奥林匹克主义与业余主义

现代奥林匹克运动不仅是体育史上规模最为宏大的体育现象,也是整个人类文明史上一个具有广泛影响和深远意义的社会现象,它不同于一般的世界锦标赛、世界杯赛、以及其它各种类型的竞技运动比赛。它是建立在“奥林匹克主义”或“奥林匹克理想”     

奥林匹克主义

奥林匹克主义（美）康拉德·杜兰特兹奥林匹克主义，根据《奥林匹克宪章》第二条基本原则，是“增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则...     

人权与奥林匹克主义

１９９８年岁末,为纪念“全球人权宣言”５０周年,《奥林匹克评论》充分展示了人权这一主题。１９４８年１２月,“全球人权宣言”正式通过。几个月之前,刚好在英国伦敦举行了第十四届奥林匹亚运动会。这一次,《奥林匹克评论》为我们提供了进一步强调“奥林匹克宪章”...     

奥林匹克主义与运动

人的发展是一个古老的题目,只有当人类文明和文化水平达到高度发展的时候,这一问题才有可能得到人们的普遍认识和较好的解决。健身和益寿,是人生的希冀,也是一个永恒的话题,人们为了追求它,创造了游戏与竞技。自有史以来,游戏与竞技便是人类生活的一部分,最初的竞技活动是在散居于世界各地的游牧部落的成员们之间进行的。早期的依据规则或按照一定传统习俗的比赛开始出现于中国、印度、中东、埃及、希腊和世界上其他地区的一些较为稳定的社会。而对人类社会和历史有巨大影响的奥林     

论奥林匹克主义

奥林匹克主义是现代奥林匹克运动的经验总结和理论体系,是奥林匹克运动的指导思想。文章从奥林匹克主义的提出、奥林匹克主义的概念、奥林匹克主义的形成和奥林匹克主义的发展等四个方面阐述了什么是奥林匹克主义,并提出奥林匹克主义的新概念。     

试论奥林匹克主义

顾拜旦复兴奥林匹克活动的本意,是想通过动员和组织人们参加体育运动,接受奥林匹克主义完善人生的教育,形成一支全球性的类似宗教性的社会力量,进而改造社会,这是一种实质上属于改良主义的社会理想和运动。由于种种矛盾,后来嬗变为一种世界性的竞技运动活动,即奥林匹克运动会,变成了建立和发展以竞争原则为指导的世界性统一大赛场的理论和实践。我们从其社会本意进行学术性的研讨,有助于对其本质、功能的认识,利于对策的抉择。     

论奥林匹克主义

(续上期) 四、奥林匹克主义的发展 世界上任何一种学术都会与时俱进,不断发展和更新,否则它就会失去生命力.我们信仰的马克思主义是如此,奥林匹克主义也不例外.顾拜旦是一位理想主义者,他处于欧洲资本主义兴起的混乱年代,社会情况比较复杂.他在提倡教育改革和恢复奥林匹克运动的过程中,遇到许多阻力和不尽人意的地方,有些问题他不得不违心地改变主张,有些则不得不适应潮流,但他复兴奥林匹克运动的基本理念和奥林匹克主义的宗旨没有改变,而在一些做法上有所发展.     

论奥林匹克主义

古代奥林匹克运动会从公元前776年延续到公元397年,历时1173年,举行294届,不仅在希腊历史上写下了光辉的简章,而且在人类文明史上也起到了十分重要的作用。现代奥林匹克运动是在古代奥运会停止15个世纪之后复兴起来的。它一方面继承     

论奥林匹克主义

在为数甚多的奥林匹克术语中,“奥林匹克主义”①对我国广大热心奥林匹克运动的读者而言,还是较为陌生的。由于该术语在奥林匹克运动中极为重要,因而有必要作些介绍和分析。 奥林匹克主义是奥林匹克运动、奥运会的指导思想,它规定着它们的性质和发展方向。因此,在有关奥林匹克问题的种     

奥林匹克主义与西方人文主义传统

文章从历史、哲学、教育和未来发展趋势四方面入手，对奥林匹克主义和西方人文主义传统的关系进行了分析研究，得出奥林匹克主义是人文主义的一个分支，是人文主义重要组成部分的结论。     

奥林匹克主义与多文化主义──关于奥林匹克两种学术观点的争论

日本文部省为宣传长野冬奥会出版了一本题为《和平、友好、自然。感动──冬季奥林匹克》的书。书中有这样一段话：“国际体育在一定意义上是开垦异民族、异文化的体育。不同文化背景的人们相互交流，约法三章是必要的……所谓国际体育是构建在这种相互理解、努力之上的横断异文化层面上的复合交叉文化。”国际体育集人类史上初始的体育经验，通过奥林匹克付诸于实现。因现代体育的介人，使不同文化的民族之间的交流在今天成为可能。奥林匹克为国际主义。世界和平奠定的基础或许是她奉献给人类的最美好礼物。现代奥林匹克的百年，如果的确能…     

