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1.
《绵阳师范学院学报》2020,(7):100-109
1920年代初期,是一个重要但却被忽视的时间节点,国共合作酝酿及新文化运动分化同步进行。在此期间,政治与文艺在国族危难下渐趋同一,新文学发展方向出现歧路,新文化同人分化进一步导致新文学受阻滞后。胡适游走于两者之间,思想观念明显滞后于主流节奏,新文学发展力度呈现颓弱倾向,其自办刊物——《努力周报》有力印证了胡适的滞后性与矛盾性。该刊物以政论为旗帜大谈政治,但自第48期起付诸大量版面,推动新文学尤其是新诗发展,短短半年时间内挖掘了一大批白话新诗人,体现出胡适文政立场及观念的转变。本文以青年人傅斯稜致胡适的五通信札为中心,再现胡适与一代青年人的新诗交流与分歧,挖掘胡适《努力周报》时期文艺观念变化以及傅斯稜对新诗问题的前瞻,呈现20年代青年知识分子视角下的新诗境遇。 相似文献
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以刘忠士（即钟时）为核心的美国旧金山华人无政府主义团体＂乎社＂,其机关刊物《平等》（1927-1931）是以时为无政府主义者的巴金为中心来展开编辑工作的。这份杂志超越了中国无政府主义的活动框架,发挥了其作为面向世界无政府主义运动窗口的机能。这既是巴金的无政府主义思想所具有的普遍性、世界性趋向的表达,同时也是在法国、美国、中国之间构筑信息与思想网络的刘忠士思想的体现。 相似文献
3.
《语言学纲要(修订版)》在原版的基础上进行了修订,在内容上有所扩充,使之尽可能地反映语言学研究的最新成果。尽管如此,新增部分还有不尽人意的地方。以第五章第三节的第四小节"句义的蕴含、预设关系"为例,在蕴涵关系和预设关系的推导过程是否还存在其他的可能性以及否定验证法的适用范围两个方面还存在可商榷之处,建议修订版本在这两方面进一步完善:一是在吸收前人研究成果上还存在欠缺;二是否定验证法还需进一步完善。 相似文献
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清华简《系年》对春秋战国的国际关系有许多揭示,以晋楚、晋秦关系为中心,审视晋国的邦交,同时将相关记载与《左传》等传世文献进行初步的比较研究。晋、楚两国史事在《系年》中所占比重最大,《系年》较明晰地记录了两国的争霸始末。按《系年》的话说,“楚以与晋固为怨”,两国关系以对抗为主旋律。晋秦关系按照《系年》的话说,一开始是“秦、晋焉始会好”,后来“秦焉始与晋执乱”,经历了由亲善到对抗的道路。此外,《系年》对晋齐、晋吴、晋越关系均有称述。 相似文献
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刘砚群 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(3):13-16
以《楚辞》为中心,考察神话思维转移的具体表现在两个方面;一、以己度物、物我交感的诗性转移,形成《楚辞》全知式的抒情模式;二、具象思维的文学运用.具象思维以其形象的直观独特性利深厚的指涉隐喻意义为《楚辞》所接受,一方面表现为象征性的自然语码,重在形象后面的精神内质（芳草美人之喻）,一方面表现为伤春悲秋的物序移情以及抽象概念的具象呈现. 相似文献
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张剑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2021,(2):101-119
徐敦仁是晚清名臣蒋志章幕府的书启师爷,他的《日损斋日记》记录了其在成都、西安两地游幕的生活,是研究书启师爷的重要史料。对读徐敦仁入蜀途中的日记与诗歌,可知不同文体在表达其经历与情感方面的异同;考察徐敦仁在幕府中起草文书、批阅试卷、代作诗文、编校书籍等工作,可知书启师爷在佐襄文事上的具体贡献;徐敦仁日常活动以读书与临帖为主,读书以集部居多,临帖以馆阁体为宗,皆和其书启师爷身份契合;徐敦仁的收入大部分用来养亲,与亲人的通信成为其重要的精神生活支柱; 日记还记载了他为舅父蔡嘉玉发起的捐款,与《苏州府志》的相关记录存在着有趣的公私视角的差异。风雅生活,反映出以徐敦仁为代表的部分书启师爷的某些共性。 相似文献
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李莎 《咸阳师范专科学校学报》2011,(1):33-37
《二年律令》中出现的“同产”一词并未得到整理小组的准确解释,结合秦汉简牍和文献典籍,可以考证出“同产”为同父所生子女,既包括同性,也包括异性;既包括同父同母所出,亦包括同父异母所出。对“同产”的概念作出准确定义,对廓清其家庭地位及财产爵位继承问题具有重要意义。 相似文献
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李莎 《咸阳师范学院学报》2011,26(1)
《二年律令》中出现的同产一词并未得到整理小组的准确解释,结合秦汉简牍和文献典籍,可以考证出同产为同父所生子女,既包括同性,也包括异性;既包括同父同母所出,亦包括同父异母所出。对同产的概念作出准确定义,对廓清其家庭地位及财产爵位继承问题具有重要意义。 相似文献
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史书对清代早期和后期云南丽江的社会生活记载颇多,而对道光初年的丽江社会生活鲜有描述。马毓林撰写的《鸿泥杂志》详细记载了清代中期丽江的社会生活,对于全面认识清代中期丽江市井、民俗、宗教、物产等提供了基础,具有重要的史料价值。 相似文献
11.
