佛教教义与寺僧经商

佛教原始教义是不允许寺僧经商的，但寺僧经商的历史由来已久，二存在矛盾。随着社会演进，佛教世俗化趋势逐渐加强，二之间矛盾越来越小。     

禅宗的"顿悟成佛"对唐宋之际寺僧经商的影响

唐宋之际,禅宗几乎成为中国佛教的代名词,其影响遍布大江南北.当时寺院僧尼的经商行为也较之前代更普遍,形式更多样,更加堂而皇之而不顾及原始佛教教义的约束.究其因,主要是受到当时商品经济大潮的冲击,而禅宗教义和修行方法的简易及其成佛主张则更为有力地促进了寺僧思维方式和行为的变化.     

论宋代僧尼的经商活动

经济活动是人类最根本的活动,在经济活动中所表现的人性应当是人性的本质所在。本从现有史料入手,力图对宋代僧尼的经商行为进行细致的分析和研究,并通过这一历史现象来反映自然的人性和人性的自然,即通过经济行为探讨人性的一个侧面。力求真实地理解寺院僧尼和客观地看待他们所从事的经济活动。     

佛教对和谐社会的构建价值及其作用研究

佛教自西汉末年传人我国，之所以被社会所接受，为统治阶级认可，让广大的人民群众所崇拜信仰，是因为它在人类社会的发展中具有重要的社会性教化价值与和谐社会生活的积极作用。今天我们构建社会主义和谐社会、科学发展也应当重视佛教的价值，发挥佛教的作用。     

文化经商、形象经商与情感经商──“金利来”品牌战略的文化提升

本文认为 ,金利来在确立自己的名牌地位后 ,应该向“经济文化型”实体发展 ,进行文化经商、形象经商与情感经商 ,这正是“金利来”品牌战略的文化提升与追求。     

佛教文学与心理治疗新探

本文在前人研究的基础上,以禅宗故事《那就是禅》为例,揭示佛教教义的治疗功能三阶段论。并与西方的弗学在心理治疗方面所提出的理论展开对比分析,从二者对人的“本性”的不同定义入手,比较其所倡导的不同治疗途径与治疗方式,得出二者有着奇妙的逆反关系的观点,同时指出其贡献及局限性,对以阐述佛教教义为主的佛教文学与心理治疗的关系问题做出新的阐释。     

试论佛教在中国的传播远胜道教的原因

佛教和道教都是中国的四大宗教之一。但是外来的佛教似乎在中国的传播要比土生土长的道教更为广泛,这显然不符合中国的传统文化习惯,但综观两种宗教的历史背景、基本教义及其宣传的价值观,这个结果又是必然的。作者结合多年的教学、科研经验对这一现象进行了细致的分析。     

凤姐经商记

且说大观园内爆发了严重的经济危机,愁坏了当家人凤姐。听说卖书赚得多,凤姐便向园内各姐妹索稿,编了一本《大观园诗词全册》四处吆喝。不料数月下来,没卖出几本。可怜的凤姐分文未赚。又搭了出书的钱,真可谓是赔了夫人又折兵。     

试论元朝的度僧

元朝度僧,主要有试经度僧、特恩度僧、保举度僧、鬻牒度僧等形式。度牒质料为羊皮,僧尼世祖时统计为21万余人。元朝度僧,形式齐全,经历着由注重僧尼素质向注重国家经济收益的政策变化,度僧制度宽纵混乱,仅针对汉地佛教僧童。元朝度僧,对社会来说,维护了元朝的统治,有一定积极意义;同时,大量民众流入空门,阻碍生产发展和社会进步;僧团中龙蛇混杂,一些僧人作奸犯科,甚至发动和组织反抗元王朝统治的斗争。对佛教来说,保持了汉传佛教的传承和命脉,却也使佛学更加不振。     

试论僧尼道姑情爱在中晚明戏曲小说中的文学表现

宗教基本上都具有禁欲倾向。中晚明异端思想涌起，大胆肯定人欲价值和世俗生活的合理性。于是，在戏曲小说中对不危害他人的僧尼道姑的情爱行为予以宽容和同情。作品以僧尼道姑的人性，去揭露宗教禁欲主义的荒谬和愚昧。而淫僧恶尼的肆意淫乐，正是禁欲主义下的变态行为，是宗教禁欲下的情欲迷误。     

欧洲大陆商法的两种体系--商行为主义和商人主义

19世纪欧洲大陆的两部商法典——《法国商法典》和《德国商法典》的制定确立了商法立法的两种体系：商行为主义和商人主义。这两种商法体系是特定历史条件下的产物，从其确立至今，其立法基础和理论遭到越来越多的质疑，并随时代的发展变化面临着日益巨大的挑战。     

论金朝咏寺酬僧诗

金朝咏寺酬僧诗直接反映了佛禅对文学的渗透溶浸。这部分诗作包括三大类型：借题咏寺院及周围环境表达向往净土、崇信佛禅的意识;借题咏寺院及周围环境表达对世事的感触和内心情致的抒发;通过酬僧之作表现文人与方外友人的深情厚谊以及对佛禅的向往。它们所体现的佛禅意蕴的深度虽各有不同,但都反映了佛禅对金诗的显著影响。     

魏晋南北朝时期佛教高僧的知识结构与学风好尚

汉末三国时期,佛教初传中国,佛教高僧多精通方术,以方术幻化吸引中国民众。南北朝时期,南方佛教高僧前期受玄学影响,谈玄之风甚盛,后期儒学礼教成为佛教高僧学习的重要内容;北方佛教沙门前期多重内典而不重儒学,后期则出现精通儒家经典的佛教高僧。到南北朝后期,南北佛教界都出现了三教合一的典型僧人。魏晋南北朝时期佛教高僧学风好尚和知识结构三个阶段的变迁,反映了佛教中国化的渐进过程。     

论北魏女性出家为尼现象

北魏出家为尼的女性,社会上层占有很大比例.女性出家为尼既有统治者崇信佛教的倡导和影响,也有政治环境的因素,而人生的失意和贫穷人家女性为了逃避赋税徭役的剥削而出家者也占有一定的比例.女性出家为尼使社会劳动力迅速减少,引起了社会价值观念的变化乃至追求来生的思维定势.     

唐代科举考试中的僧人

唐代的僧人本是不能参加科举的,但是我们从《全唐诗》中却能看到很多僧人关于科举的诗篇,这是因为唐朝的科举制度已经影响到了社会的各个角落。从唐诗中僧人与科举有关的诗篇入手,分析了唐代僧人与科举的关系。     

陈郡谢氏的佛教信仰与文学

东晋南朝时期,陈郡谢氏家族有着崇佛的门风,这对他们的文学创作产生了很深的影响。具体表现为,山水题材大量进入谢氏子弟的文学作品,与佛教注重静观山水密切相关。佛教还影响到了谢氏文学的内容与表现形式,最为直观的表现是在作品中直接引用佛教用语。谢氏子弟文风之“清”的形成也与佛教的影响有关。