情之为天人之"际"——论王船山的情感哲学

在王船山哲学中,情被把捉为天人之“际”。情者,性感于物而动。情-感在把性(此在)带入情境的同时,也已经把相感之物带入情境。情-感见证了“人生天地间”这一最原始的经验。     

试论“世界历史”时代里的“世界哲学”与哲学的中国性

当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。     

天地日月工程——苗族劳动创造世界的思想

苗族先民从朴素的宇宙生存论出发 ,认为自然界包括天地日月 ,都不是由上帝创造的 ,而是人类不断劳动创造的结果。人类不仅同自然界紧密相依 ,而且还具有认识自然、改造自然的能力。     

生活与哲学《世界是普遍联系的》教学设计

教学设计就是教师对一个单元或者一节课的教学内容、教学目标、教学方法、教学活动及教学组织训练等方面的选择与安排。本文以人教版生活与哲学《世界是普遍联系的》一文的教学设计,向读者展示如何形成教学设计,如何开展教学活动．如何运用生活素材．以提高哲学模块教学的生活化和有效性。     

绝望中的希望——《世界上所有的夜晚》中人情美、人性关浅析

本文通过对爱情、人与人之间的关系及艺术形式（民歌）这三个角度,论述了《世界上所有的夜晚》背后的人情美、人性美,这也是小说最令人动容的情愫,是绝望生活中的希望。     

马克思主义哲学的世界历史性与当代性

马克思主义哲学是作为一种“世界历史性”哲学而产生的,也是作为一种“世界历史性”哲学而发展的。马克思主义哲学的当代性就直接体现在马克思主义哲学的“世界历史性”中。作者在考察马克思主义哲学“世界历史性”五个相互联系的规定性的过程中阐释了马克思主义哲学的当代性问题。     

胡塞尔的"生活世界"与马克思的实践哲学

生活世界理论是胡塞尔晚期思想的一个重要方面,它具有非课题性、主观性、相对性、奠基性等特征。胡塞尔的“生活世界”,一方面,既是客观实在的世界;另一方面,又是主观先验的世界。“生活世界”在胡塞尔的现象学中只是通向先验现象学的两条通道之一。马克思的实践哲学中最集中地体现着他的“生活世界”。虽然马克思的实践哲学和胡塞尔的“生活世界”有很多相通之处．但马克思的实践哲学实际上已经包含和超越了胡塞尔的“生活世界”。     

闪耀人性之光又融合教材信息的典范——读路遥《平凡的世界》有感

《平凡的世界》语言朴素,主人公理智、善良、坚韧不拔的任务形象符合年轻学子的成长心理,是教材信息的典范。清华大学校长邱勇用《平凡的世界》这本书作为新生入学的第一课,说明《平凡的世界》是一部励志之作。闪耀着人性之光,彰显了清华校长育人之智慧。     

身体写作：人性的褊狭与世界的虚拟

身体写作已到了无人不知无人不谈的程度,既是市场的热俏货,也是评论家追赶的潮头,还是读者层时尚的话题。但身体写作抛开人的社会属性,偏于自然属性一端,显然不是对人性全面和完整的表述,是对现实世界的虚拟性表达,并形成了一种反社会性,造成了实际的不良后果。这与马克思＂按照美的规律＂来建造,实现＂人的自由而全面的发展＂的文艺观是相违背的,我们应对此进行反思和反拨。     

浅析西方科学哲学与"科学的哲学"的区别——以波普尔三个世界理论和马克思主义总体观为比较

波普尔三个世界理论的核心是世界3理论,世界3理论与柏拉图的理念和黑格尔的绝对精神相比较,是进步的和革命的,因为它"看"到了"现实性"的人.马克思主义总体观从对自然界、人类社会和思维的系统性把握中"恢复"了"现实性"的人.二者的区别其实就是唯心主义与唯物主义的根本区别,这也就是现代西方科学哲学与"科学的哲学"的根本区别.     

声音、立场和读之道——读书是未知世界的“入场券”

4月23日,第十五个“世界读书日”如约而至。每年的这一天,对奔忙的现代人来说,更像是一个提醒：别忘记阅读带来的快乐。     

"开放的世界"观与邓小平世界历史理论的全球化视野

马克思的"开放的世界"历史理论是邓小平世界历史理论形成的依据.实行对外开放、建立社会主义市场经济、和平与发展是时代主题、科学技术是第一生产力等理论的提出,体现了邓小平世界历史理论的全球化视野.从此,中圆改革开放政策的实施有了历史理论根据,进而拓展了中国现代化的历史时空范畴,使中国在世界历史上有了更加广阔的舞台.     

逻辑建构与人工智能哲学——兼论卡尔纳普的《世界的逻辑构造》

人工智能将心灵与机器两种不同属性的物质联系到了一起。卡尔纳普的《世界的逻辑构造》通过若干哲学问题的澄清,把世界的逻辑构造分为“自我的心理对象”、“物理对象”、“他人心理的对象”、“人文社会的对象”四步,为构造人工智能系统提供了一种方法论原则,     

马克思"世界历史"思想的问题域与当代启示

在《德意志意识形态》中,马克思“站在德国以外的立场上”批判黑格尔派的民族偏狭性与地域局限性,遵循“符合现实生活的考察方法”科学地揭示“历史成为世界历史”的内在机理,实现“世界历史”思想的重大变革。马克思站在“世界历史”的高度,深入分析世界普遍交往中的资本逻辑、秩序危机、自由实现、无产阶级革命、跨越论等时代前沿问题,在拓展唯物史观的问题视阈和理论空间的同时,深刻地揭示世界历史发展的辩证图景。面向当今“一体化的世界”及其百年大变局,我们比以往任何时候都更加需要坚持和实践马克思主义“世界历史”思想。     

语言学界难解之题——世界语言的数量

世界上究竟有多少种语言?研究世界上语言的数量开始引起语言学界的广泛关注,如何统计并确定世界语言的数量已成为当今国际语言学界的一个难题,由于国内外语言学家们对此有不同的看法,至今统计数据差异很大。本文从新发现的语言,弱势语言的趋势,语言与方言的关系等几个方面分析了导致这种现象的成因,并提出解决方案。     

什么是世界一流"大学"——普林斯顿大学的诠释

历史悠久、研究高深、规模巨大、学科齐全往往成为衡量世界一流大学的标准.然而普林斯顿大学却以"小而精"为办学理念并成功跻身于世界顶尖大学之列.普林斯顿大学以其发展的历史事实成功地诠释了世界一流大学应是"大师"芸集的"学术"圣地.研究与学习普林斯顿大学的办学理念与实践,对于克服我国目前在发展高等教育的过程中表现出的盲目求大求全、急功近利的不良风气,对于我国建设一批高水平特色型大学都有着积极的现实意义.     

对杰克·伦敦笔下"野性"与"人性"的哲学思考——《野性的呼唤》解析

杰克·伦敦是一个思想意识非常复杂的作家,但在创作思想上对杰克·伦敦影响最大的却是赫伯特·斯宾塞的社会达尔文主义和尼采的超人哲学。他的经典之作《野性的呼唤》正是用人的本性描写了狗的心理,揭示了他个人所信奉的适者生存、强者生存的人生哲学。     

教育要回到生活世界的"家"——现代哲学视野的根本置换对教育的启示

哲学的思维方式直接关系着我们对问题的态度，在现代哲学从科学世界观向回归生活世界的转向的背景下，我们应该及时重新理解教育问题，并把这种变化带到教育实践当中，本文主要阐述了现代哲学视野的转变过程，及在这种背景下对教育的再思考。