徽州寻梦渔梁街

正在皖南歙县以西,一处古镇,依山傍水,因坝而得名,人称渔梁。歙县,明清时期为徽州府所在地,徽州与杭州、南京、上海等外界的联系全靠新安江这条唯一的黄金水路。渔梁古镇因紧靠新安江应运而生,成为当时徽州最繁华的水运商埠。曾辉煌一时的徽州商人抵钱塘、下扬州都     

记徽州书坛耆宿郑泽民先生

徽州歙县是我国著名的历史文化名城,山清水秀,人杰地灵,文化渊源深厚。明清时期,当地书画名家不胜枚举,以渐江、查士标、汪之瑞、孙逸、程邃、郑旼等为代表的新安画派就以其独特性名噪一时,影响深远,不仅峭立于中国书画史,而且也使得徽文化传统的内在基因得以代代相承。现代新安书画坛以黄宾虹为代表,汪慎生、许承尧、汪福熙、汪采白、汪声远、江兆申、程啸天、吴皖生等为核心不断开拓创新,取得了更高的突破和发展。当代新安书画传人也不示弱,书画家队伍不断壮大成长,徽州书法家黄澍、郑泽民,画家汪观清、胡华令等,就是当代新安画派的代表人物。     

徽州一座山

<正>徽州,即如今的黄山市。自宋徽宗时起,徽州就下辖歙县、绩溪、黟县等六县。过了长江,进入徽州的第一站就是绩溪。黄山,1990年被联合国教科文组织命名为"世界自然与文化遗产",而早在明朝时徐霞客便以感性的方式断言:"登黄山则天下无山,观止矣。"两者提法不同,其价值立场基本上还是一致的。"五岳归来不看山,黄山归来不看岳。"如果你在一个雨霁天睛的清晨登上壁立千仞、直插云霄的黄山天都峰,你就会体验到这一感觉一点都不夸张。太阳从浩瀚的云海     

徽州古祠堂建筑研究-以棠樾古祠堂群为例

徽州古祠堂之多,规模之大,工艺之精,是由其当时的经济实力所决定的,也是封建宗族综合能力的体现。歙县棠樾的鲍氏家族古祠堂群在历史的苍桑巨变中奇迹般完整地保存了下来,令人叹为观止,鲍氏家族在祠堂的营建上是很有特色,鲍氏祠堂堪称徽州众多祠堂的佼佼者,是封建宗法制度的典型例证。本文以歙县棠樾村古祠堂群为例对徽州古祠堂的营造和演变发展历史做些探究。     

“徽州故宫”

朋友,你知道徽州的“故宫”吗？它就是位于安徽歙县徽城镇的“徽州府衙”。南于它“规模宏敞,面势雄正”,且依中轴线而成,所以被建筑、史学界誉为“徽州故宫”。这座“故宫”具有很高的历史文化价值和科学研究价值。     

汪观清作品选登——本栏目由安徽省新安画院供稿

汪观清简介 汪观清,号耕莘堂主。1931年生于徽州（今黄山市歙县）,旅居上海,遂为沪上歙人,擅长人物、山水画,尤以画牛著名。曾为上海人民美术出版社副编审。现为中国美术家协会会员、安徽黄山书画院名誉院长、安徽新安画派研究会顾问、上海书画院画师、上海百草画院名誉院长、     

大匠之门——汪观清的艺术世界

<正>2010年,在上海世博会上,中国馆展出了一幅近现代版《清明上河图》——《梦里徽州——新安江风情画卷》。该画长66米、宽1.8米,活灵活现地描绘了昔日古徽州的风俗文化。这幅画以散点透视构图法,通过刻画沿江四处有代表性村镇四季的风俗民情"春:丞相故里桃花坝;夏:三江口放伐;秋:金秋庆丰年;冬:深渡瑞雪",将场景故事统     

徽州楹联的文化内涵英译研究

徽州楹联具有地域特色,在中国楹联中独树一帜。尽管数量众多,文化底蕴深厚,其翻译研究却严重滞后。文章针对原联丰富的文化内涵,研究如何采用直译、注释、移植、替换等翻译方法进行文化传递及补偿,从而促进徽州楹联对外传播。     

倾注一腔乡情挥写徽州神韵——汪观清和他的《梦里徽州——新安江风情画卷》

人们了解画家汪观清,大致是从上世纪六七十年代创作的连环画<红日><雷锋>和之后风靡全国的"汪牛"紧紧联系起来的.其实,汪观清的国画人物、山水也是无所不能、无所不精,他是一位几十年来始终坚持以传统写意精神为指导,走现代主义和浪漫主义相结合的道路有成就的海派代表之一.     

