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《绵阳师范学院学报》2016,(10):154-155
<正>自《诗经》《楚辞》而下,《古诗十九首》、汉魏文人诗、六朝诗歌中的女性题材诗,形成了中国这个诗歌国度的一大传统母题,而"思妇""弃妇""美人""仙女""妻子"等形象又是其中最普遍、最重要和最生动活鲜的形象。被宋代王安石评为"十首九说妇人与酒"的"诗仙"李白,作有女性题材诗150多首,因此毫无疑问地成为了这个传统在盛唐最有力的继承者。但令人疑惑的是,如此明显的研究阵地对应 相似文献
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南朝特别是梁陈时期,宫体诗特别盛行。南朝宫体诗中有一个很有趣的话题:女性的描写。"女性"作为宫体诗的一个题材,而且是重要的题材,影响是很大的。许多人对宫体诗的看法就是依据这部分诗歌而形成的。宫体诗中女性美之研究研究"女性"为题材的宫体诗,我们无法回避刘大杰《中国文学发展史》的观点。我们来看一下 相似文献
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历来对李白诗歌的研究多以诗歌内容为主，很少有专门从形式方面（包括格、律、韵）来研究的。这不能不说是李白研究中的一大缺陷。研究李白诗歌中的混韵现象，说明对平水韵的改革是必然的。 相似文献
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郑建和 《忻州师范学院学报》2011,27(4):33-36
李白的诗歌中有许多魏晋人物的典故,通过这些典故,李白表现出对魏晋名士风度的仰慕,而这种对魏晋名士的积极态度不仅对李白的生活和创作心态产生了一定影响,促进了李白饮酒题材和山水题材诗歌的发展,而且李白诗歌的个性化和主体性的高扬也和李白学习魏晋文人有关。此外,李白"清真"、"自然"的诗歌美学观念亦与魏晋玄学风气下的人物品评有相当关联。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(18)
<正>高三复习回归课本时,我让学生将《唐诗宋词选读》上的诗歌按照题材进行归类,学生提出李白的《梦游天姥吟留别》不好归类,不知道归在哪一类诗歌中。我的回答是:这首诗应该归在送别诗。只是学生不信服:判定诗歌的类型,我们可以参考诗歌的题目,送别诗的特点往往题目上有"送"、"别"等字样,如陈子昂《春夜别友人二首(其一)》、李颀的《送魏万之京》、李白的《送友人》等均在标题上有"送"、 相似文献
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武庆河 《阅读与作文(高中版)》2011,(5):14-15
·【爱情怨女诗简介】爱情诗:自《诗经》以来,以爱情生活为题材的诗歌。怨女诗:分为闺怨诗和宫怨诗,闺怨诗多是抒写闺中妇女对丈夫的思念或抒写独居等内容的诗歌;宫怨诗多是描写帝王后宫与世隔绝的大量女性的生存困境的诗歌。 相似文献
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细读李白的诗作,我们会发现女性形象在李白诗歌中占有相当重要的地位。其传世的诗作,现存有九百九十多首,其中有关妇女题材的,约有一百三十余首,数量之多,远远超过了同时期的其他诗人。这一现象得到了历代文人的关注,也曾引起人们的批评、指责。当代一些研究李白诗文的学者也常常提醒人们在解读李白的作品时不要受李白妇女诗作的影响。 相似文献
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彭体昌 《读与写:教育教学刊》2011,(2):137-138
地域自然环境对人的影响很大。在交通不发达的古代,其影响就更可想而知,这尤其体现在文人诗歌的创作上。而"谪仙人"李白在中国诗坛上有着十分重要的地位,对后世文人的影响深远。然而李白的成就到底源自于什么,历来就是李白研究的重中之重,本文将结合教材,拟从地域自然环境对李白诗歌的创作题材与创作风格进行简要分析。 相似文献
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金玉花 《延边教育学院学报》2011,(5):5-8,17
朝鲜文人对李白的乐府诗《东武吟》比较重视,他们以引用、拟效等方式接受了这首诗,还从风格、地位、意境、手法等方面展开了深入的批评。朝鲜文人认同李白诗表露的悲愤之情,但是却很少能学来李白的豪迈。朝鲜文人对李白《东武吟》的接受与批评是李白研究的丰富和补充,是中朝诗歌关联的一个组成部分,具有很大的研究价值。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2016,(12):16-21
李白的诗歌于二十世纪初传入美国,兴起了美国诗人和学者对李白诗歌翻译传播和研究的热潮,庞德及其《神州集》可为代表。李白及其诗歌中生离死别的战争元素影响并启示了庞德,其诗歌中的思想感情和写作形式对庞德《神州集》的成功也做出了贡献。李白及其诗歌在美国的传播与研究褒贬不一;如韦利就对李白生平及其诗作持批评态度,而另一些人则对李白诗中的道家思想抱有好感。两者都进一步推动了李白及其诗歌在美国的传播与研究。 相似文献
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吴芳龄 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,73(5):101-106
