基人;2．《文选》著录的宋玉作品可谓周秦至梁初期间文学作品中的“清华”;3．《文选》重评宋玉,欣赏宋玉作品的理论基础是主张“文质彬彬”而又并偏重于“翰藻”的新文学理念。总之,《文选》对宋玉辞赋的著录提升了宋玉的文学地位,传播了宋玉作品,扩大了宋玉的影响,对于宋玉批评来说,有着积极的意义。     

徐松及其西域著作研究述评

~~徐松及其西域著作研究述评@朱玉麒$新疆师范大学人文学院!新疆乌鲁木齐830054~~~~①清国史馆修“徐松传”可参《清国史》嘉业堂钞本卷五八“文苑传”，北京:中华书局1993年6月影印，984-985页。《清史列传》卷七三“徐松传”即沿用，王钟翰校点，北京:中华书局1987年11月，59