绵延不息的宗族传承——徽州祠堂

正徽州宗族的历史源远流长,既有三越土著,亦有外迁客民。历史上有名望的徽州宗族有"新安十五姓"与"徽州八大姓",多"聚族而居,最重宗法"。在群山萦绕、溪壑连亘的徽州,宗法制度一直是维系宗族社会的基石,祠堂则成为血脉相承的纽带,尤以明清时期最为发达,呈现出"厅祠林立"的景象。修葺祠堂、编纂族谱、家族祭祀,已然成为徽州宗族必备的社会生活。宗祠的文化精髓祠堂作为宗族社会的标志,是徽州历史发展过程中浓     

大匠之门——汪观清的艺术世界

2010年,在上海世博会上,中国馆展出了一幅近现代版《清明上河图》——《梦里徽州——新安江风情画卷》。该面长66米、宽1．8米,活灵活现地描绘了昔日古徽州的风俗文化。这幅面以散点透视构图法,通过刻画沿江四处有代表性村镇四季的风俗民情“春：丞相故里桃花坝;夏：三江口放伐;     

徽州古民居村落形成的文化基因

文化是徽州古民居村落的人文支撑,徽州古民居村落以其独特的建筑风格再现了徽商故里经济繁荣时期的盛况,透过徽州古民居村落的建筑形制,能够揭示出程朱理学、宗族文化、"天人合一"的自然观以及徽商文化是徽州古民居村落形成的文化基因。     

封面人物简介

汪观清,笔名耕莘堂主。1931年出生于安徽省歙县。旅上海,遂为沪上歙人。擅长人物、山水画,尤以画牛著名。     

记徽州书坛耆宿郑泽民先生

徽州歙县是我国著名的历史文化名城,山清水秀,人杰地灵,文化渊源深厚。明清时期,当地书画名家不胜枚举,以渐江、查士标、汪之瑞、孙逸、程邃、郑跛等为代表的新安画派就以其独特性名噪一时,影响深远,不仅峭立于中国书画史,而且也使得徽文化传统的内在基因得以代代相承。“现代新安书画坛”以黄宾虹为代表。     

山水画里的乡村——徽州民居

"欲识金银器,多从黄白游,一生痴绝处,无梦到徽州。"自古人文渊薮、富庶繁华的徽州,不仅人才竞踊、文化昌盛,其独特的建筑艺术亦享誉华夏,尤以民居建筑堪称精粹。徽州村落的选址多遵循中国传统风水观,在群山环绕、山明水秀的皖南,绘制出了一幅人与自然的和谐画卷。承袭千年的徽州民居徽州民居是中国民居建筑中的一朵奇葩,它与祠堂、牌     

文化良心与知识力量——读阮文生《徽州物语》

<正>日本有部堪称为日本《红楼梦》的小说——《源氏物语》,它以日本平安王朝全盛时期为背景,通过主人公源氏的生活经历和爱情故事,描写了一段扶桑旧事。而今,阮文生又写了一部《徽州物语》来讲述在徽州大地上发生的那些关于土地、关于民俗、关于物景、关于人物的故事。收到阮文生先生寄来的《徽州物语》时,手中的老版《元散曲一百首》正翻到《鹦鹉曲·渔父》这一首小令:"侬家鹦鹉洲边住,是个不识字渔父。浪花     

干岛湖

〈〈景点简介： 千岛湖位于浙江淳安境内（部分位于安徽歙县）,是世界上岛屿最多的湖。千岛湖又叫新安江水库,是在距浙江建德市新安江镇以上4千米处建坝蓄水所致。水库上游具有明显的“湖泊效应”且有大大小小的岛屿,因此称“千岛湖”;水库下游建德境内的新安江有“第二漓江”之称,江水清澈见底,不仅晨时暮问浓雾翻滚恍如仙境,而且凉气袭人,是国内外休闲避暑胜地。千岛湖是修水库大坝而成的人工湖,其主要源水为安徽境内的新安江及其支流,汇水来自安徽徽州的歙县、休宁、屯溪、绩溪,以及祁门和黄山区的南部。由于¨}二游注重环境保护,千岛湖水在中国大江大湖中位居优质水之首,被评为国家5A级旅游景区。     

吴笑梅剪纸作品选

吴笑梅简介 吴笑梅,女,1969年出生于古徽州歙县。非物质文化遗产徽州剪纸传承人、中国工艺美术学会会员、安徽省民间工艺美术大师、黄山市工艺美术协会副秘书长。从事剪纸20多年,秉承先人的艺术精髓,大胆进行艺术创新,形成了自己独特的艺术风格。她的擞州特色系列剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖,并获得国家知识产权局授予外观设计型专利44项：她的剪纸艺术在业内被誉为“徽派剪纸风格”的代表,成为徽州工艺美术的一朵奇葩。她以“致力于传承擞州传统民间剪纸艺术”为座右铭,2011年创办“黄山一枝梅剪纸艺术传播中心”,将剪纸艺术引入学校,为宣传徽州工艺、弘扬徽州文化作出了不懈努力。     

徽州文书整理与保护刍论

徽州文书被称为＂中国历史文化第五大发现＂,是安徽省重要的极具地方特色的文献资源,是徽学研究的基础与出发点。文章分析了徽州文书的特点及价值,梳理了徽州文书的收藏与整理现状,对进一步做好徽州文书的整理与保护工作进行了探讨。     

徽派剪纸艺术

徽州,位于安徽省南部,古称新安,自秦置郡县,距今已有2300年.悠久的历史渊源孕育了独树一帜的徽州文化,形成了以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑、徽派盆景等为代表的独特的历史文化体系.雄踞徽州的国之瑰宝黄山,以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪"五绝"著称于世.西递、宏村世界文化遗产是徽州文明的历史遗存,古建筑体现了徽州远古的繁华和富荣;矗立的牌坊代表着徽州人的精神家园;横亘黄山南北的新安江、太平湖,更增添了黄山水之灵秀.