什么是奥林匹克主义

奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分。北京市教委已发布《北京市学校奥林匹克教育行动计划》，要求在所有大中小学开展奥林匹克教育。这不仅是为了迎接2008年北京奥运会的召开，而且也是建设精神文明和提高国民素质的需要。为了配合这一教育，我们开辟专栏，邀请中国老教授协会奥林匹克专家委员会副主任兼首席专家熊斗寅教授为本刊撰稿，就奥林匹克运动的几个基础理论问题加以讲解。     

奥林匹克主义的演变

百余年来奥林匹克运动历经创始、发展、困惑到今天的繁荣，是国际奥委会始料不及的，奥林匹克运动为世界和平做出的贡献是空前的。现代的奥林匹克运动可能会更有利润可图，但是，推广奥林匹克教育、奥林匹克哲学与思想将显得更为重要，同时也是本世纪奥林匹克运动所努力的方向。奥林匹克运动不仅仅是一场比赛，它意味着更深刻的含义。奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视的以友谊、团结和公平精神促进互相了解的体育活动方式来教育青年，从而为建立一个和平和美好的世界做出贡献。以维利·塔穆为代表的一部分国际奥委会委员一直致力于倡导…     

奥林匹克主义:理想与现实的冲突——关于奥林匹克运动的思考之二

在现代社会中,任何一次大规模的社会运动一般都伴随着某种思潮的兴起。社会运动是在一定哲学思想的指导下人们有意识、有目的的群体活动。近百年来兴起的现代奥林匹克运动正是一场人类为了实现某种理想在一定的哲学思想的指导下进行的大规模的社会运动。这种哲学思想就是奥林匹克运动的创始人顾拜旦所说的奥林匹克主义。     

论奥林匹克主义的现实意义

奥林匹克主义是一种“人生哲学”，旨在促进人的全面、和谐的发展。新世纪赋予了奥林匹克主义新的内容：弘扬奥林匹克主义，就是要弘扬绿色体育精神，构建绿色体育文明，大力发展大众体育和强化体育的教育功能。     

力求完美的奥林匹克主义

奥林匹克主义,这个词对我们每个人都有特殊的意义:奥林匹克旗帜、火焰和那经久不熄的火炬,或许还有我们杰出的运动员,混合着对过去的想象和对未来的憧憬。哈里·佛瑞兹,这位美国奥委会教育理事会的前主席,曾在1984年的奥林匹克科学大会上,明确地给它下了一个定义:“追求一种精神——这种精神体现在     

肯尼亚人的神话与现实

肯尼亚人在中长跑运动中创下的骄人成绩早已为世人熟知,但2000年10月在智利圣地亚哥举行的世界青年锦标赛中的表现,还是让行家们大吃一惊。他们在非专业组比赛中取得了7金、4银、3铜的赫赫战绩,又一次创造了世界田径史上的神话。本文作者受俄罗斯田协主席瓦连京·巴拉赫尼切夫之命,于2001年元月,借国际田联肯尼亚埃尔多列特训练中心开业之机,由国际田联发展部主任陪同,对肯尼亚作了专题调查。     

试论奥林匹克理想与现实的冲突

奥林匹克理想的核心是倡导和平与友谊,强调体育比赛的业余与公正,促进国际间的和平与合作。然而,奥林匹克理想作为人们所期望达到的一种崇高境界,在其实现过程中又总是同社会中的许多事物发生矛盾和冲突的。这些矛盾和冲突集中表现在政治、经济和道德行为等方面。当然,这些矛盾和冲突并不是偶然发生的,它是由体育的某些功能和特点所决定的。 然而另一方面,也正是这些矛盾和冲突,使奥林匹克理想不断地得到完善、丰富和发展,并且今后还会在内容上继续得到新的充实,以更加适应社会发展的需要。     

论奥林匹克理想与现实的冲突

什么是奥林匹克理想?即奥林匹克精神,或业日奥林匹克主义。倡导和平友谊;强调体育比赛的业余性和公正性;发展体育运动以完善人们的身心健康;促进国际间的和平与合作是其核心内容。这一理想不仅是奥林匹克运动蓬勃发展的重要支柱,也是世界各国人民努力争取的共同目标。正是在这一共同理想的感召下,才有可能将世界各地的优秀运动员,每四年一个周期地集中在五环旗下。然而,回顾奥林匹克运动走过的历程,我们可以清楚地看到,实现理想的过程中,无不是在许多现实矛盾的反复斗争中不断接近理想彼岸的,因此,研究和探讨这种冲突,可以更好地帮助我们认识奥林匹克运动。     

棒球起源神话与美国例外主义

对于许多美国人来说,棒球不仅是一项单纯的球赛而已。棒球始终被美国人标志为专属于美国的运动,一方面,导因于其无分族群、宗教或政治立场,深受所有美国人的热爱,另一方面,则导因于其被视作美国精神的象征;然而,很少美国人能够真正知道,在棒球起源神话故事的建构过程背后,其实存在许多复杂的问题。透过美国例外主义的切入讨论,分析虚构棒球起源神话背后的驱动力量,并讨论主流棒球起源神话,即杜博戴与库柏镇神话对于美国大众棒球理解的重要影响。