对中国典籍的大量借鉴是《平家物语》在创作上的一大特点。其中以对白居易诗文、尤其以对白氏《长恨歌》的借鉴为最多。而正如其对《长恨歌》的借鉴主要集中于“描写杨贵妃死后,唐玄宗回到故宫日夜思念”的后半部分一样,《平家物语》借鉴白诗的主要目的在于强化其对感伤情感的抒发。这一特点与《源氏物语》等平安文学作品惊人一致,由此可见其对平安以来“物哀”文学传统的继承;又由于其后《太平记》等军记物语也都继承了这一传统,因此可以说：《平家物语》是日本古代“物哀”文学传统由中古贵族向中世武士传承过程中的一部承前启后作品。 相似文献
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语文高考试题中的诗歌鉴赏题,经常出现一些思乡题材的诗歌,如李白的《春夜洛城闻笛》、张籍的《秋思》和白居易的《邯郸冬至夜思家》等,这三首诗歌均为乡思题材的名篇。思念家乡、热爱故乡是一种崇高的情感,一个人对从小生于斯长于斯的故乡,总有一种难以割舍的情绪,无论他身处何地,流落何方,官居何职,对故乡总是难以忘怀,总想把这种情感表达出来。唐诗宝库中,乡思题材的诗歌是一朵奇葩,有不少佳作。下面就唐诗中 相似文献
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蒋英 《新疆教育学院学报》2005,21(2):7-9
纪昀的《乌鲁木齐杂诗》继承了刘禹锡人竹枝词的艺术特点,在此基础上提高了竹枝词的艺术表现手法,扩展了竹枝词的题材范围,使这一传统题材更富有新鲜活泼的生命力。 相似文献
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试论李白《古风》 总被引：1，自引：0，他引：1
张明非 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
《古风》五十九首是李白的代表作,后人研究李白,很少不提到《古风》的.历代学者一致指出它是对阮籍《咏怀》和陈子昂《感遇》的继承,但对《古风》的评价却不尽相同.一些学者对《古风》备极推崇,如刘克庄说:“太白《古风》与陈子昂《感遇》之作笔力相上下,唐之诗人皆在下风”(王琦《李太白全集》引).《唐宋诗醇》说:“白古风凡五十九首……其间指事深切,言情笃挚,缠绵往复,每多言外之旨……岂非风雅之嗣音、诗人之冠冕乎?”陈廷焯说:“李白一生大本领全在《古风》五十九首”(《白雨斋词话》).这些评论不仅明确指出《古风》是李白诗歌中的上品,而且强调了它在诗歌史上不同凡响的地位.而另一些学者对《古风》却不无褒贬,如胡应麟说:“备诸体于建安者,陈王也;集大成于开元者,工部也.青莲才之逸,并驾陈王;气之雄,齐驱工部,可谓撮胜二家.第古风 相似文献
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李白和李贺,可称得上是诗歌史上的两朵奇葩。他们两人的浪漫主义风格更是发散着奇光异彩,而且各有千秋。那么,他们的浪漫主义诗歌有哪些区别呢?本文拟将其作一番比较,议其同,论其异,从中获得一些启发。1、李白与李贺浪漫主义诗歌相同点:1、1共同的渊源。他们均受屈原《离骚》以及楚辞作品的影响,他们以屈原为师、效法楚辞,继承了屈赋的浪漫主义精神。如李白的《远别离》、《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等作品中,可以明显看出是直接脱胎于屈原的作品。如《远别离》写道:“远别离,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁不… 相似文献
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在开明开放的盛唐时期 ,李白诗歌体现出来的独特的艺术个性 ,我们可以从豪放、豪爽、豪勇、豪杰这四个方面来展开欣赏。一、李白诗歌中豪放和豪爽的艺术个性在李白的诗歌中 ,最能够体现李白豪放和豪爽性格的 ,是他的《将进酒》。你看诗的第一句 :“君不见 ,黄河之水天上来 ,奔流到海不复回 !”这一诗句写黄河之浩荡水势的铺天盖地 ,一下子犹如暴雨倾盆泻地 ,汇成巨流直奔东海 ,气势宏伟。在这里 ,李白借黄河之壮景抒诗人之豪情 ,所抒发的豪放之情感是 :一个真正的人 ,他生活在这个复杂的社会 ,就应该像那奔涌的黄河之水一样 ,在人世间尽心而… 相似文献
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李白作诗颇擅用典，《史记》作为古代典故的一大源泉，李白对之非常关注《史记》人物。裴斐先生早就关注到李白诗中有诸多《史记》人物，而进一步研究发现这些《史记》人物大都有明显的“士气”，这些士气大致可以归纳为侠刺之士气、国士之士气和隐士之士气三类。虽然士气不同，但共同指向的却依然是李白的功业理想。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2017,(9):12-16
李白的女性题材诗对李贺具有重要的影响。李贺要想有所突破,必须另辟鸿蒙、别出机杼。他的策略是对李白诗歌进行"修正",这主要表现在两个方面:一是有针对性地对前驱诗的续完;二是朝着个性化方向的"逆崇高"运动。李贺因此形成了自我独特的"诗鬼"形象,从而与"诗仙李白""诗圣杜甫"并列于文学史。 相似文献
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祝怀东 《语文世界(高中版)》2007,(11)
我们欣赏诗歌不仅要注意诗歌写出来的东西,而且要特别注意那些没有写出来而又实际存在的东西。譬如读李白的《蜀道难》,那蜀地高峻险仄的山道、旅人羁旅行役之悲苦历历如在眼前;请看白居易的《长恨歌》那"回眸一 相似文献