霞敏·海达尔 《伊犁师范学院学报》2013,32(3)
神话是信仰的源头,深蕴着民族文化的精神之根和意识之芽.哈萨克族神话作为哈萨克族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐.哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》便是哈萨克族神话故事中的典范,文中含有众多神话因子,如主人公的神秘诞生与成长、灵魂外寄、老妖婆、神奇坐骑、三级世界、蛇国历险等,“神”彩奕奕,特色鲜明. 相似文献
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何其芳的散文诗集《画梦录》在借鉴西方象征主义的同时又实现了自我的转化与创新,在梦幻般的个人性抒写中,何其芳基本上实现了中西诗学的互融与共生,即在对西方象征诗学的"中国化"的同时又实现了对中国古典诗学的现代对接。 相似文献
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王昕 《湖北成人教育学院学报》2002,8(3):22-24
本文把东西方现代文学大师福克纳和巴金放在一起，比较他们所处的历史文化环境、他们的大家族出身、他们的人道主义思想以及他们对封建大家族的暴露，从而可以看出他们在这四个方面的一些相似性。 相似文献
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<世说新语>作为汉末魏晋时期众多文献资料汇总的集大成之作,仅仅研究<文学>篇的前半部分从"郑玄在马融门下"起至桓玄"自叹才思转退"65条,就可以具体而微地发掘出这一时期经学衰落转型、玄学方兴未艾和佛学后来居上的学术嬗变轨迹.这样新颖而有限的观察视角,说明<世说新语>文本对于学术思想研究的真实价值还有待进一步开掘. 相似文献
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金元之际文学家陈赓陈庾考论 总被引：1，自引：0，他引：1
刘达科 《忻州师范学院学报》2002,18(1):8-11
金元易代之际的陈赓、陈庾是诗坛较活跃的作家,具有地域性色彩的“河汾诸老”文学群体中的重要成员。研究其生平和创作对揭示当时中国北方文学概貌和特质有一定意义。文章考述他们的家世、仕履、行踪、交游,评析其诗作的艺术成就,旨在从微观的角度反映这一历史时代的文学。 相似文献
16.
田勤耘 《华中科技大学学报(社会科学版)》2014,(6)
清初思想家颜元对当时空疏的学风进行猛烈批判,力排宋学、汉学,主张习行,从实事实物中求道,但因其自身气质性格及所凭藉思想资源都来自传说中的三代,使得他在拿起批判的思想武器的同时又过于泥古而不知变通,无法突破旧有思想的桎梏。这或许正是颜元以及与他同时代士人们所难以摆脱的文化宿命。 相似文献
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柴鲜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(5):124-128
莫言和爱丽丝·门罗分别是中国和加拿大国内第一位获得诺贝尔文学奖的作家。莫言以长篇小说见长,门罗则是"当代短篇小说大师",他们以讲"故事"人的身份用不同风格的诺贝尔文学奖获奖演讲词表达各自的文学"故事"观。两篇演讲词超越地域界限和性别视角,在母亲主题,成长地域环境的影响,追求独立自我的写作风格,对写作理想的执着追求等四个方面传达出共同的"故事"理想和不同的写作态度,展示不同的生活环境和社会文化对作家创作的影响,表现两位作家对人生共同的追求精神和不懈努力。 相似文献
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何晏是正始玄学的实际领导，他早年倡导绝对贵无论，晚年则转向王弼的相对贵无论，这和他与曹魏皇关系是密切相关的。正始玄学是中国化发展史上一个非常重要的发展阶段，弄清正始玄学的发展线索对于我们研究中国化的历史进程意义非常之大。对正始玄学的支柱之一何晏的历史地位和思想轨迹之客观地去评价，对正始玄学的面貌就不可能有一个全面的认识。 相似文献
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《读史杂记》是清代学者沈豫的史学评论笔记.其文言简意赅,观点明确.其影响尽管在浩如烟海的清代史学笔记中不甚突出,且结构也较其他一般的史评著作更为随意,但却反映出作者沈豫独具人文关怀的史评旨趣以及严谨细致的治史态度.探析《读史杂记》中所折射出的作者的史评旨趣以及史评态度、方法对于学习和研究历史有很好的启示作用. 相似文献